少林寺方丈释永信 到底是个什么样的人?

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少林寺方丈释永信 CFP 资料

澎湃新闻记者 徐笛

7月25日,一名自称为“释正义”的网友发帖,矛头直指嵩山少林寺方丈释永信私生活混乱。

26日,少林寺就此事向警方报案,控告“释正义”的行为系恶意侮辱和诽谤,并在官网上公布报案材料。目前,登封市公安局已受理该案,具体情况正在进一步调查中。



网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎,谁来监督》

这是本月少林寺第二次成为舆论聚焦话题。就在月初,少林寺参与录制一档大型少儿户外真人秀也引发了社会关注。

这档名为《少年英雄》的真人秀由河南卫视与少林寺联合推出。九位“00后”孩子深入少林,不仅剃度、起法号,还由高僧教授功夫和规矩。通过为期两个月的封闭式训练,锤炼身体、学习传统文化。

这是少林寺官方参与合作的首档综艺节目。在嵩山少林寺举行开机发布会时,少林寺方丈释永信在寺内的方丈室接见了众人,对节目的拍摄和播出给予了厚望。

而近日,国家新闻出版广电总局发出《关于加强真人秀节目管理的通知》。其中强调,对少数有未成年人参与的节目要坚决杜绝商业化、成人化和过度娱乐化的不良倾向以及侵犯未成年人权益的现象。此番参与真人秀,外界也有不少对于少林寺过度娱乐商业化的质疑声。

7月27日,少林寺外联处主任郑书民就近期的争议话题对澎湃新闻(www.thepaper.cn)做出回应。

舆论风口的少林寺,终于正面回应传闻了……

澎湃新闻:这两天,释永信方丈被网上实名举报的事还在持续发酵。这已经不是第一次了。近年来,网络上关于他“嫖娼被抓”、“海外30亿美元存款”、“德国别墅”、“跟明星有染”、“包养女学生”等丑闻传言不断,私底下,他面对这类外界的声音是什么态度?

郑书民:他有一次说,别人骂我们是因为很关心我们。我们做的不太好,不能让他们满意,我们要努力做得更好。还有一次,他也说过,我们做的事,别人可能是不了解,因为文化有过断层。“文革”以后,(人们)对佛教的认识有偏差,需要一个重新认识的过程。

澎湃新闻:这次实名举报的“释正义”,你们认识这个人吗?他有跟少林直接联系过吗?

郑书民:我在少林这么多年,从没听说这个人。没这个人。少林寺是一个大家庭,因为清规戒律、伤害宗教感情等各种各样的缘由,前前后后遣散了一部分人,包括利益不合,也开除了一些出家人。要达到每个人满意不太现实,这么一个千年的大庙,也不可能为一个人网开一面。

澎湃新闻:你跟释永信方丈认识多久了?

郑书民:我大约是1982年认识他,1999年开始在他手下工作,这样也有十五六年了。

澎湃新闻:在你眼中,释永信方丈是个什么样的人?

郑书民:这点上我感觉我是很有说服力的,因为我就在他身边。他在我眼中是一个非常平凡的人。随和,很宽容,没有打骂过人,也没有愤怒过,从来说话都是慢悠悠的。我也从没见过他跑步,哪怕下着大雨,也是两手背在身后,慢悠悠地走路。不急不躁,不温不火。

但是所有人也都很怕他,有威严。其实我也很怕他,(笑),他不会批评人,但是说话的声音稍微变个调,我就感觉脸上挂不住了。

澎湃新闻:你感觉他是一个内向的人吗?

郑书民:出家人的修行和俗家的人不一样。他们不规避这个世界,但是非常有原则。遇到特别困难的问题,普通人会想着去克服困难,但他不会说,“你必须得改”,而是觉得可以停下来,会说“这个可以等一等,我们不急,先做别的事”。

在他身边工作,其实压力很大,但总感觉很放松,很快乐。我很喜欢这份工作。工作完成了非常有成就感。

澎湃新闻:这次少林寺因何决定参与真人秀录制?

郑书民:因为这次合作的题材挺好的。青少年的体质、精神和信仰的教育问题和少林禅宗文化比较契合。也算是个机缘巧合吧,一次河南电视台的王台长来少林寺拜访方丈,探讨到青少年的教育问题,就有了这方面的意向。两方面一拍即合,缘分到了嘛。

这个真人秀虽然是娱乐节目,但是在青少年群体中喜闻乐见,能够起到寓教于乐的作用,让年轻人在娱乐中锻炼身体、修身养性、认识民族的传统文化。

澎湃新闻:在节目中,少林寺主要以哪些方式参与?

郑书民:一方面,在少林就要遵守寺院的规矩和戒律,比如孩子的衣、食、住、行都要按照僧人的标准,吃饭要唱赞、拿筷子有方法、上殿要念经、学习坐禅,此外,师傅也会教少林功夫。节目呈现了少林僧人生活的一部分,但毕竟是拍片,有艺术加工的成分,一些内容也需要在寺院外完成。

澎湃新闻:寺院给孩子们剃度、起法号?

郑书民:这个是象征性的。他们不是出家人,只是到了寺院遵守行为准则,就像到了寺院就要穿僧袍,不能穿牛仔裤和拖鞋一样。

澎湃新闻:你和孩子们接触下来感觉怎么样?

郑书民:孩子特别可爱,调皮得很。没人管的话,天性就暴露了,但是一进入寺院,蛮守规矩的。

澎湃新闻:对于这次少林和电视真人秀的结合,也有人担心这会不会是对僧人清修的一种打扰?

郑书民:这是不冲突的,按我个人的理解,孩子在少林的学习类似夏令营的性质,可能还增加了一些娱乐的因素。但禅宗是入世佛教,讲求融入社会、适应社会,而且希望通过和社会的接触来改变社会中人的心态。这是宗教主要的教育意义。现在的社会是多元的,有严肃教育也可以娱乐教育,目的都是共通的。

澎湃新闻:在这档节目中,少林寺方面有没有广告分成?有没有盈利?

郑书民:这个没有,这是电视台的事。没有的。

澎湃新闻:近些年,少林寺因过度“商业化”发展而备受批评,“海外建分寺”、“香火钱设最低消费”等新闻引发关注,也引发质疑。你怎么看待商业结合和寺院发展的平衡?

郑书民:媒体的过度解读是很普遍的。他们有其他的想法也很正常,但是少林寺做事有自己的原则,出家人做事很严谨的。

寺院不是独立于社会之外的,也要适应社会,不能说僧人坐飞机就不要钱了。对僧人来说,生活很简朴,一个人的“单金”(生活补贴)才三百多块钱,都很清贫,但是寺院也要发展,要按照社会的准则来进行。

澎湃新闻:你认为,少林寺对于社会最大的力量是什么?

郑书民:这么多年,我走了很多地方,我感觉到少林带来最大的是一种精神。少林的惩恶扬善、尚武之风,社会需要这股正气。
海外谋生者 发表评论于
什么样的人,都是能忽悠的人!
海外谋生者 发表评论于
在中国现在出家是一种职业,与信仰无关,这都好多年了,记得10多年前单位一位同事的战友就在我们家乡出家,并且是庙里的当家人,他的老婆孩子定期来探亲。
东方红大街 发表评论于





不管,他是什么人,反正有一点可以肯定:他不是佛教徒,不是出家人,他的身体出家了,心还没有移出半步!




tuv 发表评论于
这和尚是个共产党员那是肯定的.宗教界,民主党派,工商界的上层人物基本上都是公开或不公开的党员.不是共产党员在这位置上是坐不长的,而且市面也不可能做这么大.
至于捞点钱,玩几个女,只要不跟错人,那些都是小事.
bill369 发表评论于
真流氓,假和尚。
xingxing1 发表评论于

看各位的评论俺倍感欣慰 :-)
法眼 发表评论于
对准释永信的摄相头多了去了。有证据,你就拿出来;没有,就闭嘴。
Fibo5 发表评论于
肥头大耳。酒肉财色大师!
calcal12345 发表评论于
干劲十足。肥头大耳。谎话连篇。
黄铜剑 发表评论于
十年前参观上海静安市,正好方丈坐豪华轿车回寺,小和尚给车开寺门时,亲眼看见满脸肥油的方丈肆无忌惮在车里搂着一个年轻女子亲嘴,司机好像熟视无睹。

就知道,中国的佛教已经彻底完了。
低智商猪头 发表评论于
我感觉到少林带来最大的是一种精神。少林的惩恶扬善、尚武之风,社会需要这股正气。-----这是达摩禅宗的思想吗?跟佛教义理完全相悖。佛教认为,人类乱就乱在各种精神思想情感泛滥,然后执着于此,产生各种颠倒妄想,带来业力轮回。中国的土壤污浊不堪,但真正的佛教是清澈的莲花,有出淤泥而不染的特质。佛教应该重在义理的传播,应该是知识阶层先知先觉。不然就会成为以求世间福为奉佛之目的迷信。
5AGDG 发表评论于
这厮肥头大耳一脸奸相。。。还到处用少林的名义招摇,估计是地方官都被他喂饱了,否则 容得下这厮。。。
夫子 发表评论于
是你党的优秀卧底。
展昭莫力只 发表评论于
少来这套!必须查这个胖大和尚。绝非善类。“少林寺除暴安良”,哪个贪官是他们抓的?
红兵 发表评论于
藏传佛教两大转世活佛开示:

忠诚之路

不要找上师(释永信大师)的错!!!

觉智(Buddha jnanapada)由于信心不够,所以才会把文殊师利菩萨看成是一位结婚生子的和尚,因而阻碍了他获得最高的成就。同样地,你的心理态度,也会使你看到上师(释永信大师)的过错。一位成就如佛的上师(释永信大师)怎么可能会有过错呢?不管他做什么,就让他做吧!即使你看到上师(释永信大师)与别人有男女的性关系或说谎之类的事,也要冷静地观想:“这些都是上师(释永信大师)在训练弟子时所运用的无上方便法门。透过这些法门,他让许多众生获得精神上的成熟和解脱。比起持净戒,这些方便法门要殊胜千百倍!这不是欺瞒或伪善,而是最高的行为模式!”尤其是,当他呵责你的时候,你要想:“他正在摧毁我的恶业!”当他打你的时候,你要想:“他正赶走阻碍我精神进步的魔鬼!”

最重要的,你要想一想上师(释永信大师)是如父爱子般的爱你。他的友谊永远是真诚的。他是很仁慈的。如果他对你似乎是不高兴或不关心,你要想这是消除你残余业障的惩罚。你要以各种可能的方法服事上师(释永信大师)以取悦他。

归结一句话,不要找上师(释永信大师)的错。

节选自《接受上师(释永信大师)加持的重要性》姜贡康著仁波切 塔汤仁波切 著
国境之南 发表评论于
久经考验的无产阶级革命家,全党,全军,全国各族人民衷心爱戴的少林寺方丈释永信同志.....
海外远远看 发表评论于
文章标题“释永信到底是什么人?”看看文章照片就是答案:在一群穿着明代官员服装的吹鼓手列队中。释大和尚面不改色,趾高气扬走过,就可见一斑了。
kellywu666 发表评论于
中国人的历史是一部愚昧荒诞疯狂的历史,不要见怪啊!
jagua 发表评论于
外来的神教到了中土一定变味地,天主教,佛教的教主都是要“灭人欲”的,实际上他们连自己的本能欲望也克制不了,利用教权泄欲是必然的,“天行有常” 还是听其自然吧。
oddball 发表评论于
沉碴泛起,笑看多少垃圾,都会被历史淘汰。
kellywu666 发表评论于
上帝要让他灭亡先让他疯狂!疯狂的地方疯狂的人民!
kellywu666 发表评论于
那是一片神奇的土地,乌烟瘴气已是大势所趋!
轩辕剑 发表评论于
欲盖弥彰。
大话空话假话忽悠,厚颜无耻。和薄熙来的“一派胡言”一个德性。
水边之蝎 发表评论于
酒肉财色大师!
随便说说280 发表评论于
大师
网球伯 发表评论于
这么严重的指控例如包养女生,只用一句别人要重新认识佛教来解释?
红兵 发表评论于
什么修为才可以评论法师和他人 —— 此外一律不可

原文:******folou***/viewthread.php?tid=308957&page=1&extra=page%3D1

有资格评论法师和尚了吗?——净宗禅宗两位大师父给我定的标准
举我过去犯的错作例子

我以前就评论过一句释永信的行为败坏禅宗祖庭

(我虽然肚子里很多不满释永信词句,但出口就不敢多论。主要是我在道场一直是排在最后面,师父师兄们都站我前面就是挨个轮也轮不到我出声,所以我也养成了习惯听多说少)

但是, 我先被净宗道场大师父呵斥制止, 我不服气, 后来又被禅宗道场大师父制止, 这下我才知道不管服气不服气, 都要禁口了.

入定观察, 外相和内相是截然不同的

在家人不可说出家人过失

妙祥法师开示:说僧过恶犯大重罪, 就是有破戒事实也不允许说

******douban***/group/topic/7489779/

为什么在家人一点也不能说出家人?

******douban***/group/topic/8581314/


贴一点少林寺好的一面

(其实,说真的,我自己一直对释永信方丈没有好感,只是两位大师父呵斥制止,我知道不可以以未证罗汉之前的“我见”(佛说:慎勿信汝意,汝意不可信,得阿罗汉已,乃可信汝意)作为判断标准,真正做事情毕竟还是要理智冷静的)

作为禅宗祖庭的少林寺, 从2007年起, 每年都会举办盛大的授戒大法会——为全世界各地的僧人授“三坛大戒”, 盛况再现。

少林寺, 乃是禅宗初祖达摩大师的驻锡之地, 也是禅宗大行于中土的发祥之地。 少林祖庭, 若没有释永信法师这样的方丈, 也不会有今日名满天下、法播五洲的盛誉。 少林武功表演团所到之处, 皆为世界各地的众生种下善根、播下佛缘解脱种子, 与观世音菩萨现三十二应身普度众生并无二致。

何以故? 边地众生,不能得见三宝名字、形象、音声, 少林表演团所到之处, 使很多人心往神驰,自己剃头成僧相,(哪怕是表演演戏穿一次僧衣,将来也会以此因缘成就罗汉果位) 甚至到寺庙出家修行, 何其难得啊!

《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》: 众生应以何身得度者, 佛、菩萨即现何身而为说法。

菩萨的化现是无量的,连妓女屠夫都可能.

不知道大家有没有看照片看本人就能看这个人来历及本相的修为

两派大师父对我的要求至少是, 能达到这个水平, 才可以私下评论(还不是公开, 原因在后面有说明).

大师父对我的考察标准之一, 就是看着本焕老和尚的照片可以说得出照片中人本相是哪位菩萨, 说得出来历, 说得出一切. (看其他人的照片也可以)

所以我建议大家慎重,没有修为看人本相之前,不置评。

除了高僧大德公开驳斥过的人物,没有人可以信誓旦旦的拍着胸脯说自己百分百能确定哪个人就是邪师外道,哪能轻易的先就说人是邪师外道

有的师兄,在没有亲自调查,不能100%肯定前,就先下负面结论损害他人声名,这实在不是修行者的态度。

—— 若有1%的可能冤错,网络的传播速度,收得回来万分之一吗

一千句赞叹,未必扶持起一个人的声名。

一句诋毁,却能毁掉一个人的声名。

网络的传播速度太快了,因果太大了。

1%的可能,就会有如此大的因果——

《信力入印法门经》中云:"妙吉祥……假使有人于阎浮提一切有情而悉杀害,加复侵夺一切所有;若复有人随于一菩萨所而生诽谤,如是之罪倍胜于前阿僧祗数。"(阿僧祗是多大?后面有解释)

诸位思维一下,一个极其暴戾的人,将世界上所有的人全部杀死,并且要侵夺他们所有的财产,那他这种行为招感之业报无疑极为严重,但是另一个人对一个大乘菩萨生了恶心,进行诽谤,这种恶业果报已经远远超过了前人,我想你们谁也不愿受这种恶报吧!

有些人认为这里所说的对境是得地以上菩萨,而非凡夫菩萨。这毫无根据。此论中所言菩萨大都是凡夫菩萨,即已发愿行菩提心,并且尚未退转此心的凡夫,在《学集论》中作者对此作过很清楚的说明。

佛教十个大数分别是阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。

印度的十大数是以“一阿僧祇”为单位,倍倍相乘,也就是说一个阿僧祗乘以一个阿僧祗等于一个无量。一个无量乘以一个无量等于一个无边。依此类推。

那么一个阿僧祗是多少呢,用最简单的方法说明这个数字,我们中国是以万万为亿,万亿为兆,用这个兆作单位,多少兆呢?一千下面有八个万字,一千万万万万万万万万兆,为一个阿僧祗,也就是说一个阿僧祗是1后面有56个零即1乘以10的55次方。


即使修为很高的法师也不能100%看准他没有实际了解的人和道场。

我举两个事实:

宣化上人和一位法师,过去彼此都有误解,但是他们一见面,即刻就消解了误会;被圆瑛法师称为三百年来一人的弘一法师过去诽谤密宗,后来深入密宗经典,半生忏悔。

比如宣化上人公开法会上赞叹果卿居士,并且让果卿居士的女儿果霖居士去美国协助他弘法(当时果霖居士签证没下来,宣化上人指着上面一字一句说再接不来果霖,我就罢工了,第二天美国大使馆就打电话叫果霖居士去拿签证)。但是宣化上人的弟子妙祥法师听一些居士跟他说果卿居士坏话,妙祥法师就误解成果卿居士是邪魔外道算命先生之流。妙祥法师反认为幸好弟子先告诉他果卿居士是这类人,所以他没有见。其实不知道正是这个没有亲见,使得误解继续下去。

人言可畏,众口铄金,积毁销骨。同样的话,不同的人嘴...  查看完整评论
DZ1020 发表评论于
佛在天朝已经变味儿、干了坏事的和准备干坏事的才是最大的信徒群
User_Long 发表评论于
少林寺?不是改成少林娱乐城了吗?
闻立军 发表评论于
比唐僧西天取经回来,还牛B。
noWonder 发表评论于
相由心生。这斯脸上赫然刻着四个字:酒、色、财、气。
dust2013 发表评论于
这个肥头大耳的酒肉和尚真是败坏了少林寺千年古刹的名声。看着他就烦。不是已经成了少林寺集团了吗?
ZY99 发表评论于
如今国内一些地方的佛门净土也染满了铜臭…
狸猫的爸 发表评论于
我看这厮一脸邪气,成天想怎样赚钱,不研究佛法.
羽林林 发表评论于
应该好好查一下这个人!问题大着呢!扫他出佛门是当务之急!!!!!
穷途迷津 发表评论于
人家告的是他本人,他动用少林寺公章警告。不正常。
sanju 发表评论于

我从来相信一句话: 无风不起浪。