文成公主入藏后真实境遇：地位平庸 守寡31年

不懂历史随便妄言真是容易啊。文成公主是在什么情况下出嫁的？松州之战吐蕃战败，全线退出它已经占领的吐谷浑、党项诸羌，与唐军全面脱离接触，然后上表请罪，进贡，并请婚。唐朝以居高临下的姿态，向吐蕃赐婚。不要想当然的以为和亲都是屈辱的，吐蕃把自己的真公主嫁到了小勃律（这个公主后来被唐将高仙芝俘获），难道吐蕃怕小勃律不成？

有些人总觉得自己可以颠覆历史，自己说的才是真的历史。你是谁呢？你何德何能将自己凌驾于所有史学家之上，凌驾于历史之上？这些人除了凭自己的想像反着历史记载张嘴就来胡说八道妖言惑众之外，何时曾有过任何的证据来证实自己的观点？反倒倒打一耙把别人的证据都说成为编造，莫名其操！

敦煌吐蕃历史文书的记载中，兼有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的亲生女儿）。敦煌吐蕃历史文书记载：“赞蒙文成公主由噶尔·东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”[5] 金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。敦煌吐蕃历史文书记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”……幾件流傳迄今的故事有：文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」（以紅顏料塗面），松贊干布立刻廢除這項習俗。而受到公主影響，松贊干布「漸慕華風」，遣貴族子弟赴長安學習詩書。永隆元年（680年），文成公主在邏些城病逝，吐蕃举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃祭奠……西藏人尊奉尺尊公主與文成公主，相傳觀世音菩薩因為見到西藏人民的痛苦，流下兩滴眼淚，成為度母，化身為兩位公主，至西藏來解除人民的苦難：其中白度母變身為尺尊公主，而文成公主為綠度母的化身。附：松赞干布有五个妻子：尺尊公主，松赞干布的妻子，尼婆罗公主；
文成公主，松赞干布的妻子、王后，又被吐蕃人称为甲木萨汉公主、甲木萨唐公主，唐朝宗室之女。《贤者喜宴》：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后”；象雄公主李特曼（藏文：??????????），象雄国王李迷夏的妹妹；弭药公主甲莫尊（藏文：???????????）；芒妃墀江（藏文：??????????????????????????????），堆垅芒地尚论（藏文：?????????????????????????）之女，生子共日共赞。

此处仅列举极其少量的记载并历经千年以上并在汉臧民间流传了千年以上的东西，你们何德何能可轻易就颠覆这些？就靠你们上嘴唇碰下嘴唇？！你们即便是大罗神仙佛祖再世你们也不能嘴皮子一碰就胡说八道吧？哪家的神仙靠嘴皮子而非人格与证据来教化世人？你们根本就不配谈人格！

胡适说，历史是被随意打扮的姑娘。

而文成姑娘就是被随意打扮的历史。

假设印度被中国纳入疆土范围，那么中国历史就会是印度自古以来就是中国的一部分，不信你看玄奘？

但凡需要靠送女人去和亲的都是战斗力比较弱的一方.----符合常理。
问:文成公主有后代吗?

文成当年用自己一个人去换来藏汉两国的和平和老百姓千万家人的平安，不至于血流成河，一将功成万骨枯。。

历史站在什么人的角色去写，就有不同的结论和观点。。。我做为一个老百姓，还是很称赞文成公主的。


也正因为她当年的牺牲，所以至今汉藏人民的历史都歌颂她。。

唐太宗多少公主，又有几个能赶得上她的名号和后世的尊崇。

正如下面“xixia”网友的评论所说，藏王有那么多妻子，谁能赶得上文成公主被膜拜被尊崇呢？！

於史不符

当野史看看行了。但凡需要靠送女人去和亲的都是战斗力比较弱的一方。因为中国文化里把自己女人送给别人是种羞辱来的。就如这的不少中国男人觉得女人嫁老外不光彩，而自己娶外国女人是为国争光。从这角度看，这文比正史可靠。中国历史文化喜欢意淫，就是现在国人也觉得自己天下第一，呵呵。

呵呵，难怪人家要自大，三个国家进贡美女！

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吳敬中 發表評論於 2014-10-14 22:05:10
這廝很牛的，當時是同時問唐國，尼泊爾和印度要了仨公主。印度公主死在半路了，但嫁妝還是送來了。

这事儿中新网是怎么知道的？

曾经跟几个藏青会的人接触过。谈起文成公主，他们口气还是很尊重，很怜悯的。当然也大言炎炎地说，文成公主和金城公主下嫁，表明唐朝是吐蕃属国。我听了也就一笑，不予争辩。

文成公主的地位是由后来的金城公主建立的。金城公主是藏王正妻，又生了儿子，成了藏王。尼泊尔公主在当时能得到更高的地位，是因为尼泊尔跟西藏地缘很近，文化语言接近，藏王不想惹麻烦吧。

无论原来历史如何，现今在西藏，藏民只记得文成公主并且塑像膜拜，谁还记得尺尊公主，或是其他几个藏王妻子呢？

文成公主嫁给松赞干布既不是当王后，也不是当王妃，而是普通小妾。在文成公主之前，松已经娶过好几个老婆。

探春是过继给南安王之后以王女的身份去和亲的，不是作为贾家人出嫁，因为王爷不想亲生女受苦。

文成公主，唐朝宗室女，不是皇帝的亲生女儿。

这位文成公主是现赐公主名分的宫女，还是真的有唐皇血统？探春虽是小老婆生的，人家可是真正的贾家人。

这个作者，真牛啊，都可以改变历史的，比上帝还牛。

也许是文成公主不喜欢松赞干布呢。毕竟他们不爱洗澡。

写着文章的货明显是个歪曲史料仇汉的，从遣词用语就能看出来，糊弄大多数汉人不深究历史，可能是个少数民族

中国从来没有真的嫁过公主，都是拿宗室里的庶女冒充。前面人讲对了,类似探春之类的小老婆的女儿。

安史之乱之前，不管在陇右还是西域，唐都已经全面压制吐蕃。安史之后，唐对吐蕃采取守势，双方互有胜负，唐也不乏大破吐蕃的战例，从唐对吐蕃的战绩来说，唐是占优的。经常被人拿来说事就是吐蕃曾经趁乱攻取过长安。吐蕃的首都如果不是地处地势气候都险恶的高原，早在前期就会被唐军攻破。至于伊斯兰化，你太看得起大食了，西域伊斯兰化要到宋朝，于阗被喀拉汗灭亡开始。唐代，即使没有吐蕃，回鹘和西域诸部不管哪个都能把绿教徒打出翔。

儒家传统文化中关于篡改历史和造谣的教导与原则！

另外就是尊者，地位高的人；亲者，和自己关系好的人；贤者，自己用的着的人。

不利于他们的谣言不可以造，有利于他们的谣言鼓励造。

这就儒家的传统文化、智慧和美德！


“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是儒家篡改历史的原则和态度

出处

“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”——此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家“礼”文化的体现。

案例

中国古代讲求“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，即避讳名字。为尊者讳，俗语“只许州官放火，不许百姓点灯”是指避田灯的名讳；为贤者讳，古人把孔子的“丘”字念成了“区”；为亲者讳，司马迁把《史记》中所有讳其父的“谈”字都去掉了。古时候有很多关于避讳的趣闻。

原则

孔子对于当时那些事件重大的，不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。即不明记其事，只以三言两语作蜻蜓点水的手法以褒贬，这就是所谓的“微言大义”，读者自我体味，毋庸点破。而他所讳者是有原则的：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”“讳莫如深，深则隐。”

所谓为尊者讳，简言之就是对那些长者、有身份地位的人，他们的丰功伟绩可以大讲特讲，而他们干的过的不太体面的事或者坏事不能提，不能讲，否则就犯了大忌。对于最高统治者来说更是如此。如为李世民讳,当时书里将“民”写作“人”，这种情况叫做名讳。他们的缺点、错误、罪恶，不仅不能提，不能讲，而且简直成了碰也碰不得的禁区。谁敢冒天下之大不韪，就有性命之虞。

影响

那些至高无上的掌权者，就是尊者。中国历史上的每一次经过血腥战争所取得的立（复）国建朝之始，就是皇帝对开国大臣们实施削权罢官、驱逐流放以至杀戮之时了。何则？“权倾天下”、“功高盖主”等等都可以成为理由。更重要的一条，就是知尊者之不足，知尊者之弱点，知尊者之隐私，一言以蔽之，知尊者之讳事！有失尊者体面之事，知道的人越少越好。这样的话，尊者就成了完美无缺的“至尊”者了。越王勾践如此，汉王刘邦如是。故文种必死，韩信斩首就不足为奇了。而识得为尊者讳，急流勇退者，乃识时务之俊杰也。范蠡识趣，散发五湖，留侯识趣，辟谷学仙。唯吾不甚识趣，把此秘笈揭出来了。

像汉武帝那样牺牲千万人家的丈夫，儿子打仗就真的是最明智的选择吗？！

文成公主是1400年前的人物了，她的情况到底怎样，要由1300年前成书的唐藏史书来说明，现代人怎可无根无据地瞎评！！！

有唐一代，土蕃是一个非常强大的帝国（不是一个民族部落的概念）。安史之乱以后，基本唐朝已经不可能打赢土蕃。土蕃的势力范围不仅仅是整个大西北，如青海西藏等，还包括广西，云南等地。没落的原因也很简单，内部厮杀，跟唐关系不大。不过肯定的是，正是土蕃抵挡住了当时非常强大的大食军团的入侵。如果不是土蕃，以当时唐的军事实力，估计我们都已穆斯林化了。

唐时吐蕃的确是一个难啃的骨头，大唐前期降突厥，灭高句丽，平西域，在大非川对吐蕃却大败，但是后来唐扭转了局势，对吐蕃取得了战争优势，后来发生安史之乱，吐蕃才又活跃起来。有唐一代，唐对吐蕃是互有胜败，如果计算胜率，肯定是唐胜得多

这厮很牛的，当时是同时问唐国，尼泊尔和印度要了仨公主。印度公主死在半路了，但嫁妆还是送来了。

这是一夫多妻的后果。岂止文成公主。那个皇后妃子不是这样？

如果是现代人，早就跟保镖睡上了。

很多和亲的公主们并不是皇帝亲生女儿，是临时招募的义女，有点像红楼梦里的探春。

人民网又在造谣污蔑汉族了，真当自己是后清了。唐太宗一开始是同意和亲的，但是因为吐谷浑的游说又拒绝了。松赞干布攻击吐谷浑的时候吐谷浑根本不是唐的番属。牛进达在松州击败吐蕃之后，松赞干布就一心求和，才有的文成公主入藏。松赞干布在世的时候和唐朝的关系很好。王玄策平定天竺叛乱借的就是松赞干布的兵。松赞干布死后吐蕃在吐谷浑赢过唐军两次。但是之后吐蕃一再败于唐军。很长一段时间里，吐蕃都是唐将刷怪涨经验的对象。吐蕃翻身要等到安史之乱和唐朝军阀割据之后了。吐蕃几乎和唐朝同时完蛋，之后西藏再没有一个完整强大的政权。

我早就有唐朝繁荣是中国人自己吹出来的感觉，观点如下：
所谓公主和亲，是性Hui Lu，公主死活不愿去，若有万邦朝bai，皇帝愿把自己女儿往那么遥远地方嫁？
一个强盛的国家，必须有强大凝聚力，安史之乱，就把唐朝弄成残废，说明唐朝没有什么凝聚力。
唐朝盛世，也可能跟现今盛世差不多。

所有的对外和亲，其本质就是拿女人做人质。换取短暂的和平。

你是在为老毛歌功颂德？照你这样说老毛也没送出个公主，也没费一枪一弹，就签了和平协议，岂不是比盛唐还厉害

而实际上，文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸...
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From this article, I do NOT see any evidence to support the author's claim. It looks like this is just a pure guess of the author.

和亲若是示弱的话，那维多利亚时代的大英帝国是在向几乎整个欧洲大陆各君主示弱？能用和平的方式解决的问题，为啥不用呢？