冯友兰纪念馆惊现毛少将墨宝 众星捧月霸气依旧

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冯友兰纪念馆惊现毛少将墨宝 众星捧月霸气依旧(图) 凯迪

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日前参观冯友兰纪念馆,惊异的发现毛新宇将军的题词。只见该题词处于展室正中央,许多名家题词众星捧月般把它拥在中间。到前仔细一看,果然不凡,笔法雄劲有力,有一股凛然正气,不啻为一副好书法。感谢当地官员及文化人员给我们弄来了这样一副墨宝。这不得了,要万世传送,立为国宝。下面请大家一睹芳容。

 
 
 
 
XLD 发表评论于
我说你能不能先去练练书法再拿出来显摆?
你看看江青写的书法,多漂亮!
费不了你多少时间嘛!
myajun 发表评论于
中国能出这样的少将,说明了什么。
占波 发表评论于
毛新宇从个人能力和学识显然不够将军资格,他自己也曾经就此事公开承认过,是受到某种照顾。但相较于很多聪明人,拿到真正的实惠,销声匿迹地去打造家族事业,人们看到的是一种憨厚。在众多媒体追逐报道提问下,毛新宇时时会显得力不从心,甚至有些幼稚,多数普通人看到后,会生出恻隐而不是嘲笑。做为毛泽东唯一的嫡孙,给他一个将军的名号,军内一个拿工资的闲职,大多数中国百姓都可以认同。在此谩骂的人能代表多少中国人,自己应该清楚。
tyrbl2000 发表评论于
有进步,比以前的两幅题字好多了。
唐雪鸿 发表评论于
面对这种连小学生都不如的毛博士字体,真为毛派们汗颜.中国那些高官博士,真有脸皮打肿脸冲胖子.连我们的接班人习主席都要冒牌博士,可见这些乌合之众,哪有廉耻,还能管理国家,真是笑话!

亮油 发表评论于
老毛用诡辩侮辱历史,毛孙用涂鸦侮辱历史名人。结论:毛家与中国有世仇。
二百五的看法 发表评论于
那一点是画龙点。。。精
danlau 发表评论于
错不在写字的人

错在收藏的人
一条黑影 发表评论于
213少将
Jack_NA 发表评论于
学 好哲学, 四个字总结了冯友兰的一生.

一师是个好学校, 崇扬他的爷爷.

毛少将是个人才. 他的爷爷祸害了中华民族.
大奶辣妈 发表评论于
性欲将军拔毛写字
TAXFILE 发表评论于
毛少将会不会是刘备儿子刘阿斗转世?或者是。。。穿越?
耿在喉 发表评论于
李鹏敢于到处题词, 毛新宇为何不敢?

毛新宇是徐XX大将的孙子.毛泽东生前从不看他一眼. 毛死后, 李讷, 毛远新等人也从不与他一起进纪念堂.
greatec 发表评论于
不时冒出一点幽默,为生活添彩。
起个破名想半天 发表评论于
谢william3721、康无为等高手指点。
原来冯友兰是这等货色,他也只配毛少将为他题词。
Jack_NA 发表评论于
毛少将得到毛的真传啊!
Jack_NA 发表评论于
一师是个好学校.
Jack_NA 发表评论于
毛泽东从那个学校毕业的?
春天的钮扣 发表评论于
写出这样的字,语文老师应负首要责任。想当年上中学,班里有位同学写字差,(其实比小毛的好多了),老师要求他苦练,最后大有长进。其实笔法未必要很讲究,起码要写工整,前后字体一致字间等距。唉!有子如此,愧对祖宗啊!
explorer 发表评论于
"学"子旁边那一点害得我抠了显示器半天,怎么刚买的就有一个坏点。
soullessbody 发表评论于
以毛新宇的出身和文才武略,给个少将太屈才了!绝对应该直接封元帅。







天蓬元帅!
Okiwoi 发表评论于
下次要是有个书法家死了,要他题词就是: 写好中国字。

这几个字绝对是国宝啊!故宫博物馆一定要收藏。
huahualan 发表评论于
别起哄了好不?人就写几个字,丢的也是自己的脸,还娱乐了人民,人容易吗人?
康无为 发表评论于
冯友兰和毛泽东,不得不说的故事。五十年代初,冯友兰受到毛泽东接见,兴奋得回家就写了三首诗;文革初期,冯被关进牛棚,毛泽东专门指示放他出来,冯被释放时激动地当场哭了;文革后期,冯住地震棚,江青来看望他,冯激动高呼:毛主席万岁!!
工夫茶 发表评论于
老毛要是看到这个,恨不得钻地底下。
bayerjoke 发表评论于
大家不要为文字间距讨论不休了。没看到”学“字后有一点吗?人家写的是“学,好哲学”,意思是说只学“好”的哲学(马克思主义哲学),不学”坏“的哲学(朱理学,王守仁格理,唯心主义哲学)。

冯友兰早期笃信朱理学,文革中被批斗后转而投奔马克思主义哲学,这从”坏“到”好“的转变,在毛老师这份墨宝上体现得淋漓尽致。

大家不要因为不了解就妄加评论,其实毛老师的每一幅墨宝都是博大精深。下回有空我来分析一下”一师是个好学校“。。。
weiyan 发表评论于
既然是题词,多少要有点儿职业道德,稍微把字练得像样一点儿。这也是自己的面子的事啊。总感到小学生的字都比他的字写得强一些吧。不能只吃老祖宗的那点东西,那不就和八旗子弟一样了吗。

试问,如果他不是毛泽东的孙子的话,他还能给各处提字吗,亦或,他的字还能高挂展厅吗?
lancola 发表评论于
字写不好看就不能留言吗!科技和社会发展跟书法好象关系不大。
william3721 发表评论于
冯友兰(1895年12月4日-1990年11月26日),字芝生,河南南阳唐河县人,中国哲学家、哲学史家。冯友兰出生在一个“诗礼人家”,家境殷富,极重教育。早期确立了新实在主义的哲学信仰,并把新实在主义同程朱理学的结合,20世纪五六十年代放弃其新理学体系,接受马克思主义。由于冯友兰在文革中阿谀权力,备受争议。

编辑摘要

双重洗礼人物生平完整。
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目录
1 简介
2 简历
3 著作
4 人物评价
1 简介
2 简历
2.1 家世
2.2 求学
3 著作
4 人物评价
冯友兰 - 简介
冯友兰冯友兰,字芝生,河南省唐河县人,中国哲学家、哲学史家。冯友兰除长期从事教学工作外,还撰写了大量哲学与哲学史著作。1926年出版《人生哲学》,融合中国传统哲学与实用主义、新实在论之见解,提出“中道”的人生观。1930年出版《中国哲学史》上册,1934年出版《中国哲学史》下册,有英文、日文译本,在国内外有较大的影响。抗日战争时期,先后写成《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》,合称《贞元之际所著书》,把程朱理学与西方新实在论相结合,构成富于思辨性的哲学体系。[1]

冯友兰 - 简历
家世
1895年12月4日(清光绪二十一年十月十六日)冯友兰生于河南省唐河县祁仪镇。冯氏是当地的望族,合族而居,有地千余亩。祖父讳玉文,字圣征。父亲讳台异,字树候,光绪二十四年戊戌科进士,曾任唐河崇实书院山长。母亲吴氏,讳清芝,曾任唐河端本女学学监。

求学
冯友兰6岁入家塾发蒙。1904年因冯台异任武昌方言学堂会计庶务委员,随父迁居武昌。

1907年冯台异任湖北崇阳县知县,全家迁崇阳。

1908年夏冯台异病故于崇阳,冯友兰遂返回唐河就读家塾。

1910年入唐河县立高等小学预科。

1911年入开封中州公学中学班。

1912年入上海中国公学大学预科班

1915年9月考入北京大学文科中国哲学门,开始接受较为系统的哲学训练

1919年赴美留学

1923年夏,冯友兰以《人生理想之比较研究》(又名《天人损益论》)顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩 。

1923年秋回国后,沿博士论文方向写成《一种人生观》。

1924年获哥伦比亚大学博士学位。同年又写成《人生哲学》,作为高中教材之用,在这本书中,冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰,并开始把新实在主义同程朱理学的结合。

1924年~1931年,历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。

1931年、1934年在燕京大学任教期间,冯友兰讲授中国哲学史,分别完成《中国哲学史》上(31年)、下册(1934年),后作为大学教材,为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。

1934年冯友兰获邀出访捷克及苏联,回国后分别就苏联见闻及历史唯物主义作两次演讲,因此触怒国民党当局,遭逮捕审讯,但不久即获释。事后冯迅速向国民党靠拢,不久即加入国民党,并与1935年当选国民党第五次全国代表大会代表。

1937年抗日战争全面爆发,冯遂随清华大学迁往长沙,又旋即再迁昆明,任职于西南联大,仍为哲学系教授兼文学院院长。因迁徙期间国民党籍关系中断,1939年冯再次加入国民党。

1939年到1946年7年冯友兰连续出版了六本书,称为“贞元之际所著书”:《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。通过“贞元六书”,冯友兰创立了新理学思想体系,使他成为中国当时影响最大的哲学家。 冯友兰除了在西南联大上课和办公外,他还于1941年11月至1942年4月这段时间里执教于国立云南大学,给云大学子带来了颇为有益的启迪,为云大的学科建设带来了深远的影响。 [2]

1942年起数次前往重庆为国民党干部授课。1943年以西南联大党部名义,致函蒋介石望其“收拾人心”,蒋阅信“为之动容,为之泪下”。1945年国民党第六次全国代表大会上冯被选为主席团成员。

1946年抗战胜利,西南联大解散,清华大学返回北平,冯应美国宾夕法尼亚大学邀请,任客座教授一年,集结其间讲稿出版《中国哲学简史》。

1948年回国后仍担任清华大学教授,哲学系主任和文学院院长,后又当选中央研究院首任院士(人文及社会科学组) 及中央研究院评议会第三届评议员。

1948年末至1949年初,任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。

1952年后一直为北京大学哲学系授。 建国后,冯多次检讨自己历史问题,在国内外数次公开表示新理学是“与马列主义毛泽东思想为敌”,是“反人民”,是“要人一心一意拥护当时半封建半殖民地的社会合国民党政权”,“我过去的著作都是没有价值的”,并“对40年代所写的几本书忏悔”。并经常做出配合政治形势的举动,如“寻找一些马克思主义的词句,努力运用”而相继写出了《中国哲学史新编》第一二册;1955年参加批判胡适和梁漱溟的政治活动;1962年政协全国委员会召开第三届政治协商会后向毛泽东献诗“怀仁堂后百花香,浩荡春风感众芳”云云。 由于冯友兰在文革中阿谀权力,被称为大陆四大无耻文人之一。

1966年文革开始,起初冯抄家关入牛棚。1968年毛泽东表示“北京大学有一个冯友兰,是讲唯心主义哲学的,我们只懂唯物主义,不懂唯心主义,如果想知道一点唯心主义,还得去找他”,冯得以离开牛棚,恢复自由。

1973年批林批孔运动中,冯友兰出任四人帮掌握的“梁效”写作班子顾问。后又著《论孔丘》一书,为江青集团效力。这些书文中,冯称自己1949年...  查看完整评论
educator 发表评论于
第一个“学”边上的那一点,是少帅的精液?!
crazybean 发表评论于
真是无语了。
起个破名想半天 发表评论于
不晓得冯友兰和毛少将是什么关系?冯的纪念馆为什么会有毛少将的墨宝?请高手指点。
胜谛和尚 发表评论于
安乐公还是好好休息吧
人中人 发表评论于
在中国,
语不成句、字不成体的毛阿斗能出名;
相貌丑陋、狂言胡言的小凤姐能出名;
卖弄身体、大言不惭的芙蓉姐能出名;
脏话连篇、又臭又硬的孔痞子能出名;
中国到底怎么了???????
不注册不行吗 发表评论于
总感觉找他题字的人不厚道。
加成 发表评论于
小学三年级学生写的比这强。
Shuguangt 发表评论于
这字写得真难看!毛少将既然要题字,还是好好练练,哪怕练几个经常需要题的字。看了他的字,感觉好像看风姐的感觉:就是不怕出丑,出给你们看,恶心死你们。
william3721 发表评论于
小的时候被忽悠学哲学,其实有个蛋用,都是忽悠人的把戏。马克思哲学已经被嘲笑为
没有任何逻辑,法理概念的糊涂学说。学到最后,四体不勤,五谷不分。社会垃圾
chenxinyi 发表评论于
以后不要处处留字迹,这字超难看。毛泽东看到气死了,他是实体博士毕业吗?邵华的没有好好培养儿子。哎 唏嘘毛家活下来只有这一个不真气的独生子
active 发表评论于
还好,没写成"学女子哲学"
1passby 发表评论于
这么有“特色”的字也好意思写出来!!!
chenxinyi 发表评论于
短短的字,好像幼儿园,还放在中央,为何不练字体啊,,他是毛家后代吗?还是毛东梅来代言吧
xinxing 发表评论于
间距还是能找好滴
mouse701 发表评论于
看着像PS的吧?
xinxing 发表评论于
不好意思,小时候刚学连笔字时,比这德性强不多
沈邯 发表评论于
第一次看见装裱的钢笔字
老梆子2 发表评论于
这是要你们学好哲学,不要学坏哲学