人狗无界

人狗无界

                                                 2006年2月10日

何必

原来我们养狗是看家护院的，而现在养狗就是一种纯的宠物，而且它的地位有的时候比孩子还要高……（略。）

该节目用了连续两期的时长，做了“人狗无界”的内容。

这个选题，并不是什么新鲜的。该栏目制片人在做《财经联线》那档周播节目时，就曾经做过同名的节目。看上去，那期节目里所涉及到的内容，比现在的还要更加有意味，诸如狗在防盗父母的作用、以及忠诚等等。

在这个新节目里，制片人捋胳膊挽袖子，身先士卒亲自上阵，一副比老潘的顶水土流失严重得到了光秃秃的脑袋多不了几根毛的四方型玩意儿，煞有介事地进行着“城市观察”（更准确地可以说是“城市发言”）：

狗是一个社会、人是一个社会。但是这二者，特别一样，是互相对应的。比如说狗有美容，然后人也有美容；狗有医院，人也有这个医院；兽医开大药方，人的医院也开大药方。都为了多挣钱。狗有学校，人也有学校；狗有培训班，人也有培训班，都得花钱。包括这个服装也是一样。你说人的服装有的特酷，我看到一种狗服装也是特酷狗雨衣、然后狗帽子、狗墨镜、狗书包，双肩背的。狗跟人最近，它驯化的历史最早，一谈狗的事儿实际上说来说去都是人的事儿。没错。那么集中反映人和狗，或狗与狗之间矛盾，一个最为冲突的地方就应该是社区了，因为这个地方人狗无界。都住在一个社区里边，狗和主人都可能睡在一个床上 。但是它在小区里边的时候，它就跟这个不养狗的居民和养狗的居民都在一块了这样就产生一些冲突。……

该节目也没忘了从网上弄些个有关狗的说辞：

（何必注，略。）

但是，作为一档以“观点影响社会，调查支撑观点”为宗旨的节目，其中的观点还是显得不够充分。

人狗无界，为什么？狗作为驯化动物，有着几千年的历史。到现在，全世界的狗都处于什么样的地位？

（何必注，略。）

同时，全世界宠物消费市场蒸蒸日上。欧洲不少国家里，宠物消费的金额已经远远超过儿童消费的数量，成为一个商家捞取银两的宝地。

对于中国人来说，豢养宠物也有着相当长的年头。而宠物作为一个产业并且形成蔚为壮观的社会现象，还是要托改革开放后市场经济的福。现在，大街小巷里都能看到狗的身影，特别是，时不常就能看到撅起后腿冲着树或者其他什么物件撒尿的愉快景象，到处都遍布着狗的排泄物，哪儿哪儿都密集着狗屎。

在挪威时，周围中国人对挪威人最深刻的印象是，溜狗都带个塑料袋，一旦狗拉屎，就用手把狗屎装进带子扔进垃圾桶。

而在中国，养狗者通常没有如此规则，更没有豢养道德。

无论如何，狗没有人类那些坏心眼儿。俗话说，人不嫌母丑，狗不嫌家贫。狗的忠诚让世风日下的国人汗颜；狗的凶猛更是令盗贼胆战心惊。在广袤的中国农村，狗的存在更多的是填补了社会治理的不力，充当着社会治安的有效警卫。全国人大常委会副委员长李佩瑶被曾经作过自己家警卫的武警杀害后，社会上就议论纷纷说实在还不如找条狗当警卫的好；春节期间北京西站抓住了火车站保安倒卖火车票的行径，如果换了狗，注定不会出现监守自盗的情形；911后美国发现，对付恐怖主义以及贩毒等活动的狗的数量极度欠缺，狗在保护人类安全方面的作用也许由此可见一斑。

而当下的中国城市，狗更多的不是看家护院，从功能上已经转变为人们的伴侣。因此兴起的狗消费也就与日俱增。不过，业界普遍认同的是，中国的宠物消费市场极为混乱。宠物消费市场迅猛增长的需求造成的供需不平衡是宠物产业暴利的主要原因之一。另外，管理真空是宠物暴利存在的。

狗的生老病死，比起人来，开销并不少；或者说，在中国，养狗也成为一种时尚，说不定什么时候，是否能够养得起狗，也是个人和家庭富足程度的标志。现在，很多富人把养狗当作是向外宣示自己权力炫耀财富与他人比富斗狠的最佳途径，那些富得除了钱什么都没有的人们，必定要通过狗来显示自己的权力、教养、文化、品味、格调乃至尊严。

人狗无界，在狗身上，体现着中国社会的方方面面，折射出中国的人的社会里各式各样的尔虞我诈世态炎凉。

而且，更应该看到，现实中国有数不尽的案例超过了马克思和恩格斯对英国工人阶级状况的描写。他们在描述工人阶级生活时，发现了一个细节：很多工人家里都养着狗。在分析这种现象的原因时，他们认为，这是由于资本家残酷剥削工人造成的，人都有着支配的欲望，而当在人际之间无法获得或者实现这种权力时，会有很大的精神挫折。于是，作为最下层的工人找不到其他发泄途径，只能养狗来满足自己的发泄情感支配其他的需要。

从这个意义上说，目前中国人对狗越来越多的偏好，在一定程度上反映出现实社会人际关系的紧张。

另一方面，宠物消费中映照着中国市场经济充斥污泥浊水的局面。那种针对富人宁可给自己家的狗挥金如土也不愿意向社会公平做些许努力的抱怨，在贫富差距日益扩大的当下，也并不是无病呻吟。

人狗无界，如果人真能达到狗的境界，也还真是中国的幸运。