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护士克莱梦婷的爱情故事(一)

(2019-11-22 07:48:31) 下一个

说明

 

本文仅限于爱与性关系的严肃讨论,虽然有些地方不得不加上性行为描写,但是会轻描淡写。

读者不喜,可以避开。

喜欢色情小说、爽文小说的读者,请自行回避。

 

前言

 

笔者有幸参加一次作家研讨会晚宴。嘉宾满堂,座无虚席。

主持人简短的祝词一结束,人们就纷纷离座,各自寻师访友,三五成堆,八九成群。一时间,杯觥交错,醇香袭人。

酒不醉人人自醉。

只听笔友“金领大侠”大声道:“。。。现在,年轻人热衷于性开放,一夜情,性派对,世风日下。。。”

“性开放”、“一夜情”、“性派对”这几个词一下子吸引了很多人的注意力。大厅里顿时安静下来。

随即就听李教授说:“大侠,我也反对一夜情和性派对。。。不过,性开放也有一定的道理。。。”

“金领大侠”正在长篇大论,突然被打断,不免有点气恼:“哦。那我就想请教一下李教授性开放的道理。”

李教授不慌不忙地回答:“今天我们所说的‘性开放’,是相对于人类千百年来形成的性禁忌而言。弗洛伊德认为,性禁忌的产生与图腾密切相关。。。”

笔友“初生金刚”问:“李教授,什么是图腾?”

李教授解释道:“图腾,是原始时代人们的崇拜物。那时候的人,认为某个物体(包括动物、植物)具有有超自然的能力,能够保护部落、指导未来。图腾对他们来说,既是崇高神圣的,又是神秘可怕的;所以他们不敢冒犯图腾,这就形成了禁忌。性禁忌就是其中重要的部分。”

他接着说:“从社会学的角度上看,动物世界和野蛮社会的性行为主要是取决于雄性的力量,强者往往独霸群体中所有的雌性,一直到它/他被打倒;而文明社会更加重视社会地位、个人智慧等等因素,个人的勇武已经不再是最重要的。

“为了维护社会的稳定,千百年来,人们就形成了‘性禁忌’这样的传统:性行为被认为是‘不洁的’、‘可耻的’,在公众场合不能谈论任何有关‘性生活’的话题;艺术家们也不敢画人的裸体;而且,因为害怕孩子们过早产生性冲动,不再有性教育。朱子提出‘存天理,灭人欲’;基督教也有‘禁欲’的说法,尽管也承认不可能每个人都能够独身。。。

“‘性禁忌’有严重的负面影响:它扭曲了人性。一方面,性行为在公众场合被认为是‘不洁的’、‘可耻的’;另一方面,性行为却又是人类必须进行的。

“还有,由于‘性禁忌’而产生的‘性冷淡’,夺取了人们享受性生活的乐趣;缺乏必要的性教育,让孩子们的好奇心更重,尤其是在现在,互联网无孔不入,虽然现在有很多保护措施,但是很多未成年人还在那些似是而非的网站里找答案。”

何教授说:“从生物学的角度上看,两性生殖,既提供了良好的遗传基础,又让下一代有更多机会产生变异,能够最大限度地去适应不断变化的自然界。”

李教授深表赞同,又说:“其实,性行为不仅是为了繁殖后代,在人类社会里,性行为更重要的作用是维持夫妻关系,保证‘家庭’这个社会基本结构的稳定。

“《孟子》中说:‘食、色,性也。’;孔子也曾经说过‘吾未见好德如好色者也。’

“这些都说明:吃喝拉撒,与两性生活,都是每个人的日常生活的一部分。前者是是个人生存的必要;后者则是种族延续、夫妻关系稳定的关键。”

“初生金刚”已经在社会学、生物学的云天雨雾中翻了不知道多少跟头,总算是明白了一点,他马上说:“两性生活,与吃饭穿衣,并没有根本的区别,都是为了人更好地生活。我们可以几十几百人聚餐,也可以。。。”

发现餐厅里一双双愤怒的眼睛,“初生金刚”立刻吞下了下半句。

李教授非常尴尬:“金刚,这不是同样的事情。一顿饭,可以有几十、几千人分享。但是,以繁殖后代为目的的性行为却只能在一男一女之间进行,而且,人类几千年的历史证明一夫一妻制对家庭和社会最有利。。。”

他对众人讲:“不幸的是,金刚这番话,实际上已经被很多别有用心的人利用。。。但是,这不应该是‘性开放’的初衷。‘性开放’的初衷应该是打破性禁忌,让人们可以放心地公开谈论性行为的乐趣,看到裸体的美丽,接受必要的性教育。”

“初生金刚”赶紧说道:“李教授说的,就是我刚刚想说的。我们可以公开吃饭,享受美食,分享菜谱;就应该可以公开性生活过程,分享性生活的技巧,让每个人都能够享受自己性生活的乐趣。但是,这不等于是你可以去抢别人的午餐,或者强迫别人去吃你的午餐。。。这些,就是犯罪行为。”

“金领大侠”迟疑着说:“如果‘性开放’真的是像你这样说的,我不反对。。。但是,你如何保证‘性开放’不会走上滥交,甚至更坏的道路?

李教授沉思许久,说:“这才是我们写作的目的,希望我们所有的教育家、作家、艺术家,都能够意识到这一点:性开放,是人类性行为思维的转机。人类可以在此得到思想和生命的重生,也可能走上毁灭的道路(历史上罗马帝国的毁灭,与当时盛行的滥交群交,不是没有关系)。我只能说:诸君,这是我们的职责,请大家努力!”

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