论语新得147

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

后儒解说都按同一思路，“此四者日新之要也。苟未能之，圣人犹忧，况学者乎？”圣人尚且犹忧，一般人更应加倍努力。却无人问，圣人尚且忧虑做不到，一般人做不到就很正常，那么应该怎么办？即理想与现实如何协调？

孔子订了高标，罕言底线；孟子好高骛远，空言“仁者无敌”。由于这两个人对中国文化的深远影响，致使好人越管越严，对大奸大恶却毫不办法。约束了诸葛亮、却管不了曹操，对篡位的司马氏更转为歌功颂德。

我们希望人人成为君子，但无法要求人人都是君子。普通人的行为规范的底线是法律，不是“礼”——礼不下士人。人的普遍道德水平提高了，我们随之抬高底线，一步一步渐进发展，人类文明的目标是仁者君子社会——譬如北辰，定向之高标，遥远之理想。