也论《红楼梦》中的人物

         

也论《红楼梦》中的人物

       在年轻女作家Chimamanda Ngozi Adichie的演讲《The dangerous of a single story》中，她对姜汁汽水、贫穷、写作等等都有着自己的见解，她着重介绍了她的成长背景，以及在成长过程中遇到的各种人和事教育和感悟了她不要以一个单一的故事去判断和决定事物，成见会让人产生误解。

        中西文学，对于文学爱好者来说，应该是百无禁忌的。文学城给我们这些文学爱好者提供了一个交流的平台，百家争鸣，百花齐放，方可为文学城添光增彩，也才能吸引更多的文学爱好者加入文学城。学贯中西，弘扬中华文化的精髓部分，去其封建糟粕；吸西方文学之自由思想，摒弃刀叉饮血之戾气，自由驰骋亦有缰界为标，方不悔在文海中自由泛舟，文林中自由呼吸天地之精华。

       《红楼梦》为曹雪芹之巨作，我爱其中诗词歌赋，字字珠玑，令人拍案而不绝。论其文采，当然是古典文学王冠上的一颗明珠，但古典文学之海洋中遍是明珠，每一颗明珠都在史海之中散发着熠熠光芒。每一个作家的精心之作，都是对他身处的背景与成长之中的文化背景遥相辉映和真实反映。比如说曹雪芹是不能预测到当令时代佛教的没落，信息时代和人文文化的高速发展。他若生活在现代，就不太可能有林黛玉这个人物的出现。因为林妹妹在中西方的现代社会中，是无法生存的。
 
        下面从几方面略谈《红楼梦》：

         《金陵十二钗》传为曹雪芹旧作，是对《红楼梦》的一个注解。《红楼梦》也被称为《石头记》，有称后几篇为高锷续写，与附册《金陵十二钗》中的十二钗的结局有出入。（此有红学家专门著作论说，我不多谈，我们谈的主题是文学，而不是历史。）金陵十二钗在曹雪芹的笔下，多为十三、四五的青少年，对生活都还懵懵懂懂之中。生活在大观圆里，能被他写的如此丰富多姿，也是他丰富的人生际遇带来的灵感。在现代社会，以林黛玉的孱弱之躯，对亲生父母都是一个负担，所以病死为最好的结局，自然“得从天上掉下来”，更不要指望有哪一个亲戚会像荣国府一样，慷慨接纳，所以“质本洁来还洁去”是最终必然结果。宝玉若不是生在富贵之家，衣食无忧，也不会一天到晚在姐姐、妹妹之中寻找快乐，而误了学业与仕途之道 ，只是比那些个富二代们多了些善良与单纯而已。身在当代，连养自己的能力都没有，能入得何方佳人的眼？而宝钗有那样一个母亲与弟弟，若生在平常人之家，你能保证她不会在现代职场中成为另一个樊胜美吗？圆滑做人，只为同样的目标----嫁入豪门，得安逸生活，不需太多劳苦，凭她个人的 努力和才能，但也仍需借富人一臂之力，方得人上人。若论职场，我选探春，为人有担待，做事有理有章，看人犀利，不钻牛角尖，文采虽比不上林黛玉，算计比不过薛宝钗，但为人情商高，职场之中定可得众人随之。

       《红楼梦》中雅俗界限分明。比如妙玉泡茶，得收集五年梅花的雪水，还得找寻最好的雨前茶，喝茶时还得淘得与众不同的杯子。她嫌弃刘姥姥的俗，她对茶文化的见解，让我甚觉惭愧。她道 ：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便 是饮牛饮驴了，你吃这一海便成什么？”我就是妙玉口中的“蠢物”，一小杯茶决对不能让我解渴，二杯是否可解渴，那也得看看杯的容量，才在我考虑之中。至于五年的梅花雪水，不在我的选择之中，工科生都知道，雪是雾气在大气层中冷热锋相遇时与尘埃相凝结而成，是最不卫生的水。不过对于农作物倒是很合适，因为没有氯化物的过滤。与妙玉相比，我更喜欢刘姥姥 的俗，我本一俗人，装了别人也不会夸我雅，不如随心，活得自在。最喜欢刘姥姥那句：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。”教女儿中文时，这一句话她不用十分钟时间就记住了，而这一句话也是我看过《红楼梦》N遍以后，唯 一在脑海里永不会忘记一个“字”的一句话。妙玉虽雅，但带发修行，说明其尚不能断红尘之念和对宝玉的“非分之想”，即使在她眼里，林黛玉也是俗人。所谓高处不胜寒，平常人娶了这样一个女子会累死，一个屁都憋得不敢放，得说：“娘子，现有一股人生之气，在吾的五脏庙里游来窜去，娘子的意思……。”省略不计，省得熏了读者。想想以前看到同学的父母，有好多都是教授配食堂员工，（在此请勿对号入座，生活中到处都是大智慧，不要以出身论英雄。）也许是在精神食粮的满足之下，物质食粮也要敬敬五脏庙的，否则马洛斯的人类五项基本需求论就失去了成立的基本。

        《红楼梦》中的风月。本想绕过此，不过君子坦荡荡，小人惨戚戚，越逃避越引起众生好奇。《红楼梦》中的“红”本意就指女性，“怡红园”中也含“红”字，暗指大观园中众生“偎红倚翠，醉生梦死“。《红楼梦》的开篇借焦大的口骂出：除了门口的两个石狮子是干净的，扒灰的扒灰……。引出秦可卿带宝玉太虚幻境游，到宝玉梦中与袭人行成人之礼，贾琏的风流韵事等等。可见在曹雪芹描写中，骄奢淫逸也是贾府没落的一大原因，与罗马帝国的衰败有着相似的命运。
         
        文学欣赏中有无关风月，有无关雅俗，皆在各位看官；风月也罢，雅俗也罢，文字的生命力与感染力，是否能感染与吸引读者？才是重中之重 。所以作者是否能引起读者的共鸣，要依赖于作者的文字的感染力、对文学的理解力与欣赏能力，决不可断章取义。举例说明：不知乘月几人归，落月摇情满江树。（张若虚《春江花月夜》）是否在形容“野战”？答案告诉你肯定不是，张若虚《春江花月夜》）被闻一多先生赞为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，为《全唐诗》之首，整首诗中他以月、江水、沙滩、天空、原野、枫树花林等白描的手法为大家用文字勾勒出了一幅完整的赏月图。对一个文学作品的欣赏，众看官的文学修养也是可圈可点的。学秦王坑儒，或搞文字狱，有碍于我们生活在北美寻求自由的风标。（有不同理解的读者，我已戴好钢盔等着拍砖，只是举个不太恰当的例子罢。堂诘诃德用宝剑对着风车摆姿势而已。）

        Chimamanda Ngozi Adichie在她的演讲中指出：故事很重要，多元的故事也很重要。有些故事被用来丑化现实，但它也可以用来激励强化人道 精神；有些故事能夺去人们的尊严，但有些故事让人重拾尊严。这一段话充分证明，文字可让人怒，也可让人笑，嬉笑怒骂皆为人生，有读者骂，也有读者赞，你的文字才是生动的。

        在演讲结尾，Chimamanda Ngozi Adichie也引用了《紫色》的作者ALICE WALKER的一句话：“When we reject the single story, when we realize that there is never a single story about any place, we regain a kind of paradise.”我略作翻译：当我们不喜欢某单一故事时，当我们了解，世上没有任何地方只有着单一的故事发生时，我们就会重拾心中的乐园。

      《红楼梦》在中国文学史上只是反映了某个朝代的一个故事，但在那个时代，有着很多的故事在发生，《三言二拍》、《临川四梦》、《长生殿》等等皆为佳品，亦可圈可点，有兴趣的读者可凭兴趣一阅，无兴趣的读者也可选择其它文学作品。世界文学史中，总有某一个作品会感动于你，但千万不要以一个文学作品而否定了其它文学作品的存在性和光芒，毕竟那是知识的海洋，日月积累的人文的光辉。

 

 

 

 

 

 

 

[渔.鹭]

回复 '菲儿天地' 的评论 : 谢谢菲儿，你的文不但好，还有着一双巧手。

[菲儿天地]

写得真好！