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中国的轴心时代在上一圈,因为历史螺旋上升

(2017-05-02 19:57:36) 下一个

中国的轴心时代在上一圈,因为历史螺旋上升

“轴心时代”的中国思想是人的百家争鸣在人类历史的上一圈,而当时的希腊哲学是宗教哲学在下一圈,因为,希腊至今依然是宗教社会,印度根本就是宗教,百分之百的宗教

德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯发现公元前500年左右几百年是个特殊时代,因为那时在全世界各地出现了很多大家,他给那些年取了个名字叫“轴心时代”,可是不同的就是上面那句话

维基百科说:

“轴心时代(德语:Achsenzeit),由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出的哲学发展理论。意指公元前八百年至公元前两百年之间,在这段时期中,世上主要宗教背后的哲学都同时发展起来。一些人类学家相信,轴心时代由农业引发[1]。

这个理论由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》(The Origin and Goal of History)中提出的哲学发展理论。他认为,当时世上主要宗教背后的哲学都在公元前1千年的600年间发展起来,大约从公元前8世纪到前2世纪之间,都有革命性的思潮涌现[2]。

在中国,轴心文明的标志就是孔子(所谓“天不生仲尼,万古如长夜”)及其儒家学说,基本上是一些伦理纲常、道德说教。轴心时代中国的圣人是孔子[来源请求],西方在这个时期则是苏格拉底,而印度文明则对应的是释迦摩尼。”

关于这个问题,我如鲠在喉已经很多年了,说实在的,那时对西方来说可以是“历史的起源”,对中国来说就不是了,因为,那时的中国已经不玩儿宗教了,也就是说那时的中国文明是没神的,或中国社会是世俗的,至少政府是世俗的,中国的“法”肯定是世俗的,比如“商鞅变法”,对应的,西方的法治来自摩西“十诫”是神的法,《圣经》至今在美国法庭和法制占有不可或缺的位置,而且是西方法制的基础

当然了,中国人也是从愚昧走过来的,中国的“历史的起源”也有各种各样的“神”,比如中国人把老子“仙化”了,还有各种各样的“大师”,只不过属于民俗,但是,中国民俗到了西方文明和社会就登堂入室成了宗教了,比如“宇.宙.大.法”就得到西方政府的尊重、资助和保护

所以,“轴心时代”的这些大家们有本质区别,因为,他们各自生活的社会有本质区别,他们各自生活的社会处于人类历史的不同螺旋,中国已经在人类历史的世俗这一圈了,其他社会还在人类历史的宗教那一圈,所以,他们不可相提并论

我说几条吧

1,古希腊哲学家都信神,所以他们的后代也都信神,至今依然都信神,对应的,老子和孔子都不玩宗教

可惜的是,今天的希腊人信的是亚洲来的处女的儿子基督,也就是古希腊的神在希腊都不是神了,可怜的古希腊宗教被抛弃,古希腊哲人的宗教都没了,他们的哲学在西方有多少影响力是可疑的,比较处女的儿子就是小巫见大巫了

当然了,今天的希腊人统一了多神信一神,算是进步,今天的印度人还信多神,也就是还没统一他们的神们

2,在自己的国家和文化的影响大不同,老子和孔子在中国的影响远远大于古希腊哲人在希腊的影响,至少古希腊哲人们的神没了,他们的影响远远小于亚洲中东来的处女的儿子

3,希腊哲学家生活的希腊社会是宗教社会,所以他们的后代也都生活在宗教社会,至今依然是,对应的,那时的中国文明已经没神了,或世俗了,老子和孔子都生活的没神或世俗社会,印度就不用说了,比如释迦牟尼基本上没影响

这就解释了为什么古希腊哲人们给他们的学问的名字是“爱智慧”,也就是今天的人们叫的“哲学”,这在中国人看来就有点奇怪,“爱智慧”,“智慧”明摆着是好东西,爱好东西至少对我来说是匪夷所思的,但是,如果注意到他们生活的是宗教社会,而在宗教社会,有两种“智慧”,一种是“神的智慧”,另一种是“人的智慧”,因为,希腊人接受了基督的智慧,所以,我猜古希腊哲人们的“爱智慧”指的是“爱人的智慧”,所以,古希腊的哲学是相对宗教智慧的哲学,或者说希腊哲学跟宗教是伴生关系,后来的西方哲学家也都是基督教士,不是基督教士的也信基督,不是基督教士的也不信基督的西方哲学家就屈指可数了

对应的,中国春秋战国是人的百家争鸣,纯粹的人的智慧,因此,中国人的思想是独立的,所以,可以说中国没哲学,就是说中国没有西方的那种宗教哲学,就是没有“爱智慧”那种哲学,而且,因为,只有一种智慧,也就谈不上爱不爱,明摆着的嘛,好比天下只有一个女人,就没有男人们爱她这个问题

4,那时的中国文明已经有家庭观念了,而且家庭观念比较强,“姓”是证据之一,老子和孔子都有“姓”,也就是有家庭的名字,对应的,那些希腊哲学家都没“姓”,也就是没有家庭的名字

欧洲人有“姓”比较晚了,最早也在基督教以后,因为,《圣经》里的人物都没“姓”,欧洲人有“姓”差不多也就1000年左右,日本人还要晚一些,几百年

5,那时的中国文明的历法已经准确到天了,孔子的生日(注)就有记载,可以算出来对应的公历,当然老子的生日没记载,春秋战国的大事都有准确到日的记载,对应的,那些希腊哲学家都没生日

不仅那些希腊哲学家都没生日,就连后来成了他们的后代的真神的处女的儿子都没生日,因为,希腊的基督教是东罗马的东正教,东正教的基督的生日跟西罗马的基督的生日不同

因为,生日是一个重要的文化现象,所以,有没有生日,或重视不重视生日,是一个文明和文化发展的一个标志
总之,西方文明还在宗教文明发展阶段,英国需要神保佑女王,美国需要神保佑美国,法庭里需要把手放在《圣经》上宣誓,等等等等,对应的,中国文明至少已经超越宗教2000多年了

人需要解决两种联系问题,人联系自然的问题和人联系人的问题,解决前一种问题比较容易,证据是新方法层出不穷,解决后一种问题比较困难,证据是新方法不多,以至于人们还在读几千年前的老书,解决前一种问题的方法是科学技术,新方法很多,大家都读新书,解决后一种问题还读老书,比如中国人还读《论语》等等圣贤书,西方人还读《圣经》,都是几千年前的老书

 

注:关于孔子的生日不可靠

只是写这个帖子没必要引入别的有可靠生日的人

基本上还是因为如果拿一本中国的书对应西方的《圣经》的话,就只能是《易》,而《易》很重视生日加时辰,这个传统就早了

 春秋战国时期的重要人物的生日还是可靠的,还有一些重大事件的日子,比如“会盟”什么的,毕竟孔子出生的时候不是什么重要人物,在他家都不算重要人物,至少据说他妈不是明媒正娶的,加上孔子的学校也算不上正式学校,他的学生也都不是什么重要人物,至少不是贵族,不然不会到孔子的学校上学

 对应的,希腊的那些哲人可都是贵族,他们的学校就是绝对的正式大雅之堂了,他们的生日没记载基本上就可以推论那时的希腊文化不重视生日了


 

 

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