天启录（七）张衡的神思

（七） 张  衡  的  神  思

  范晔于《后汉书。张衡传》中评张衡言：“崔瑗之称平子曰：‘数术穷天地，制作侔造化。’斯致可得而言欤！推其范围两仪，天地无所蕴其灵；运情机物，有生不能参其智。故知思引渊微，人之上术。“张衡所以” 数术穷天地，制作侔造化“，乃是” 思引渊微“，言其思想深邃幽微，质言之即”神思“。他认为这“神思”不“可得而言”，在两千年前这很自然。今天，我们完全明了这是神所穿的智慧，《圣经》【箴言】：“耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。”【诗篇】：“这日到那日发出语言；这夜到那夜传出知识。”我们看看张衡一生奇特的事迹，便不难窥破这奥秘。

           读 万 卷 书   行 万 里 路

张衡（78—139），字平子，南阳西鄂（今河南南召县南）人。其祖父张堪，世称“圣童”，志高力行，为蜀郡太守。张衡自幼就崇拜祖父，聪明颖悟，刻苦向学。立志要像祖父一样有学问。博览群书，十来岁便作文洋洋缡缡，斑驳绚烂；年方十五，即出外游学，奔波数千里到文化荟萃、古风淳厚的三辅（西都长安一带）地区，既观瞻了古都宏伟建筑与壮丽山河，也结识了马融、崔瑗、窦章、王符等一批名流才俊；至东都洛阳，入太学，广泛涉猎，上晓天文，下知地理，贯通五经六艺，诗歌辞赋无所不能，博学洽闻，多才多艺，为学子中之翘楚。其才高于世，却谦光自抑；不慕名利，不喜趋奉，鄙薄俗情。和帝永元（89—105）年间，举孝廉不就；外戚大将军邓骘征辟为幕府，亦不就。后应颇有清誉的南阳太守鲍德之请为郡主簿。其间，完成了历经十载、呕心沥血制作的《二京赋》，飞誉二京，声名大噪。适值鲍德晋升御史入京，张衡遂著《归田赋》，辞官归田，以耕读为乐。苦读不倦。

研 深 综 理   思 俊 才 英

汉安帝雅闻张衡善术学，特于永初五年（111年）公车征拜为郎中，旋迁太史令，，遂得潜心致思于天文、阴阳、历算。系统观测日月星辰运行，核察风雨阴晴之变；成年累月测绘度量，日积月累综理研核；是精诚所至，天门洞开吧，使他认识到宇宙就是一个大球体，故谓天球。天球的形状像鸡蛋，天为蛋壳，地为蛋黄；天包地当中，地是半球体，上平下圆，处于天体下半部；周围是水，地浮在水面上。地的八极约长两亿三万二千三百里，南北少一千里，东西多一千里；天地距离和地的厚度，都等于八极的一半。也认识到月球本不发光，其光乃反射太阳光，运行中，一旦被地球遮蔽，便出现“月蚀”， “月蚀”乃是地球的“闇虚”（阴影）遮掩了月亮形成的。同时，也认识了天上长明星官（星座）124个，囊括2500多颗星，有名字的320多颗；并测得五行星（金、木、水、火、土五星）陨星轨道与地面时近时远，“近天则迟，远天则速”，故五星运行或慢或快。他把运行缓慢的外形星火星、土星、木星归类为阳，把运行较快的内行星水星、金星，归类为阴；观太阳运行（即地球公转），测得一周天为365天5小时48分，这数值几如今日所测。故其所撰集的《灵宪》、《算罔论》等书，都是划时代的不朽著作。他所制订的“九道法”历法，也超越了前人，比西汉“太初历”、东汉“四分历”都精确合理。

《灵宪》、《算罔论》所揭示的宇宙神奇奥秘，许多内容都超前数百年甚至上千年，诸如关于宇宙的论述、124个星官的发现、圆周率的计算、月蚀的形成等等。若此等天地幽玄诡秘之机，非神明点化、启迪，人何以能窥知？故尔西晋文学家夏侯湛言及张衡之所以“研深综理，思俊才英”，实乃为执掌天地的神明幽赞—“实掌天地，幽赞神明”啊！

 

数 术 穷 天 地   制 作 侔 造 化

 

东汉著名的文学家崔瑗称赞张衡道：“数术穷天地，制作侔造化，与神合契。”言其精通天文历算、明晓阴阳幽玄之变；制作的二仪（浑天仪、地动仪）巧夺天工，与神明合契，即是说，完全符合神的心意。显见，张衡制作二仪，乃是按照神的旨意而作，所以“侔造化”，为神物。

浑天仪，又称“天球仪”或“浑象。他是用精铜铸造的空心球体，直径约五尺，球上刻有28宿、中外星官以及黄道、赤道、南北极、二十四节气、恒显圈、恒隐圈等成一浑象，这浑象绕天轴自行转动；浑象由一套转动机械和漏刻铜壶相连，以铜壶漏水控制浑象，使它与天球同步转动，以显示星空的周日视运动，如恒星和星座的位置、出没和中天等。从上面装置的眺望天体景象的望筒，可尽览宇宙之景观其机巧实令人惊奇，不可思议！西方世界迟至十六世纪方制出浑象，晚了一千五百年，足见张衡之神思高邈，得之于幽冥，绝非世人能企及！

张衡一度去太史职，在朝为侍中，目睹宫廷污秽、险恶，宦官欺诈、弄权，权贵奢侈豪华、荒淫无度，无限忧愤，遂于顺帝初年，复为太史令。他雅尚杨雄《太玄经》，相信“玄“乃宇宙的根本原理，玄冥之中有神秘的万能的天神主宰人世，天人感应为必然之道。《书。汤告》：”上天孚祜下民。“《孟子。禽娄上》亦言：”顺天者存，逆天者亡。“人世有恶，上天必谴。天降谴告，或星象变异，或山摇地震，或巨变惨烈，惊世骇俗。为察天之谴告，他历时数载、苦心孤意地制作了”候风地动仪“。”候风“者，乃指测定风向变化。盖地震皆因阴阳二气急剧搏击而至，而气的变化必风，故有震必有风，值风则知震。

这“地动仪“，《后汉书。张衡传》载：精铜制成，形状似圆形酒甕，断面直径八尺，通体用篆文、山龟鸟兽之形雕饰；顶盖突起，中央置”都柱“（重柱），可以向八方倾摆，其外八方各有一个龙头，龙头下各有一蟾蜍，张口对龙头。八条龙口各含一颗铜丸，当都柱向某方倾摆，该方龙口即张开，铜丸便落下，掉入蟾蜍口中。地震发生时，只有震源方向上的龙头张口，据此便知地震方向。起初，朝臣们多有质疑，。134年十二月，西向龙头吐丸，而洛阳毫无震感，于是一片哗然、非难。旋陇西地震急报传至，时刻吻合，应验如神，满朝信服，对张衡皆称颂不已，视之为神人。

这“候风地动仪“后经多年验证，皆灵验无比，符合如契，国内外咸视其为神器。不少国家试图模仿制造，却形似而无其神，终不得其妙。我国复制，也是徒有其形。直至一千八百年后，科学高度发展了才造出地震仪。以故，举世尊称张衡为地震仪之鼻祖。

张衡一向被尊称为“科圣“。晋葛洪《抱朴子》：”术圣，张衡、马钧是也。“他除了成功制作”浑天仪“、”地动仪“这等窥、测天地奥秘的神物，也制作了其它神奇器物：

木人指南车，为双轮独辕车，车厢内部装自动离合的齿轮系统；车厢外壳上层置一木刻仙人。车子不论向哪个方向转动，木人伸出的手臂都始终指向南方。

计里程鼓车，是用以计算里程的机械车。《古今注》载：“计里车，车为二层，皆有木人，行一里下层击鼓，行十里上层击镯。“其所利用的差速齿轮原理，早于西方世界一千八百年。

独飞木雕，是模仿鸟类高空翱翔的滑翔翼型设计。《太平御览。工艺部九》载：“张衡尝作模鸟，假以羽翔，腹中施机，能飞数里。”

张衡真乃“数术穷天地，制作侔造化”，诚如其挚友崔瑗所言“包罗品类，稟受无形；酌焉不竭，冲而复盈。”言张衡之所以制作各种神奇之物，神思无穷无尽，乃是上天授予了天资。

 

下 笔 绣 辞   扬 手 飞 文

  

张衡在文学、绘画艺术方面也有极高的成就，他被称为“汉赋四大家”之一。《文心雕龙》:”自扬（扬雄）、马（司马相如）、张（张衡）、蔡（蔡邕）。崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。“又道：“张衡通赡，蔡邕精雅，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。”刘勰认为，张衡之所以为辞赋大家，因他的赋“丽辞”、“通赡”，辞藻典雅瑰丽，摛文通达丰赡，其所见不差。《二京赋》为张衡大赋代表之作，铺张扬厉，敷采摛藻，洋洋纚纚七千七百余言，极写二京（西京长安、东京洛阳）山川形胜、宫殿宏伟、帝王奢华、民情风俗、宗教文化等方方面面，内容丰富翔实，描写细腻逼真，生动地再现了两都的风貌，大可不正史之不足；其许多警句为何晏《景福殿赋》、左思《蜀都赋》等后世辞赋袭用。无疑，张衡的《二京赋》足可与班固的《两都赋》媲美，堪为不朽之作。

张衡的小赋如《思玄赋》、《归田赋》等多为抒情表志之作。《思玄赋》以写游海上仙山蓬莱、瀛洲、拜访王母瑶池，最后登天进琼宫、享神仙之乐，抒发他对浑浊的世道厌恶之情，表达了对清平之世的追求与愿望。《归田赋》以色彩浓艳的笔触描写归隐田园的喜乐，赞美山水景色、人情淳朴，表达不肯与腐败政治同流合污及向往安贫乐道的心志。这既开拓了汉代写抒情小赋的意境，也对后世描写田园生活、抒发归隐之情的诗歌有着深远的影响，如东晋陶渊明的《归去来辞》将自然风景与逸情雅致和谐交融，显系脱胎于《归田赋》。

张衡于绘画艺术亦有极高的造诣，唐朝张彦远《历代名画记》中将其列为上古名家：“今分为三古以定贵贱，以汉魏、三国为上古，则赵歧、刘亵、蔡邕、张衡、、、、、之流是也。“又云：”才高过人，性巧，明天象，善画。“因时代久远，其画作已无存，而其善作画的轶事却有记载。《历代名画记》载张衡用足趾画怪兽的传说，云：张衡听说建州（今福建南平市以上的闽江流域）浦城水中有豕身人首的怪兽，于是前去画它。岂知这怪兽特精灵，知要画它，便不出水。张衡扔掉纸笔在岸上踯蹰徘徊。怪兽见不画了，悠悠浮出水，游弋水滨。张衡见机会来了，不敢用手画，便偷偷用脚趾蘸着墨快速描绘，迨这狡狯的怪兽隐去时，已将其肖像画下，栩栩如生。其画艺出神入化，为时人惊叹。

《历代名画记》还记载：“张衡作《地形图》，至唐犹存。“显见，张衡还是位杰出的地理学家。

张衡为太史令前后十四载，不慕荣华，淡泊名利，《后汉书。张衡传》载“衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。“晚年出为河间相。其时河间王刘政骄奢淫逸，不遵法纪，豪强恶徒乘机兴风作浪，搞得河间乌烟瘴气。张衡到任，严整法纪，雷厉风行地捕恶官、缉奸党、除豪强，严查徇私舞弊，一时上下肃然；未及三载，政绩斐然。擢升为尚书，不及一载，病故。享年六十一岁。

张衡逝世，朝廷治丧，于南阳石桥镇兴建规模宏伟的陵园。陵墓高大，椭圆形，下为石甃，上垒黄土；墓前翁仲、石兽对立。陵园中立有巍峨壮观的祠庙，周围广植松柏。后屡经战火兵燹，历代修复，明、清加建碑楼，至新中国更大加装修，依然显示着千古辉煌气派。

张衡善机巧，精通天文、地理、历算，还擅长辞赋、绘画，一身为天文学家，发明家、数学家、地理学家、文学家，画家，样样翘楚于当世，一些成就甚至超前上千年，如此既全面又卓绝的人物，莫说在两千年前人类文化早期发展时期，便是在科学文化高度发展的今天，举世亦是罕见的，简直可以说，是空前绝后的。他如此非凡，不是天人，亦必为天神相助，故其天赋、神思，人自是难以思议！

国际上也极其崇拜张衡这位“科圣“。为纪念他在天文上做出的卓越贡献，联合国天文组织于1970年决定，将月球背面的环形山命名为”张衡环形山“；1977年决定，将小行星1802命名为”张衡星“；又于2003年，将小行星9092特以张衡故乡南阳命名为“南阳星”。足见国际上何等崇敬张衡这位伟大的科学家了。

张衡这位绝世特立的全能人物，不只为天神所宠爱，在人间也极享尊荣。诚如于其诞辰两千周年隆重纪念时，一位诗人挥翰大书：

在天同群星齐永，在地与列圣并美；日升月恒天地明，神思灵光古今辉。

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