云过醒透的博客

心头洞明,抱朴守拙,以和为贵,知足常乐
个人资料
云过醒透 (热门博主)
  • 博客访问:
正文

古代诗人笔下的多彩除夕

(2015-02-11 17:30:47) 下一个
 
网络图片
  “一夜连双岁,五更分二年。”大年三十,人们习惯称为“除夕”。在这“寒随一夜去,春逐五更来”的辞旧迎新之际,古代诗人给我们留下了许多脍炙人口的吟咏除夕的名篇佳作,有如一道充溢着浓郁文化气息的饕餮大餐,让人五味杂陈,既有对生命意义的思考,也有对万象更新的期待,更有对美好明天的憧憬。
  除夕是一幅炫彩的画。南宋孟元老在《东京梦华录·除夕》中记载:“是夜,梦中爆竹山呼,声闻于外,士庶之家,围炉团坐,达旦不寐,谓之守岁。” 中国除夕守岁的民俗在唐代尤为盛行,唐太宗李世民在《守岁》一诗中写道:“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。寒辞去冬雪,暖带入春风。阶馥舒梅素,盘花卷烛红。共欢新故岁,迎送一宵中。”此诗如一幅炫彩的画,尽情展现了“贞观之治”时期皇城禁宫内的除夕夜之华美。唐朝诗人杜审言也写过一首《守岁》诗:“季冬除夜接新年,帝子王孙捧御筳。宫阙星河低拂树,殿廷灯烛上熏天,弹弦奏节楷风入,对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。”诗中,杜审言把达官贵人们守岁时谈笑风生,以及酒绿烛红的景象表现得淋漓尽致。

  除夕是一抹思乡的泪。这一天,一些漂泊异乡的诗人,因不能回家与亲友团聚,只能把思亲怀乡的愁苦寄托在诗中。孟浩然的《岁除夜有杯》:“守岁家家应未卧,想思那得梦魂来”;白居易的《客中守岁》:“守岁樽无酒,思乡泪满襟”;高适的“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”;张说的“故岁今宵尽,新年明旦来。愁心随斗柄,东北望春回”;戴叔伦的“旅馆谁相问,寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身。愁颜与衰鬓,明日又逢春”;清代蒋士铨的“爆竹声中岁两更,怀乡思母岂无情。长安客有终身住,百感心同一夜生”……客居异乡的离愁别恨,丰富的思亲怀乡之情,无不跃然纸上。
  除夕是一首欢乐的歌。除夕之夜,是尽享天伦的团圆佳时,处处充满欢歌笑语。南北朝时期诗人徐君倩在《共内人夜坐守岁》诗中,淋漓尽致地表现了他与妻子一起守岁的浪漫与喜悦:“欢多情未极,赏至莫停杯。酒中喜桃子,棕里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重,为待晓光摧。”唐朝张说的《岳州守岁》则形象地描写了守岁时醉舞酣歌的欢乐气氛:“夜风吹醉舞,庭户对酣歌。愁逐前年少,欢迎今岁多。”苏东坡的“儿童强不眠,相守夜喧哗”,则表现了孩子们除夕守岁时的喧闹场面。明朝叶颢的《春节》诗:“天地风雪尽,乾坤气象和,历添新岁月,春满旧山河,杨柳芳容樨,松篁老太多,屠苏成醉饮,欢笑白云窝。”在描绘新年的欢乐气氛时,亦表达了诗人对美好未来的憧憬向往。
  除夕是一壶醉人的酒。合家团聚,必要饮酒。诗书世家的杜甫在除夕这天选择了“谁能更拘束?烂醉是生涯。”而诗人张子容在《除夜乐城逢孟浩然》中则是“樽开柏叶酒,灯发九枝花。”卢仝在《除夜》曰:“殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。明日持杯处,谁为最后人。”除夕守岁,长幼同堂,饮酒还得讲点礼节。白居易的《三年除夕》:“堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。”把除夕夜家人团聚时,晚辈一个个向长者敬酒的温馨场面和尊老习俗,写得形象生动。宋代诗人陆游守岁到四更,一边饮酒一边在灯下写春联:“北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。”苏辙则在《除日》诗中感叹:“年年最后饮屠苏,不觉年来七十余。”
  除夕是一根催马的鞭。年末岁首,也引发诗人们对生命的思考,感叹岁月蹉跎、时不我待。唐代史青的“今岁今宵尽,明年明日催”、卢同的“去年留不住,年来也任他。当垆一盍酒,争奈两年何”,宋代苏东坡的“明年岂无年,心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年尤可夸”、梅尧臣的“年华日夜催,清镜宁长好”,金代刘从益的“一日复一日,其来不肯迟。一冬复一春,既去谁能追”,明代文征明的“人家除夕正忙时,我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂阔,一年功夫在文词”,清人席振起的“相邀守岁阿咸家,蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过,偏从此夜惜年华”,都表达了光阴易逝、岁月不居的伤感,又充满对未来的憧憬。尤其是清代诗人赵翼,在85岁时还写了一首《除夕》诗,表达奋发进取之情,传为佳话:“烛影摇红焰尚明,寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起,要听雄鸡第一声。”
  品赏这些古代诗人为我们留下的多彩多味除夕诗,不仅可以一窥中国传统的除夕风俗,感受年文化的独特魅力,还能启迪人生,催人奋进,更加珍惜今天来之不易的美好生活,其乐融融。让我们在品读经典的同时,去开创崭新的生活!
[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.