雍正皇帝一生有哪些特殊的嗜好?关于雍正的嗜好，有说：“雍正帝勤于政务，很少出巡游乐，但是闲暇之余，他对声色犬马也颇感兴趣，并且玩得想当在行。雍正这个皇帝有很鲜明的性格特征和嗜好。
一、戴眼镜。
据 资料介绍，眼镜最早出现于1289年的意大利佛罗伦萨，是欧洲人的一项重要发明。雍正帝很喜欢西洋眼镜，倒不是雍正帝附庸风雅，确实是他已经眼花了，需要 眼镜的帮助。不仅如此，雍正帝还把眼镜发放给泼灰处的工匠，作为一种实用的福利待遇。清宫史料中有披露，康熙皇帝在得到两广总督进献的水晶眼镜后，试戴感 觉不错，便赐给了儿子胤禛，也就是后来的雍正皇帝， 雍正皇帝年轻时视力就不好，自己说是戴了父皇御赐的眼镜才变得“精明”，批阅奏章的效率大大提高。雍正帝配戴的眼镜全由内务府造办处制作，造办处档案详细 记录了雍正关于制作眼镜的不少旨意，如“将水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜，每样多做几副，俱要上好的”;
“照朕用的眼镜，再做10副”。据 不完全统计，造办 处为雍正帝专门制作的各式眼镜达35副之多。雍正帝把这些眼镜随处安放，每到一地，随手可取。因眼镜有如此好处，雍正也将眼镜作为赏赐之物，甚至用于劳动 保护，指示造办处专门制作玻璃平光眼罩给建造房屋的泼灰工匠用于保护眼睛。其实清朝后面的皇帝都有带眼镜和把玩各种眼镜的习惯。只有末代皇帝溥仪留下过带 眼镜的照片而已。雍正帝登基时45岁，但视力已经相当差了。为提高办公理政效率，他敢于面对现实，不去考虑皇帝的尊严，对眼镜这一奇巧之物大胆地接受和使 用。据宫中档案 记载，雍正帝所佩戴的眼镜多种多样。在雍正帝经常起居的大内与圆明园的宫殿，甚至在他的銮轿中，都放有专门的御用眼镜。
据宫中档案记载，雍正帝所佩戴的眼镜多种多样
雍 正帝佩戴的眼镜，都是由内务府造办处奉命专门制作的。造办处档案详细记录了这一情况。雍正元年(1723年)十月初二日，郎中保德奉旨：“按12个时 辰，做近视眼镜2副。再，哪个时辰看得多的，重做6副。”十月二十日，郎中保德又奉怡亲王允祥传谕：“将水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜，每样多做几副，俱要 上好的。”『1』十月初五日，，这批眼镜做好，由郎中保德进呈御前。。
雍 正二年(1724年)十一月初十日，奏事太监刘 玉传旨：“照朕用的眼镜，再做10副。”『2』这类旨令接连不断。雍正七年(1729年)六月十四日，首领太监王辅臣又传旨：圆明园的四宜堂如意床上安眼 镜一副。造办处立即将早先做好的一副备用的茶晶眼镜交太监刘进义拿去。同年十月二十五日，太监张玉柱给造办处送去一副西洋人戴进贤进呈的一副眼镜，传旨： 着照朕戴的眼镜式样装修，再将盒内西洋字白纸签着西洋人认看。造办处官员拿着这张写有西洋文的字条找到西洋画师郎世宁，认出是“70岁”等字。
原 来，在当 时是用年龄来表示老花镜的度数。这年雍正帝51岁，已用上“70岁”的花镜，看来他的视力的确不太好。这副西洋镜，经造办处精心改装，又换成玳瑁圈银捏子 皮盒，于十二月初二日，由太监李久明去转交雍正帝。自雍正元年到雍正七年，据不完全统计，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜多达35副之多。雍正帝把这些 眼镜随处安放，每到一地，随手可取。这也是他作为封建帝王的一种奢侈了。
二、化装。
在 清朝的 皇帝中，雍正帝是最喜欢化装的了。他有好多化装的图像传世，比如穿道装的、穿洋装的、穿汉装的等。这几种化装图中，穿洋装的图像很吸引人：头戴 假发套，身穿氅衣，项系围巾，很像路易十四时代的法国君主。汉装像则是多种多样，有犁耕的，有看书的，有射鸟的，有抚琴的，等等。从保留至今的许多雍正帝 画像中都能看出来，雍正和慈禧有着相同的爱好，那就是他们都非常喜欢化装。雍正主要是爱身着汉服扮演乡里林间的隐士，还戴着假发表演外国人，或者扮演喇 嘛。
三、酗酒。
酗 酒。曾静曾说雍正帝有酗酒的毛病。传说，雍正帝时与隆科多喝到深夜，把酒临风，来缓解工作压力。他曾留下这样的诗句：“对酒吟诗花劝饮，花前得句自推敲。 九重三殿谁为友，皓月清风作契交。”有的资料还煞有介事地介绍雍正帝喜欢喝宁夏产的一种羊羔酒，说他曾密旨给年羹尧，要他秘密进贡这种酒。雍正平时政务非 常繁忙，连外出都没有时间，他从未像康熙或者乾隆那样南巡或是北狩。有时候心情郁闷，自然要略加排遣，从而缓解压力，也是对自己不能外出游乐的一种补偿 吧，雍正喜欢喝宁夏产的一种羊羔酒。雍正曾经发密令指示年羹尧：“宁夏出一种羊羔酒，当年有人进过，现在已经有二十年停止不进贡了。朕非常喜欢喝这种酒， 宫中现在没有了，你秘密寻些送进宫来，不用太多，百瓶左右就够了，喝完了朕再发旨通知你。”
四、好色。
曾 静确实 指责过雍正帝是好色之徒。近年来，也有专家考证，说雍正帝长期贪图女色，乱服春药。更拿出一条朝鲜史料，说：“雍正晚年贪图女色，病入膏肓，自 腰以下不能运用者久矣。”我们考证雍正帝后宫，他一生有后妃25位，并不是最多的。但是，雍正帝后宫的好多妃嫔确实留下了图像，就有“雍正十二妃”图传 世，给人留下他很好色的感觉。曾静遂于雍正六年(1728年)派弟子张熙，游说岳钟琪兵变造反，并详述了雍正的十大罪状，包含了 “谋 父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、诛忠、好谀。”岳钟琪假意赞许，却骗出两人口供，暗中将事件上报雍正帝，最后将曾静、张熙两人押送 到北京，由朝廷处置。
雍正晚年贪图女色
在 朝廷刑部审问下，曾静表示悔过，并改口颂扬皇帝，写作《归仁录》。雍正帝为了表示宽仁，不但不杀曾、张二人，还敕诏收录此案的档案、皇帝旨谕，以及曾 静口供和《归仁录》，合成《大义觉迷录》，以澄清这事件，并要求公家朝廷上下、地方官吏人手一册，还命曾静到全国各地巡讲，现身说出当朝天子之英明。雍正 帝驾崩后，乾隆帝立即公开翻案，判决曾静、张熙二人凌迟处死，《大义觉迷录》一书亦被禁。
五、嗜好鼻烟和爱好鼻烟壶。
雍 正皇帝为了国计民生的缘故，极力倡导禁止烟草的种植和吸食，并取得了很好的效果。然而，雍正帝却与鼻烟和鼻烟壶结下了不解之缘。雍正以前的皇帝是不吸烟 的，包括鼻烟也不闻。但作为一向标榜“敬无法祖”的雍正帝，正是在倡导禁止烟草的时候，自己却染上了闻吸鼻烟的嗜好，这似乎是有 违祖制的。然而，我们还应客观地加以分析，由于鼻烟的闻吸这一现象在清代上流社会已成为一种时髦的时尚，作为封建社会的皇帝，染此嗜好，自然是无可非议的 事情。另据清宫档案记载，雍正帝不仅嗜好鼻烟还特别的喜玩鼻烟壶，他曾下旨为他烧制鼻烟壶，并亲定式样。我们甚至通过雍正帝对于鼻烟壶制造艺术的要求的挑 剔，看得出他还是一位鼻烟壶艺术的鉴赏家呢!如在雍正帝八年(1730)的档册中记载：
雍正帝嗜好鼻烟和爱好鼻烟壶
同日，内 务总管海望持出桃红地珐琅画牡丹花卉鼻烟壶一件;上下云肩与山子不甚好，其余花样照样烧制。钦此。从史料记载和雍正其间的鼻烟壶遗存看，在诸多的色彩中， 雍正帝对黑色情有独钟，那个时期的鼻烟壶多为黑色或黑釉做底，或用黑红勾勒，形成了一种古朴庄重的独特风格。为了烧造出自己满意的鼻烟壶，雍正帝不仅多次 下旨，还对那些能烧造出自己称心如意的能工巧匠们给于重赏。据记载，最高的奖赏一次给了画稿人和烧造者每人 白银各二十两。这犒赏从荣誉上讲是至高无上的，从经济收益上讲亦是相当可观的，按当时的银价估算，二十两白银可换五百石粮食。
六、看八字用人。
雍 正帝很重视人的生辰八字。不管干什么事情，他都要根据生辰八字算一算。包括年羹尧和他见面等很简单的事情，他都要批八字，看一看是否合宜。他跟鄂尔泰要八 字，理由就是鄂尔泰身体虚弱，要找人给他看看寿数，以便及早预防。清朝雍正皇帝是一位迷信的君主，不仅喜闻祥瑞之事，任人用事也常以生辰八字为考量。即便 如此，他并未因而误国，迷而不全然相信，反而是他驾驭群臣、统治民心的另一种政治管理方式。雍正皇帝一度很信任的武将岳锺琪，在可信的奏摺史料中曾留下一 些有关皇帝迷信八字的纪录。雍正六年他正在主持西部边疆兵务时，皇帝要他将有关重要将官的“年甲查奏”。岳锺琪乃在同年四月十五日的奏摺中将个人生辰八字 开列如下：
雍正帝很重视人的生辰八字
另外还有：“镇臣纪成斌前在京城陛见，已蒙皇上面询，无庸再开。其副将王刚年甲，俟开送至日，另行具奏。”雍正对於他的这份八字报告批了：“八字录留中矣!”
同 月廿九日，岳锺琪又补报王刚的生辰八字是： “现年四十六岁，四月十六日子时生，系癸亥丁巳戊子壬子。恭请皇帝睿鉴。”雍正看了岳锺琪的这份奏摺，随即 按命理给这些武将做了如下的评语：“王刚八字想来是好的。冯允中看过，甚不相宜，运似已过，只可平守。袁继荫亦甚不宜，恐防寿云云。张元佐上好正旺之运， 诸凡协吉。参将王廷瑞、游击陈弼，此二人命运甚旺好;若有行动，此二人可派入。今既数人不宜用，卿可再筹量数人，即将八字一并问来密奏。所拟将官中要用人 员，不妨亦将八字送来看看。命运之理虽微，然亦不可全不信。”由此可见：雍正皇帝的用人与调兵遣将都是参考生辰八字处理的。
同 样的，在 岳锺琪部下马龙失察而想授补赵显忠为靖远协副将时，雍正也是从八字着手来作出指示，他说：“马龙部引新例未至，於调用若无应得之罪，亦不至於特旨降调也。 赵显忠可另候缺题补，将伊八字写来朕览。赵显忠光景是一出格好的，鄂尔泰深惜他，请留滇省，王未允。王刚八字已看过，命甚好，运正旺，诸往协吉，命中一派 忠直之气，将来可至提督之命;但恐寿不能高，非言目前，乃望六之时说话。朕不知看命，看他光景想来自然好的，果应朕言矣!看诸人命，朕再不露一些好恶，令 其仰合也。”
雍正常加夜班。
雍正帝很勤政，常常在深夜批奏折。如果我们翻看雍正朝的朱批，就会看到很多雍正夜间办公的记录，比如“日间刻无宁晷，时夜漏下二鼓，灯下随笔所书”;再如“灯下批写，字迹可笑之极”;等等。从这点可以看出，雍正帝在位期间，朝乾夕惕，兢兢业业，很少休息，十分勤政。
有 记载，雍正“办事自朝至夜，刻无停息”，天下政务“无分巨细，务期综理详明”，亲笔撰写的朱批谕旨动辄万言。雍正处理朝政自早至晚没有停息。大体上是白天 同臣下接触，议决和实施政事，晚上批览奏章。即使吃饭和休息的时候也是“孜孜以勤慎自勉”，不敢贪图轻松安 逸。年年如此，寒暑无间。雍正因为早年夏天中过暑，形成畏暑的心理，简直到了畏暑为虎的地步。雍正六年夏，酷热之时刚要休息，但一想到前贤的箴言，帝王的 职责就不敢浪费一点光阴，又勉励警戒矫盈，去努力从事政务，可以说他朝夕戒惧，不敢有一丝怠惰。晚间，也是雍正紧张的时刻，批览奏折常常到深夜，搞得精疲 力竭。
八、雍正喜黑色。
对 于颜色，雍正帝同其他帝王一样，喜爱黄色，因为这是皇家的专用颜色。但是，通过查阅史料发现，雍正帝对于黑色情有独钟。比如，雍正帝令造办处制作的鼻 烟壶多为黑色或黑釉做底，或用黑红勾勒。此外，他还命人制作了其他黑色调为主颜色的器物：铜胎黑地珐琅春盛、黑地白梅花四寸磁碟、黑地彩漆盒、黑地五彩流 云珐琅春盛、黑地仗酱色地仗织圆金龙五彩云蟒袍等。雍正帝对于黑色情有独钟——雍正朝遗存下来的黑地器皿也比比皆是
雍正与其他帝王一样喜 爱黄色、大红等颜色，但对黑色格外偏爱，这是清代帝王中的特例。他先后传旨制作了黑地画珐琅白梅花鼻烟壶、铜胎黑地珐琅春盛、黑地白梅花四寸磁碟、黑地彩 漆盒、黑地五彩流云珐琅春盛、黑地仗酱色地仗织圆金龙五彩云蟒袍等各类器物。雍正朝遗存下来的黑地器皿也比比皆是，诸如黑釉金彩云龙纹高足杯、黑漆描金百 寿字碗等等。
九、雍正帝喜玩狗。
雍正帝勤政之余，也会通过娱乐活动来缓解压力。比如，他十分喜欢玩宠物狗，其中他最喜欢的两条狗叫作“造化狗”、“百福狗”。雍正帝不仅喜欢，还为小狗做一些事情：做狗衣、做狗笼、建狗窝。雍正帝亲自参与，细心构思，有时，也会指导他人承做。
雍 正帝非常喜欢玩狗。雍正帝让太监在宫内养了许多只狗，常常忙里偷闲去爱抚它们。这些狗有的聪明机灵，有的憨态可掬，确实给日理万机的皇帝带来了不少欢 乐。雍正还亲自给他们赐名，其中他最喜欢的两条狗就叫做“造化狗”和“百福狗”，并亲自为他的爱犬设计制作服装。他曾为“造化狗”设计过一种老虎式仿丝面 软里子的套头衫，做好后，他又认为套头衫没安耳朵，“造化狗”穿上后，耳朵只能窝在衣服里，非常不舒服，命人在虎式套衫上再加上两个耳朵。
他 还为“百福 狗”设计过一件麒麟式仿丝面软里子的套头衫，做好后，雍正又不太满意，命人在麒麟套头衫上再安上眼睛、舌头。这样一来，“百福狗”的眼睛从麒麟眼中露出 来，俨然一个活生生的麒麟了。除了仿丝料的狗衣，雍正还多次下令制作了许多虎皮狗衣、猪皮狗衣、豹皮狗衣等，每件狗衣都经过狗试穿后，由他亲自认真察看， 不容许丝毫马虎，稍有不妥，就必须返工。比如狗衣上的纽襻儿钉得不牢固，就要重新钉一遍。有的狗衣做了皮托掌，雍正帝认为不好，就要拆去或重新做一个漂亮 的换上。
其实，琴棋书画是清代皇家皇子公主的必修课程，宗室中的大部分人都会。但是，精通者未必多。雍正帝的书法在诸皇子中堪称佼佼者，康熙帝很欣赏，命他每年书写扇面100余幅。所以，在康熙帝景陵大碑楼建成后，雍正帝亲自书碑文，并亲自书写了景陵的碑匾，流传至今。
雍正帝的书法在诸皇子中堪称佼佼者，康熙帝很欣赏
从 “雍亲王宝”、“胤真之章”两方印鉴看，此作完成于身为皇四子的康熙年间。因身份使然，此时雍正尚未过多参与政事，在其赐邸圆明园中自在清闲，耕读笔 墨。从作品内容看，是一国之君必读的山川地理志，当即《读史方舆纪要》或《元和郡县志》中语。书法平和规矩，充分见出一位有志帝王的修为与静气。作品墨色 乌黑，印鉴清晰，绢本保存完好，弥足珍贵。
雍正死因是谜团？揭秘雍正皇帝究竟怎么死的
满清入关后的第三代皇帝雍正帝于雍 正十三年(1735)八月二十三日清晨，突然暴毙在圆明园离宫中。当时官方宣称他是忽然发病身亡。《雍正朝起居注册》是这样记载的：“八月二十一日，上不 豫，仍办事如常。二十二日，上不豫。子宝亲王、和亲王终日守在身旁。戌时(午后七时至九时)皇上病情加重，急忙在寝宫发布遗诏给诸王、内大臣及大学士。龙 驭上宾于二十三日子时(夜十一时至翌日一时)。由大学士宣读朱笔谕旨，着宝亲王继位。”由于这些记载没有明确说明雍正的病情及死因，致使他的猝死变得扑朔 迷离起来，并充满了种种传说。
在众多的雍正死因中，很多专家根据史籍中的蛛丝马迹推论，认为雍正很可能是因服食丹药中毒而亡，然而这一说法仍有疑点。
在 寻求不老术方面，雍正与历史上的先行帝王相比毫不逊色。早在还是皇子时，他就对道家炼丹产生了浓厚兴趣，还曾写过一首《炼丹》诗歌颂丹药的功效，并与道土 往来甚密。继位当皇帝之后，雍正更在宫内蓄养了一批炼丹道士，还极力推崇金丹派南宗祖师张伯端，赞赏他“发明金丹之要”。大约在雍正四年(1726)，即 他暴毙前九年，雍正就开始服食一种叫“既济丹”的丹药，对药效深信不疑，并将其赐给宠臣。一次，他赠“既济丹”给云贵广西总督鄂尔泰，君臣间还讨论服用的 方法。后来又赐给河东总督田文镜，并告诉田，这种药的药性“不涉寒热温凉，征其效亦不在攻击疾病。惟补益元气，是乃专功。”雍正还劝其宠臣放心大胆地吃御 赐丹药，不用怀疑其药性.因为自己对这种药“知之最确”。
据有关档案的记载，雍正八年春，雍正生了一场大病。为了“治病祛邪”，雍正命百官 从全国各地寻访道家术士，搜罗在身边，如贾士芳给雍正按摩时还口念咒语，娄近垣经雍正特批在宫里设坛祈祷，张太虚、王定乾等人则在圆明园里为雍正炼丹。专 门记载清宫日用物品消耗的内务府流水账《活计档》就记录了关于这方而的内容：从雍正八年十一月开始，在内务府总管海望和太医院院使刘胜芳的主持下，陆续有 大量木炭、铁、铜、铅制器皿以及矿银、红铜、黑铅、硫磺等物品被送进圆明园内东南角的秀清村，以后运送的数量越来越多，到雍正十三年止，雍正共下令向圆明 园运送上述物品达157次，平均每月要运送两二次，而雍正十三年以后(即雍正死去后)便戛然而止。
这 些物品用来干什么用的呢?当然是用来炼丹，因为这些恰好都是炼丹的原料。据《活计档》记载，雍正十二年三四月间，雍正曾两次从圆明园发出帖子传达旨意，向 大臣赏发“丹药”。在这里。“丹药”二字明白无误地出现在了清宫档案中。从雍正对道士炼丹的兴趣.对药石性理功能的了解，和长期服食丹药的事实来推测，雍 正很有可能是因体内蓄积了过量的银、铜、铅等矿物质，导致慢性中毒而死。
然 而，乾隆皇帝刚一即位，立即下令将雍正蓄养在宫中的炼丹道士张太虚、王定乾等人驱逐。上谕中说：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，聊欲 试观其术，以为游戏消闲之具，因将张太虚、王定乾等数人置于西苑空闲之地，圣心视之与俳优人等尔，未尝听其一言，未尝用其一药……令朕将伊等驱逐，各回本 籍……若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定严行拿究，立即正法，决不宽贷。”另据资料， 在下令驱逐道士的同时，乾隆帝还告诫宫内太监、宫女不许乱传“闲话”。
试想，雍正暴毙，新皇帝刚刚即位，有许多事情等着去做，为什么都置之 一边，却专门为了几个道士发布一道上谕?究竟道士们犯下什么弥天大罪，才令乾隆不容迟缓，在此时迫不及待地处治他们?乾隆怕道士们出宫后散布雍正的什么言 行?又有关于什么的“闲话”可能在宫中乱传?这些都不能不让人思考，去梳理真正的答案。再从乾隆上谕的内容来看，“未尝听其一言，未尝用其一药”，明显与 宫中《活计档》的记载相矛盾，为何要如此表白呢?除了给人一个乾隆有意瞒天过海，为其避讳的感觉以外，似乎再也想不出其他什么理由了。
但是，由于缺少直接的证明，人们关于雍正死于丹药中毒的推论也只能停留在猜测上，而且还有一个疑点：假如真是丹药致死，那么炼丹的道士必当诛杀无疑，为什么乾隆只将他们驱逐出宫了事?
要 解释这个疑点，可以回顾一下历史上唐高宗的所作所为。高宗之父唐太宗也是服食丹药而暴亡的，但高宗担心皇帝服丹致死的事情传出去让世人笑话，便将炼丹的印 度方士那罗迩娑婆寐悄悄“放还本国”。人同此心，可以想像，如果雍正真是死于丹药的话，乾隆肯定也不愿让天下人尽知，所以必须要替皇考遮掩事实真相。
不过，还有一个疑问倒是难以解释：历史上食丹而亡的帝王并不在少数，像晋哀帝、明仁宗等都是吃长生丹药巾毒丧命的，史书上均对其死因有清楚的记载，为什么清朝却讳莫如深呢?莫非除了服丹而亡之外，真的还有什么世人不晓的玄秘?转帖
