青铜器辨伪

这只青铜鼎，从皮壳的表现来看，应该是件熟坑器，也就是出土之后已经传世多年的青铜器，从鼎的器型来看，应该是商晚期的风格。

    此鼎侈口方唇，口沿上一对立耳，深圆腹，下承三圆柱足。鼎腹部出六扉棱，口沿下饰六对鸟啄龙纹。龙纹下饰三组大饕餮兽面纹，兽目圆瞪，眉角明显。饕餮纹中间与之间以扉棱间断，布局严谨。

    另外在鼎腹部的位置，还有“卫父作宝鼎”五个铭文。

    铜器上的铭文也称金文、钟鼎文等，即古青铜器上的文字。

    各个时期铭文内容、字体风格、铸刻技术以及行列分布等因不同的社会环境而不同，因此，判断伪字也就显得特别重要，它不仅可以作为物判断该器的真伪的方法之一，而且也是判断铭文内容真伪的一个手段。

    商到春秋的铭文一般是铸成的，内容多记载奴隶主贵族的祭祀、训诰、征伐功勋、赏赐、盟誓契约等，最简单的以一二字标出奴隶主或其氏族名称。

    商代铜器铭文始铸于中期，内容比较简单，如象形文字或族徽。铭文最长者不过五十个字，字体近似甲骨文，而且无论是古文字学家容庚先生所划分的雄壮派和秀丽派，两派的笔画首尾都略显纤锐出锋。

    眼前这只青铜鼎的问题就出在这里，它虽然是铸成的，但首尾看上去却略显圆润，这就有问题了。

    如果这些铭文不是铸成的，那还可以说是后加上去的，对这只鼎虽然有影响，但以这只鼎的表现来看，就算没有字，也是件非常难得的器物。

    但铭文因为是铸成的，那么推断整只鼎都很可能有问题。

    青铜器辨伪有句谚语，这句是：先看型，后看花，拿到手里看底下，紧睁眼，慢开口，铭文要细查，锈斑、地子是关卡。    先看型，就是先看器物的造型，因每个时代所造的器物都有它的时代特征。后看花，即观察花纹，每个时代都有它主要纹饰，和造型是相辅相成的。拿到手里看底下，即细看底下所留范物线、铸疣、垫片、铸补和网纹等物。

    这里说的铸疣，指的是浇注孔和通气孔残存的铜液,冷却后就形成了铸疣。紧睁眼，慢开口，即先看后说，经过分析后加以判断。在商代那会儿，鼎是一种非常神圣的器物，不然也不可能说天子九鼎，在这种情况下，一只鼎的制作，往往会耗费一个工匠很长的精力和时间，因此，铭文书写有问题的可能性不太可能会存在。
  铭文要细查，锈斑、地子是关卡。这句话的意思是铭文一般有固定方位，有个别并非如此，且有锈覆盖铭文影响判断。故观察铭文款式时须细察。

    另外，青铜器锈斑、地子是年久物氧化而成，故锈质坚硬。分层次和断面，地子还晴亮。假锈则相反，因此，锈斑及地子是辨伪的关键博物。

    还有，青铜器的铸花上窄下宽，留有范瘤及碎裂纹者必真。同样，铸铭有范痕，而且原来的氧化层未动者必属真铭文。相反，如上有假锈假地，缺少氧化层或破坏者，不仿即假。周梅谷。

    近代青铜器仿古作伪的地区最著名的有四个，其中苏市正是其中之一，苏市的伪器在铜料、皮色、锈斑、铭文等方面都有独到之处，特别是制作的熟坑青铜器最为出名，而整器皆伪者，就以周梅谷作得最精。

    关于周梅谷造假之事，马国权的《近代印人传》所述甚详。梅谷以治印驰誉艺坛，造假印自是驾轻就熟。

    说是：“擅仿古印，某岁在冷摊中得旧牙章，以宋人篆法，戏刻‘东坡居士’四字，会有岛国之行，时岛国人士适有纪念东坡诞辰之举，梅谷以此印示之，主其事者如获至宝，即以巨值购藏，并以影印于纪念集中云”。

    后其又转而仿制青铜器，与黄桂伦、陶英甫、李汉亭、蒋宝善等通力合作，各献所长，大量仿制鼎、甗、卣、觥、盌、盘、牺尊等各种古器，造型优美，古雅可爱。曾先后东游七次售其所制。吴启周、卢芹斋经营之‘吴卢公司’，争相罗致所作，远销欧美。
这只青铜鼎的器身纹饰共分三个层次，上层为突出的兽纹眼珠和扉棱，第二层为主纹饰，最底层为云雷纹，三层纹饰安排有序，极富立体感。鼎足饰有勾连雷纹……   云雷纹出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。至商代晚期，云雷纹已经比较少见。

    钩连雷纹是雷纹中的一种，作斜的山字形线条，用斜线相钩连，一般山字形作粗线条，所填雷纹为细线条，也有山字形作虚线、雷纹作阴纹的。勾连雷纹最早见于商代中期，盛行于商末周初。而且商代和周代的勾连雷纹有些还是有区别的，具体到这只青铜鼎上，我从文献上看到过，这种勾连雷纹应该是周初时期才有的，商代还没有发现过。”

  毛公鼎是西周晚期毛公所铸青铜器，现收藏于宝岛故.宫博物院，为宝岛故.宫博物院镇馆三宝之一。

    毛公鼎之所以这么贵重。是因为鼎内铭文长达四百九十七字，记载了毛公衷心向周宣王为国献策之事，被誉为“抵得一篇尚书”。其书法乃成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆，笔意圆劲茂隽，结体方长。是研究西周晚年政治史的重要史料。
毛公鼎当初被挖出来之后，辗转落入古董商苏亿年之手。并被他运到了京城。咸丰二年，京城金石学家、收藏家陈介祺又从苏亿年之手购得，并赏给苏亿年1000两，此鼎深藏于密室，鲜为人知。”

    “后来，就有人认为，陈介祺利用真器进行了翻铸。又造出了一件假器，进而怀疑到宝岛的那只毛公鼎，应该就是陈介褀翻铸的假器。”当时铸造青铜器所采用的是范铸法，那么内范于外范之间就必须有一块小铜片垫着，隔出一定的空隙，这样，在浇铸时，才能把铜液给灌进去，并使铜器的厚度一致。这个小铜片，在当时是有规律的，不过因为在清晚期的时候，作伪的人不可能会用X光，所以也就没办法发现其中的规律，当然也绝不可能知道如何去垫那个小铜片了