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无印良品和其同类风格的优衣库，在今天的日本非常普及，可以说是无处不见。当下的日本首富不是从事高科技的，也不是做制造业的，而是卖衣服的，是优衣库的老板。
东京随手拍：最繁忙的涩谷十字路口 & 优衣库
上个世纪70-80年代，日本经历了高速发展和高消费的泡沫经济时代。当时的日本人追求品牌，互相攀比。90%以上的日本女人都拥有LV包。新车开1～2年就更新。
就在当时追求奢华的浪潮中。无印良品逆流而上，前瞻性的推出了自己的理念；物品的最高境界应该是追求自然，朴素，简单，商品应该还原物品的本质，而不是品牌。
无印良品倡导的无品牌，或者叫反品牌理念，也可以说是一种生活的哲学。无印良品设计的产品崇尚平实，自然，好用，去掉多余的包装，不追求所谓的流行感和个性化。无印良品在提倡理性消费的同时，重新定义了平实好用。实现真正的产品本身的价值，也不赞同受欢迎的品牌，就应该抬高自己的身价。
无印良品的理念，很大程度上是受到中国宋代文化，或者说是受到日本禅宗美学的影响。禅宗美学最为重要的一点，就是崇尚简约的自然美。无印良品在其产品的设计中，讲究简化，适当的留白。提升简约。以简单的美，代替复杂的美，颜色多为白，黑，青，赤四个颜色，大量使用带有简单利落风格的直线，省略不必要的花俏。在保证舒适度的前提下，最大限度地寻求顺其自然，以保留产品质朴本真的状态，不追求外在的装饰。
无印良品在日本高消费时代就提出自己前瞻性的理念，充分体现了创立者善于思考和深厚的文化底蕴。
日本文化有两个内核，一个是简素，一个是崇物。有几本研究日本人的书很值得一读：美国人写的《菊与刀》，戴季陶的《日本论》和黄遵宪的《日本国志》。黄遵宪是晚清著名的外交家，他的 《日本国志》是中国最早研究日本的书籍。
所谓的简素，就是简易，平淡的价值追求，崇尚简洁才是表达深刻内涵的最佳方式。而崇物是指，物体并非是单纯的物体，而是有灵性的，是灵魂和情感的并存，进而有了对物，对生命的崇敬之心，以及对大自然的敬畏，感激报恩之情。
崇物是日本民族精神的内在体现，而简素则是日本民族精神的外在表现。日本人的生活方式和行为方式是崇物和简素在心理和思维方式上达到的精妙统一。
三十多年过去了，日本人的奢华风潮退却了。如今理性消费的日本街头已经见不到日本女人拎LV包包了（据说日本女人的LV包包都拍卖给东南亚女人了）。除了黑社会的大佬开奔驰车（日本拥有当今全世界最大的黑社会），日本人现在都开小排放量的经济实用型车。在大都市里越来越多的人拒绝买车。
而无印良品以及后来同一理念的优衣库都得到了民众的认可和接受，业务越做越大，原本不崇尚品牌的无印良品，把自己也做成了品牌。甚至推广到世界多个国家。优衣库的老板也成了日本首富，
无印良品和优衣库，如今虽然自己也成了品牌，但产品依旧保持自然，朴素，简约的风格，价格依旧亲民。为民众提供了物有所值的商品。
无印良品现在不仅销售服装，也销售居家用品，甚至也经营旅店。
无印良品为顾客提供修改衣服服务。
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