积德行善并非天国的存款－－道德与理性的悖离（三）

积德行善并非天国的存款－－道德与理性的悖离（三）

玄野

三　精神与物质秩序的融洽是道德和理性的共同结论

有人以为，现实生活中富裕，精神上皈依了某个宗教，死后得入天堂，那就是物质精神两方面都完满了。这一种认识是长期以来道德和理性被简单地割裂所造成的后果。福气的源头必须经过人的心理各层次的作用最后才能达成人的幸福感。这些心理层次如：感官，认知，高级的价值判断，以及如今尚未明确分析出来的直觉灵感等心理功能。物质作用和精神效用必然是融合一体而影响人的整体体验，而且精神上的作用更切近更直接。精神与物质两方面融合一体的满足方构成最切实的幸福人生。人的精神境界对自己现实物质生活有着广泛深远而超越性的影响。精神对物质世界的影响首先是现世的，绝不是只在为天国存款。将精神与物质割裂开的观念是宗教教条滋生壮大甚至统治宗教所造成的。

在如泛神论，基督教和儒教等一神论的体系中，其理想虽然十分远大，有许多超越理性与逻辑之处，但其理想与价值观中依然有可以为理性所清晰思辩的成分，那就是对秩序的热爱。一个伟大与高尚的灵魂，其精神对物质世界的影响，首先是整饬淆乱的人类社会与世界，达成良好的秩序。所以说，对社会秩序的热爱是精神追求的最基本要素。如果我们没有在物质世界上实现自己对社会秩序的贡献，就根本没有任何资格谈论精神境界。如果物质上富足，挥霍饕餮，制造物质垃圾，文化垃圾；或者没有自爱，精神上自暴自弃，放纵物欲，追求刺激，危害自我生命；或者更极端地，杀人劫掠，荼毒生灵，作恶多端。这样的话，在宗教上精神上无论你践行何等严格的教条，皈依何等高级的宗教，都将被上帝拒绝在天堂之外。秩序是精神的基础，只有对物质世界的秩序的热爱，才能进一步登堂入室，有资格在精神上拾级而上。从这个概念上，我们可以初步理解精神与物质的融合一体，也可以对那些貌似精神崇高实则侮慢上帝亵渎精神的对宗教的僵化歪曲理解有些许认识。

精神追求对人的作用，并非只从实用角度才可以解释。在短期的个人利益上只追求物质，放弃精神会导致物质生活的成功，而没有精神上的追求，作为广泛的和长期的人类整体必然是没有希望的。这种思考是从实际的人类物质生活整体来分析的。实际上，精神境界的提高是人生的首要追求，欲望的满足带给人的是一些假象。沉迷于物质享乐不但是对精神的腐蚀，就从最基本的身体健康来看都是生百害而无一利的，如果再考虑到环境问题，生态问题，欲望的过度满足是世界上最严重的罪恶。生理需求本是人的机体赖以维持健康的要件，但是用感官指挥大脑，在物质条件本已完全满足机体健康需求的状态下，依然放纵欲望，物极必反，最终必然伤害了自己。

人的社会责任意识同样来源于自然与理性，并非外界道德所强加的。人从自然本性上是社会性的动物，首先必须有成年人的抚养才能长大成人。这是人自身的成长过程中社会在他们的头脑中建构的形象。同时，人类得以延续的机理，生物都必然自我成就的本性，规定了每个人之所以成为人类社会的一员，则必然要对人类延续有积极的价值，也就是说其社会作用的最终效果必然是对一个幼儿或者一批幼儿或者对全人类的幼儿长大成人有着积极的意义。从这种自然规定性上看，人必然有一种内在的认同社会，有益于社会的价值判断，自己的行为符合这些判断的时候就愉悦，违背这些价值判断的时候就会自责。人的心灵安宁必然是人生幸福的第一要件。这种幸福对人的作用远比物质上的满足来得更加深刻重大。在宗教角度上看，人的万物之灵的角色赋予了人类一种崇高的理解万物的责任。古代人讲管理世间万物的责任，现代人追求利用世间万物的方便。一个强调使命，一个放纵欲望。应该说使命与利益需要平衡。

几乎所有的现代性危机都源于人口膨胀。几乎所有的生物都存在过度繁殖的能力。母爱父爱和用自己的生理能力及知识能力塑造一个新生命的冲动其实也很大程度的是过度繁殖的一部分。作为自然世界，必然要有一种机制来限制人口的膨胀。当然我不认为世界会采用适者生存的社会达尔文主义的机制来运作。社会达尔文主义是一种幻想的状态，在模拟推演过程中有一定的意义。人既然有了这种认识社会认识自身的能力，世界就不可能置此不顾而放任那种残酷而又浪费的限制形式。人有能力也有责任去认识人类在人口问题上的困境，从而构想出恰当的解决方案。至于仁爱导致人的基因退化的猜想也完全是生物学界机械达尔文主义的主观想象。仁爱是人与许多动物的自然属性，照顾弱者是维护种族安全的根本法则之一。自然竞争，优胜劣汰不过是生物进化发展过程中的一个片面而已。单纯这一法则起作用，并不能解释生命进化的速度。生命中自我完善，主动适应环境的能力必然是生物进化的本质属性之一。

人为了吃饭而活着，还是为了活着而吃饭？苏格拉底的问题十分简单，却不容易回答。我们从字面上看，很多人会给出正确的答案。但是，如果我们用同样的思维来分析自己生活中的一切，辨别哪些是欲望需求的，哪些是精神生命的，绝大多数人都会迷惘。人的一切生理需求，饮食的，安逸的，享乐的，都是神为了人的生命的健康而自然规定的，生命是目的，衣食住行是手段。感情需求，性享乐，爱的付出等等都是生命种族延续的自然规定。如果人追求对自己的感觉器官的满足而损害了这种感觉器官满足的本质目的，则必然是愚蠢或者罪恶的。例如，现代工业配制各种口味的饮料，用本无法达到对生命同等益处甚至对生命有害的东西来刺激感官而达成同等的感觉享受。毒品是对个人感官的欺骗，耗损人的元气的同时却向你的感官制造滋补元气的假象。为了治病而欺骗人的感官是可以的，例如糖尿病人用糖的代用品。但是，绝大部分情况没有如此的善，而是资本趋利性所蕴藏的恶。

善是自成的，恶是自毁的。世界的本源只有善，恶是愚昧不合理性所致。道德和社会规则是由自然世界派生的，有天然的合理性。不是由某些人的意志决定的，也不因为种族的差异而有所不同。

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