带你走世界(小说)164佛国圣地

带你走世界(小说)164佛国圣地
原创:以偏概全

(164)佛国圣地

第二天吃完早饭,邓誉和唐嫣收拾好行李来到大厅,便有一位三十多岁的先生上前问讯.知道是李心洁的朋友后,这位姓丁的导游便热情起来,交谈间把邓誉和唐嫣带到了小车上.随后丁导将两人带到大巴,开始邓誉他们新的旅程.

经过四个小时的长途跋涉,邓誉和唐嫣终于从太原来到了五台山的中心台怀镇.

文殊菩萨道场地五台山位于山西省东北部,忻州市五台县和繁峙县之间,西南距省会太原市230公里.与四川峨嵋山,安徽九华山,浙江普陀山共称"中国佛教四大名山".与尼泊尔蓝毗尼花园,印度鹿野苑,菩提伽耶,拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地,或称世界五大佛教名山.

五台山由古老结晶岩构成,北部切割深峻,五峰耸立,峰顶平坦如台,故称五台:东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰.五峰之外称台外,五峰之内称台内,台内以台怀镇为中心.五台周长约250公里,总面积2,837平方公里.五台之中以北台最高,北台顶海拔3058公尺,有"华北屋脊"之称.山中气候寒冷,台顶终年有冰,盛夏天气凉爽,又称清凉山,为避暑胜地.五台山自然植被以草地为主,由草甸,草原,灌丛构成,是优良的夏季牧场.

一到台怀镇,旅游大巴直接开到了一家名为"妙吉祥"的素菜馆用午餐.

"妙吉祥"的素菜馆颇有五台山的特色:服务员都是出家人打扮.而在在用餐前,还有主持人介绍他们餐馆素餐的特色,并要大家双手合十,跟他念一句佛经,然后大家才动筷吃菜.在餐中,舞台上还上来四个僧人打扮的男子,持箫,笙,笛,木鱼等乐器,演奏佛教音乐.餐桌上的菜品都是素食,有素鸡,素鱼,素肉等,做的到像模像样.

邓誉在心里自问,既然出家人不杀生吃荤,干吗要做那些形似味象的东西,不是一而再,再而三的提醒出家人吗?

中餐以后,邓誉和唐嫣开始了五台山旅游.转乘五台山景区的游览车先去第一个景点菩萨顶.路上,丁导说,尽量不走回头路,再考虑到大家的体力状况,安排从最高的景点菩萨顶开始参观游览,然后逐步下山.

菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上,是五台山黄庙中的首庙.它也始建于北魏,到明朝,成了蒙古,西藏黄教喇嘛常住五台的场所.清朝时,它实际上成了皇室的寺庙,地位极其尊贵,也是五台山黄教首领扎萨克大喇嘛住持的地方.

菩萨顶是满语叫法,意思是文殊菩萨居住的地方.殿宇上表示尊贵的黄色琉璃瓦,山门前四柱七楼的牌楼形式都是皇室寺庙的象征.据说康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜了五次,乾隆皇帝朝拜了六次.菩萨顶山门外水牌楼上的"灵峰胜境",文殊殿前石碑坊上的"五台圣境",是康熙皇帝亲笔题写的.菩萨顶东禅院内两座高三米,宽一米的四楞碑上,用汉,满,蒙,藏四种文字刻写的碑文,则是乾隆皇帝的御笔.

菩萨顶文殊殿内的文殊像,头取旁观势,腰取扭动势,发取散披式,同时身挂璎珞,显得特别生动活泼,充满喇嘛教的韵味.丁导介绍说,文殊殿还有滴水大殿之称.过去,文殊殿有一块檐瓦,无论春夏秋冬,也无论阴晴雨,总是往下滴水.时间长了,文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状.可惜,由于文殊殿在翻修施工时,不知保护殿顶存水的奥秘,如今已不再滴水了.

"老婆,说实话,象五台山这样的佛国圣地,我是感到内心空虚的."邓誉小声说道.
"老公,怎会呢?"唐嫣有点不解.
"你说吧,赏风景,看美女,品美食,只要说好不好,美不美.但宗教庙宇,要知道的故事实在太多,而且那些名字说法,我记都记不住."邓誉一直觉得宗教太过深奥,太过执着,便无心深究.

参观完菩萨顶,邓誉和唐嫣沿寺前一百零八级石阶拾级而下,来到显通寺和塔院寺游览.

佛国象征,五台山释迦牟尼舍利塔所在地塔院寺的引人注目要归功于那座高大浑厚,风铃交响的大慈延寿宝塔,也就是五台山大白塔.相传释迦佛圆寂后,化身84000舍利子,印度阿育王铸成84000佛塔,分布于大千世界.五台山大白塔是中国19座佛舍利塔之一,通高56.4米,内藏的佛祖足印碑引得无数僧俗众生附塔绕行,对足印瞻礼供养.塔院东面的禅堂院则因为另一位伟人而成名,原来当年毛泽东做横贯晋北的旅行,就曾和周恩来总理路居于此.

在塔院寺里,丁导要大家沿白塔绕行,并要把每个转轮转动三圈.唐嫣惊奇地看到一些善男信女们在做被称之为五体投地的动作.那是在地上平放着一块木板,善男信女们双手合十,然后向地下倒去,双手分别按在两侧的海棉垫上,顺势将整个身体伏在地上,额头也要着地,如此反复.这便是佛教,特别是喇嘛教的顶礼膜拜.

"老婆,那些虔诚的信徒,要一路五体投地到圣地朝拜.我在香格里拉的路上就看到过."邓誉对顶礼膜拜的感情是复杂的,是虔诚还是愚昧?他分不清.
"老公,我跟你一样,不信佛,不信教."唐嫣在宗教信仰上跟邓誉相同.

显通寺里的香火依然很旺,这是因为显通寺是五台山寺庙群中最大的一座寺庙.在耸入云霄的菩萨顶脚下,在巍峨的大白塔北侧,这座五台青庙的首庙,规模最大,历史最古,俗称祖寺.丁导介绍说,若朝山礼佛者,必先拜谒显通寺.

寺内院落重叠,布列于中轴线上的主要殿宇七座.从南到北,依次为观音殿,大文殊殿,大雄宝殿,无量殿,千钵文殊殿,铜殿,藏经楼等.唐嫣最感兴趣的是铜殿和铜塔,从远处望去,铜殿和铜塔金光闪闪,雄伟壮丽.铜殿三间,铸造精巧.铜塔两座,形制秀美.门前钟楼,雄伟壮观,内悬万斤铜钟,击声可及全山.砖构无量殿,砖雕精致,内供无量寿佛,上部藻井,华严经字塔及各种供器,多带宫廷建筑色彩.全是金壁辉煌,精美绝伦,价值连城的历史遗物.

显通寺内松柏苍郁,寺内的一草一木都带有禅味,这样一座梵宇琳宫引得慕名拜佛的信徒敬仰万分.

邓誉和唐嫣入乡随俗,在显通寺磕头烧香随意了一把.

正当邓誉和唐嫣沉醉于显通寺的历史与现代的故事中时,却听到寺门口敲锣的鼓.只见众僧列队整齐,抬着一个大盒子上殿举行法事.丁导介绍说,这显通寺主持智音法师在主持法事仪式.邓誉和唐嫣顺着丁导的指向,只见智音法师清瘦文弱,无声无息,无悲无喜,透出浓浓的佛学韵味.

游完显通寺以后,邓誉我们就来到下午的最后一个寺庙殊象寺.

殊象寺坐落在五台山塔院寺西南风林谷口,面对梵仙山,风景十分幽雅.因寺内供奉大文殊菩萨象而得名,与显通寺,塔院寺,菩萨顶,罗睺寺并称为五台山五大禅处,又为青庙十大寺之一.

五台山是文殊菩萨的说法道场,殊象寺内塑有文殊菩萨像.文殊是"文殊师利"或"曼殊室利"的简称称.曼殊,音近满珠.据丁导游介绍,观音菩萨的道场在普陀山,普贤菩萨的道场在峨眉山普贤寺.

殊象寺内最著名的建筑是正中的文殊阁.殿阔五间,进深三间,重檐歇山顶,是五台山台怀镇中心区最大的殿宇.殿内有文殊菩萨驾猊(狮子)塑像,高约９.３米,是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像.菩萨面颊丰满,两耳垂腮,双手微举,双目平视.身披袈裟的身后,一片黄亮,就像菩萨身上放出的金光.传说塑此像时,是菩萨显了真容,才得以雕成.因此,文殊阁也叫真容殿.

在文殊大殿内的三面墙壁上,有塑工精巧,形象生动的悬塑五百罗汉.殊象寺牌楼前下方,有一股冬暖夏凉,清澈见底的泉水,这就是人们视做圣泉的"般若泉".

"老婆,般若是梵语智慧的意思,般若泉,意即智慧泉.佛教认为,饮用五台山般若泉的圣水,消除烦恼,得到智慧.用文殊菩萨住处的般若泉水洗目灌顶,可使人眼明心亮,从而达到美好的般若境界."邓誉借花献佛,
"老公,那我们也去洗目灌顶,再饮之大开智慧."唐嫣兴奋地叫了起来.
"老婆,据说,历史上般若泉水多做贡品.清代康熙皇帝巡游五台山,住菩萨顶,非般若泉水不饮.五台山喇嘛寺供佛用的净水,非般若泉水不用.来朝台的达赖喇嘛和班禅大活佛,住五台山的黄教首领扎萨克大喇嘛,也非般若泉水不饮.古时,五台山有两处般若泉,塔院寺,殊象寺各有一处,现在塔院寺内的般若泉早已干涸了,只有殊象寺的般若泉仍涓涓流水."邓誉进一步说道.

两人来到殊象寺中康熙帝和乾隆帝御碑解读,只见康熙御碑称般若泉:"泉称般若,落清涧于云端",而乾隆御碑称:"般若泉清,晨飞补衲之云".

邓誉和唐嫣觉得在殊象寺收获颇丰,便破例再一次磕头烧香,以示谢意和满足.

对佛学有形容的人不多,心中有佛的人也不多.但是登上了五台山,即使是心性狂野,豪放不羁的之人,对佛的敬畏也由然而生,心中的狂傲也会收敛,这或许就是五台山的独特魅力,让人心甘情愿,无怨无悔.

天渐渐暗了,黄昏中的五台山显得神秘,深奥.金黄色的夕阳下,到了吃晚饭的时间.

饭后,便是入住台怀镇的酒店.

邓誉和唐嫣无意早睡,便来到台怀镇的杨林街,看着琳琅满目的旅游纪念品,一时好奇,便驻足欣赏起来.唐嫣忍不住讨价还价,买了几样小玩意.

夜凉如水,但悠远的钟声,佛门的香味,还有天上的繁星,让走在路上的邓誉和唐嫣丝毫没有孤单的感觉.回到酒店,两人依然不忘锻炼身体.
(待续)