[马勒音乐]Symphony No. 2 in C minor 'Resurrection'复活

马勒第二交响曲的诞生背景
-译自戴维·奥斯本的评论
　　在“复活”交响曲维也纳的一次早期演出之后，当地的《汇报》这样评论道：
“非常卓越，具有不可抗拒的吸引力……通过世间的苦难、欢乐和激情，人类获
得了永恒。”这种肯定（对所有新的音乐作品来说很罕见而在维也纳更是加倍得
少）必然给马勒带来了特殊的快乐。因为他很少有作品经过这么长的创作时间，
没有作品比它的经历更离奇，也没有作品给马勒的作曲生涯带来如此重大的转折
意义。

　　马勒是在一八九四年夏天完成这部交响曲的，但是远在一八八七年下半年的
莱比锡时期就开始创作了，当时他还在给德国最着名的音乐人之一亚瑟·尼基什当
一名天才而暴躁的助手，后来到莱比锡市立剧院担任指挥。在莱比锡，马勒发现了
威伯失落的歌剧手稿“三匹花马”，并同作曲家之孙的妻子猛烈地坠入爱河，第一
交响曲就是这次暴风雨般结合的产物。但是在创作的过程中，马勒雪藏了他的结局
──一个单乐章的葬礼进行曲，标题为“葬礼仪式”，这部交响曲中狂暴的英雄在
这个乐章抵达了自己的歇息之地。这是一个暗示吗？不断被死神折磨的马勒，在“
三匹花马”首演的当夜，发现自己处于一个充满了观众所献花朵的房间──这个场
面使他浮想到自己的棺材上面被花环绕的情景。

　　那一年还发生了另外一件事情，马勒读了一本有趣的中世纪韵文诗集，这本
图文并茂的书里面描绘了圣徒、士兵和令人感动而性格鲜明的动物，书名叫做《孩
子们的神奇号角》，它为马勒提供了“复活”交响曲的第三和第四乐章的画面与歌
词。但是最具传奇性的是，由学者瑟多尔·瑞克通过对格外令人信服的事实进行心
理分析得到的成果：彪罗在交响曲创作过程中所扮演的角色。指挥家、钢琴家和瓦
格纳的主要支持者彪罗，在一八六七年与李斯特女儿柯西玛的婚姻受到瓦格纳这个
第三者的粗暴乾涉而深受伤害。这次事件令彪罗非常苦恼，但他至高无上的音乐才
能或多或少并未被削弱。对年轻的马勒来说，他是国际音乐界一个难以抗拒的存在。
有一次，彪罗将要到梅宁根去，马勒给他写信谋求一个那里的职位，。但是这封信
被忽略了。一八八八年，理查·施特劳斯接替了马勒“三匹花马”的指挥工作。彪
罗辛辣的评说道：“管它‘威伯’还是‘马勒’（彪罗风格的双关语‘摇摆’还是
‘涂抹’），对我来说没什么不同。整件事情就象珀贝克（一种曲子），臭名昭着，
过时的小玩艺。我完全对它感到厌恶。”然而，令人惊讶的是，马勒坚持这样做了。
决定用自己的作品来得到一个难以和解的音乐家的支持，他再次联系彪罗，一八九
一年九月十五日，他说服彪罗聆听自己用钢琴演奏的“葬礼仪式”乐章。这是一次
灾难性的试听，彪罗站在窗前，双手捂住耳朵，最后大声喊道：“如果这是音乐，
那么我就对音乐一窍不通！”这件事情的结局发生在一八九四年三月二十九日的汉
堡圣马可教堂。就在那儿，彪罗葬礼三个仪式中的第二段，马勒听到了前不久去世
的伟大诗人弗雷德里希·克洛普施托克着名的复活赞美诗“再次起身”，他感觉到，
“就象被闪电击中一样”，就是它了，经过几个月徒劳无获的在文学作品中搜索之
后，他觉得必须终结这部未完成的交响曲了。

正如瑞克所说的观点，很显然，不管在文学上（克洛普施托克的赞美诗）还是
心理上（那个阻止他成为作曲家的人之死），也许可以断言，一八九四年的彪罗之
死，是马勒决定性的时刻，虽然在马勒的态度中不包含讽刺挖苦逝者的成分（他不
是汉堡虚假演戏的悲伤者）。二者的关系好象可以成为经典的敌对而多产的实例：
自我中心的导师或英雄不是通过帮助或鼓励，而是通过刺激他的学生奋发，这样强
大的挑战，对于弱者来说，的确是一项使人精疲力竭的对抗。

一八九四年初夏，返回他在斯坦巴克新建的湖边小屋后，马勒很快着手于第二
交响曲的写作，作品最终完成了，马勒在当年下半年在汉堡进行了排练、修改前三
个乐章，并成功地进行了跟作品有关的管弦乐音效试验。第二年三月，前三个乐章
在柏林的一次由理查·施特劳斯组织的音乐会上演出，马勒指挥了自己的作品（有传
说整场音乐会都是由施特劳斯指挥的，这打破了“农庄的”亨利－路易斯在传记中关
于首演的说法）。也是在作曲家的指挥之下，第一次完整的演出发生在那年十二月，
恰好也在莱比锡，首次涉及此曲整整八年之后。

专辑曲目: 

CD.1
1. 第1乐章
CD.2
1. 第2乐章
2. 第3乐章
3. 第4乐章
4-10. 第5乐章

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怎样欣赏马勒的第二《复活》交响曲（肖剑）

马勒的第二《复活》交响曲是除了他的第一交响曲外，演出机会和录音均最多的一首，单是录音的版本，估计最少已有三十多个。

马勒完成第一交响曲后，即动手写作第二《复活》交响曲（2nd SYMPHONY IN C MINOR， “AUFERSTEHUNG”/RESURRECTION），费了六年，到一八九四年七月廿五日完成，时年三十四岁。一八九五年五月四日，在理察史特劳斯指挥下，于柏林首演了前三个乐章，但反应不佳，乐评几乎全是抨击和谩骂。十二月十三日，才由马勒亲自指挥下演奏全曲五个乐章，这次演出票房极差，不少乐评人亦拒不出席，马勒演出当天又不适，演出后便晕倒，但反应却很成功。

全曲重点在前后两个乐章

第二交响曲中，马勒最初题有暗示性的解说。第一乐章是表现第一交响曲的英雄的葬礼：“我愿意把第一乐章题为送葬曲，把他运到墓地后，曾反思：他为何而生，为何而苦恼？……在终章中，给出了答案。”

事实上，马勒费了很长的时间和精力，为终章寻找适当的歌词，思考它的音乐和结构，他曾博览群书，细读整本圣经，后来他祟拜的指挥家毕罗去世，马勒前往汉堡参加葬礼，在安息礼拜中聆听到克罗斯托克（KLOPSTOCK）作词的《复活颂歌》（AUFERSTEHEN/RESURRECTION ODE），深受感动，并决定拿这诗篇写作第二交响曲的终乐章。至于第二、三、四等三个乐章，则以间奏曲的感觉创作，因此，全曲的重心也就在前后两个乐章上。

首乐章是一阕葬礼进行曲

第一乐章：庄严肃穆的快板，C小调，4/4拍子（葬礼进行曲，约23分钟）

结构上有如是扩大了的奏鸣曲式，在强奏的弦乐颤音上，由大提琴和低音提琴奏出粗犷有力的片断动机，不久出现以C小调为中心的第一主题，由双簧管和英国号主奏，随后又由另两三个相异的主题，构成第一主题群，阴暗的音色带有不祥的气氛。在由第一小提琴主奏的第二主题中，也相继出现几段不同的主题，随后英国管的新主题，给人印象也很深。

这两个主题群结构复杂，所以呈示部很庞大。展开部中除用已呈示的主题外，还加入别的新主题，再现部则加以浓缩精简，两个主题变得隐晦。

次乐章是往日幸福回忆的间奏曲

第二乐章：中庸的行板，降A大调，3/8拍子（连德勒舞曲，约10分钟）

马勒将这乐章当做回忆幸福的往日的间奏曲，表现失败的英雄的爱，是整首交响曲中音乐较为明朗的部份。

弦乐合奏的主题，是朴素的连德勒舞曲（发源于奥地利南部LANDLER的慢圆舞曲，是圆舞曲的前身），写得极美，较海顿、舒伯特等前辈的连德勒舞曲写得更为精致美妙。这个主题共反复出现三次，中间安插了两个没有显着的对比性格的中段曲调。

第三乐章是尖酸讽刺的谐谑曲

第三乐章：沉着的，流畅的，C小调，3/8拍子（谐谑曲，约11分钟）

这乐章可以说是《青年的魔笛》中的歌曲《圣安东尼与鱼群》（ST. ANTHONY AND THE FISHES）的管弦乐版本，复杂的织体、尖酸般的幽默、冷嘲般的讽刺，将前乐章渴望、沉思的气氛一扫而空。

整个乐章以三段体作成，由定音鼓和低音乐器的四度动机开始，但立即出现第一小提琴流动的明快的主题，中段主题由法国号和小号高奏出来，弦乐器再配以流畅的伴奏。全曲在首段重现后，空洞且了无生气地静静终止。

第四乐章女低音之歌《原始之光》

第四乐章：非常庄严但质朴地，降D大调，4/4拍子（原始之光，约5分钟）

这是一段管弦乐伴奏的声乐曲，由女低音唱出《青年的魔笛》中的《原始之光》（URLICHT），歌词中译：

啊！红艳的玫瑰/一无所有/痛苦悲伤/我多希望去天堂

我来到宽广洁净的大道/有个天使来到我前进的道路阻挡/噢不！你不能拒绝我/因我是属神的便应归回上神的地方/亲爱的主赐我亮光引我进福乐的永生。

整个乐章根据歌词可分为两段，首段有圣咏般的伴奏，次段则有纤细而流动的感觉，但最后又返回开始时的气氛，安宁、镇定而平静地结束。

终章女声独唱与大合唱《复活颂歌》

第五乐章：谐谑曲的速度，降A大调，3/8拍子（复活颂歌，约34分钟）

紧接着第四乐章不停演奏，整个乐章可分为器乐的前段与声乐的后段两部份。以弦乐总奏，有如叫嚣呼号，带有凄怆感和焦虑感的狂野强奏开始，接着幕后四个法国号和四个小号，在多种打击乐器伴同下，吹奏出一段信号曲，在远处消失。其后，此一铜管乐加打击乐的幕后“小乐队”，还不时出现，营造遥远（天外之音）的效果。

马勒在这乐章的最早的总谱上注释为“沙漠的呼声”。很快，木管组便奏出圣咏般的新主题，经过宁静的乐段，便进入马勒所说的“一切已死之人的进行曲”，从打击乐开始，乐器逐渐增加，音量亦逐渐增大，最后整个乐队再次卷入混乱与恐怖的嘶叫声中，有如死亡的号哭充满了大地，马勒对这段音乐有这样的解说：

“当最后审判来临，大地震动，最后的号筒响彻云霄，所有坟墓都裂开了，墓中的死人都复活挣扎起来，呻吟着，战憟着，加入行进中的行列富有的、贫穷的、农民、君主、主教、教王，都在恐怖中战栗，高声呼求，恳求怜悯。”

这段具有强大张力，爆发出有如暴风雨般的强大音响的音乐，不仅预示了该曲面世后仅十年便爆发的第一次世界大战的恐怖，更深刻地描写了人类在二十世纪在精神上和肉体上的痛苦忧伤。

加入声乐的后段，由女高音独唱和合唱，徐缓而庄严地唱出克罗斯托克带有神秘感的《复活颂歌》，歌词中译：

（女高音及合唱）

复活吧，是的，你将复活/凡圣之身，小憩后将复活/不朽的生命！不朽的生命！/主将召唤你，赐福予你。

你播的种又盛开/收获的主前行/他将收获聚齐/甚至是我们这些亡人！

（女低音）

噢，信主吧，我的心灵，噢信主吧/汝等并无所失/汝等渴求归汝有/凡汝之所爱/凡汝之所求皆归汝！

（女高音）

噢，信主吧/汝之降生非徒然！/无徒然的生命/无徒然的痛苦！

（合唱）

凡已生者/必死！/凡已死者必将再生！/莫再战栗莫再战栗！/装备自己重生，装备自己重生！

（女高音、女低音及合唱）

噢痛苦无处不在！/但我把痛苦压倒！/噢死亡！你征伏一切/如今也被征伏！

展开我为自己赢得的翅膀/心中爱意激荡/我将翱翔九天/直飞肉眼难及的光明/展开我为自己赢得的翅膀/翱翔九天

（合唱）

我会死去，以求重生！

（齐唱）

复活吧，你将复活/瞬间我的心灵将复苏！/心灵的期望和搏战/向上帝，向上帝/将引你前赴上帝圣殿！

当全曲进入结尾的复活动机时，钟鼓齐鸣，庄严的风琴也加入总奏中，人声大合唱和强大的管弦乐融成一体，形成强大的，充满欢乐的高潮结束，「复活」的信念为人类带来了盼望和乐观

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