美国要打第二次内战了吗？

2017年8月13日，美国弗吉尼亚州夏洛特市出了件震惊全美、全球瞩目的大事。

 

 

事件起因是市政府决定拆除美国内战中南军统帅罗伯特.李将军的雕像。在次之前，南方各州决定撤去飘扬了150年的内战期间南方叛军旗帜，这已经让白人至上主义者很是愤懑了。

 

 

夏洛特市这个决定便成了爆发点。于是白人至上主义者举行抗议示威，反对者也举行对抗性的示威，双方爆发激烈肢体冲突。监控局势的一架警方直升机坠毁，二名警员丧生。白人至上主义者菲尔德驾车冲进对方示威者的人群，当场撞死1人，撞伤19人。弗吉尼亚州长宣布该市进入紧急状态。

 

虽然自建国以来美国的主流社会一直朝着人权、平等的方向稳步发展，但近十几年来，随着美国经济的停滞和衰退，白人人口占美国人口比例锐减，尤其是在代表民粹主义和反移民理念的川普当选之后，不满现实、认为自己利益受损的白人人群空前增长，夏洛特市的这场流血冲突，就是这两股势力之间的第一次激烈碰撞。 认识到这个矛盾的尖锐对立性和不可调和性，许多美国人都开始惊呼：“第二次内战即将爆发！” 全世界都开始问这个问题：“屋漏偏逢连阴雨，美国在经济衰退之上又要爆发内战了，美国是不是注定要衰退了？”

 

下面，我就从历史的角度上解读这场冲突的性质，并回答上面的这个问题。

 

第一节：为什么拆除李将军的雕像会遭到如此强烈的反对？

 

这场流血冲突的导火索，是美国内战中南军统帅罗伯特.李在夏洛特市的雕像。

 

李就是弗吉尼亚人，家境富裕，在西点军校以全班第一名毕业。在内战之前20年的美国-墨西哥的战争中，李上尉深入敌后进行的侦察是美军接连二次重大战役获胜的关键原因。

 

 

在内战爆发前，李在美国陆军任将军，已经是声明显赫，内战刚刚爆发，总统林肯就召见李，任命他为北军统帅。如果他接受了这个任命，为时四年、62万人丧生的美国内战可能一年之内就结束了，伤亡恐怕也只有几分之一。

 

内战爆发的原因是南部各州的种植园需要奴隶才能运作，而北方的工厂不需要奴隶而需要自由工人，所以反对奴隶制。于是南方各州退出了美国联邦。李是反对南方退出的，所以他和林肯的政见实际上是一致的，因为林肯一直到内战爆发一年多都不打算废除奴隶制。但在接到林肯的任命的第二天，李辞去了在北军中的职务，加入了南方联盟。原因是他的家乡弗吉尼亚州刚刚投票退出美国联邦加入南方联盟。他说：“我没有选择。我无法与我的家乡为敌。”

 

南方的经济主要是地广人稀的种植园，科技水平、工业基础和人口都比北方小得多，在每一个战场上，南军的人数和装备都小于北军，最悬殊时只有十分之一。但因为李的军事天才、胆略和对北军统帅心理的准确预料，他一次次以远小于对手的兵力发起攻击并使对手溃败。李为人善良，有一次在军营里碰见一个北军战俘，向他抱怨一个南军士兵拿走了他的帽子，李就对那个南军士兵说：“还给他的帽子。” 因为李的军事天才、绅士风度和人格魅力，不光南方士兵和百姓对他有神明一般的崇敬，北方将士对他也由衷地敬佩。

 

 

所以当他在1865年4月9号代表弹尽粮绝的南军向北军统帅格兰特将军投降时，格兰特一直对这位西点军校的学长毕恭毕敬，一直闲聊，不愿意主动提起受降的话题，结果李只好主动提起。

 

 

战后李没有受到任何惩罚，作为一个美国公民安宁地度过余生。当一个大公司希望付巨款用他的名字时，靠工薪度日的李拒绝了，说我不愿意拿不劳而获的钱。弗吉尼亚州就是李挚爱的为之奋战的故乡，当地有他的雕像，当地白人反对拆除他的雕像，也就是情理之中的事了。

 

美国这场内战的惨烈程度超过近代世界所有其他的战争。1864年6月3日凌晨，在弗吉尼亚州的冷港，二十分钟之内，7000名进攻的北军士兵死在李将军统帅的南军的枪下。

 

 

然而这场内战不同于中国的内战或者二战，这场战争是在有相同信仰(唯有奴隶制一点不同)、同样正直、对自己家乡有相同的挚爱和献身精神的一群人之间进行的。即便是在冷港的那个血色黎明，这群人之间也没有深仇大恨，有的只是为自己的家乡献身的决心对对对方视死如归的勇气的钦佩。这就是为什么那些开战前是西点同班、开战后是死敌的南北军将领们在停战的当天就可以像久别重逢的朋友一样聚到一起喝酒，为什么当那些形容憔悴衣衫褴褛的南军士兵在停战后向北军缴枪时，现场的北军士兵全体举手敬礼。

 

不知道这个背景的中国人肯定无法理解，为什么在如此惨烈的一场内战中“双手沾满战胜方将士鲜血”的失败方的统帅不仅没有收受到惩罚，反而他的雕像会矗立在战胜者统治的土地上。这是美国人同情心同理心的最佳展示。

 

第二节：从历史趋势看夏洛特市的冲突

 

从美国内战前到今天，美国黑人的人权地位一直在慢慢改善。这改善如涓涓细流，在很长的时间里都不引人注目，但经过几十年的积累，某一天量变就会导致质变。

 

第一次质变发生于内战，奴隶制废除，黑人全体解放。以往黑人奴隶根本就不被当做人，天天从清晨干到天黑，住在肮脏的窝棚里，疾病流行，活到60岁的不超过百分之四。

 

你想象一下，你西装革履一尘不染地坐着一个高档餐馆里面，邻桌忽然坐上了一个散发着狐臭口臭满身泥垢的叫花子会是什么感觉。所以废除奴隶制后美国南方实行种族隔离制度，所有公共场合，比如公共汽车，公共厕所，剧场，加油站，都分白人区和黑人区，连救护车和急救室都分白人和黑人。这在现在的标准看自然应该谴责，但在当时的环境下这是一个可以理解的事情。

 

刚刚获得自由的黑人高兴还来不及呢，做梦也不会想到要去闹着和白人平起平坐。二战期间战功卓著的“塔斯克吉”黑人飞行团的一员在回忆录里记录了这样一段经历：他和另外二个黑人一同乘火车去参军，半路上忽然被白人乘务员粗暴地赶去车尾，因为上来了几个德国战俘。即便是纳粹，因为是白人，他们的地位也高过这些黑人美国公民。然而这几个黑人并没有严正抗议，也没有因此不快，依然兴高采烈地憧憬着飞行员的生活。也就是说，他们自己也觉得就该是这样。后来这几个黑人驾驶野马战机击落了德军战机，救下了一架飞行堡垒轰炸机，白人轰炸机机长特意去战斗机大队寻找救命恩人。当他在路上碰见这几个黑人，知道就是他们救了自己的命，他骂了个脏字转身就走。这几个黑人也没有因此不快。说明他们自己也觉得这很正常。

 

然而时过境迁。一百年以来，黑人和白人在教育水平人口素质等各方面的差距慢慢缩小，多数白人都意识到，黑人和我们除了肤色没有什么区别。他们对种族隔离制度的反感与日俱增。这量变积累到1964年再次引发质变，美国立法废除了种族隔离制度。

 

刚刚废除了隔离制度的黑人再度欢欣鼓舞，心满意足。如果那时他们就去闹着要拆除南方民族英雄李将军的雕像，撕下飘扬了100年的南部联盟旗，那么就是同情黑人的白人恐怕也要说他们疯了。那时社会的上层还基本上是白人的天下。

 

于是历史再次沉寂下来，涓涓细流的量变又开始了。自废除种族隔离制度50年以来，黑人逐渐进入了美国社会所有的阶层，黑人影星，黑人议员，黑人将军，黑人参谋长联席会议主席，一直到黑人总统。现在黑人的地位和白人不仅完全平等了，在很多情况下甚至矫枉过正，由于特意提升黑人的地位，白人反而感觉收到了歧视。

 

前面的两次质变都是在物质和肉体的层面上寻求黑人的平等。第一次是不再允许针对黑人的人身暴力，比如囚禁和强迫做工。第二次是不再允许将黑人排除在某些场所之外。通过这二次质变，还有第二次质变之后这50年的量变，今天在所有物质层面上黑人和白人已经完全平等。量变到了这个地步，第三次质变就自然而然地发生了。这第三次质变从物质层面进入了进入了精神层面：“既然黑人和白人完全平等，那么我们就该回顾一下历史，看看有那些人物、事件和理论需要在新的标准之下重新定义。” 这叫“正名”。也就是说，这个反思开始涉及到抽象的符号了。李将军就是这样的一个符号。这个符号代表了很多意义，其中一个就是奴隶制。拆除李将军雕像和降下南方联盟旗帜都是美国这场持续150年的人权运动拓展到抽象、精神层面以后的自然产物，并不是美国人忽然闹神经病了要搞文革了。

 

第三节：美国人权运动从来都不是白人与黑人之间的种族冲突

 

值得指出的是，美国历史上黑人地位的改善，从来都不是黑人反抗白人压迫而获胜的结果。

 

第一次之质变，美国内战，不论是军事层面上的对抗还是道德层面上的辩论，基本上是在白人之间进行的。内战爆发后南方的黑人除了有些逃到北方外，没有任何策应北军的行为。内战后期，南方兵源枯竭，号召黑人参军换取自由，甚至有黑人参军。北方在内战后期才允许黑人参军，黑人士兵的数量最高时也只有北军的十分之一。北方的自由黑人里出了以福弗来莱德里克.道格拉斯为代表的民权斗士，但毫无疑问，推动废除奴隶制的绝大多数动因来自白人。

 

第二次质变，废除南方的种族隔离制度，黑人有了广泛的参与。黑人里面出现了马丁.路德.金这样的杰出的黑人人权斗士，但白人里面占多数的进步势力仍然是其中的主要力量。原因非常简单：当时美国所有中上层社会结构全部由白人把持，如果白人不愿意让步，那么种族隔离制度的废除不可能实现。比如影响巨大的“自由骑士”运动。

 

 

白人黑人的人权斗士们混坐在大巴里，专门开往种族隔离最严重的南方地区，然后白人去用黑人专用的设施，黑人去用白人专用的设施。当他们被暴徒打伤，救护车来拉伤员时，白人伤员坚持黑人伤员必须上白人专用的救护车，否则自己拒绝上车；到了医院，白人伤员又坚持黑人伤员在医院的白人区进行治疗，否则自己拒绝治疗。正是这些感人的事迹，和白人被打伤被关监狱的新闻，在白人里面唤起了对人权运动的关注和同情和对种族隔离制度的强烈反感。

 

而现在进行的第三次质变，精神层面上进行反思历史，白人也是其中的主力。提出撤走李雕像的夏洛特市长麦克.西格纳是白人，和白人至上主义者进行对抗示威的人群几乎都是白人，被撞死的那个人也是白人。

 

所以，美国过去150年的黑人解放运动的主流一直是白人进步和反动势力之间的的斗争，白人里面的进步势力一直是美国黑人人权运动中的重要力量。正因与此，美国的黑人解放运动从来没有演变成二个压迫与被压迫的种族之间的冲突。你看一看那些在工业革命时代和美国一同繁荣强大起来的英法德意等等西方列强，哪个国家都没有美国面对的这个巨大深刻的民族矛盾：二个人数相当的种族混居，一个压迫另一个。然而美国经历了二次世界大战，国内民族矛盾从来没有成为美国分心掣肘的心病。相反，历次黑人解放释放出的巨大潜能，是美国在二十世纪崛起的重要因素。这不能不说是个奇迹。这个奇迹的根本原因，是美国社会的良心驱使着社会的主流人群一次次推进社会人权状况的进步，这个进步总是远远走在黑人忍无可忍起来暴动的前面。

 

所以，我们应该有充足的信心，美国现在正在发生的这第三次人权运动的质变会和以前二次一样，经过痛苦的冲突和挣扎，最终以人权状况进一步改善、社会更加团结、释放出更多潜能的局面收场。美国之所以能够从1864年的废墟中站起来，稳步发展成为世界强国，的其根本原因，是美国社会的良心。