沈金浩：“不统不独不武”不智在哪儿？

      中评社香港2月12日电（作者 沈金浩）马英九2008年上台后，在两岸关系上提出了“不统、不独、不武”的三不原则。六年多来，他也确实一直在这三不原则下处理两岸关系。除了推动三通、直航、陆客陆生赴台等等互惠而惠台更多的两岸交流外，他基本上没有做什么看上去有促统的主观意图的事情，尤其是舆论引导上，可以说是没有丝毫作为。以至于尽管大陆在两岸关系上费尽心思，对台湾民众却收效甚微，随着对大陆有感情的老人的逐渐离世与无感情的年轻人的逐渐增加，愿独者的比例仍在上升。

      然而为马英九计，“三不”原则其实对他是不利的。

      首先，“三不”是几头都不讨好，明确说“不统”，不仅大陆领导不喜欢，大陆大多数民众也会愤怒；不独，台独不高兴；不武，这不是你说了算的，以台湾这点军事实力，当然不会主动用武。

      马英九至所以提出这“三不”，当然也是价值判断、利益考量、感情体验多方面合成的结果。他生在香港，长在台湾，留学美国，从社会制度选择方面讲，其价值标准上不接受大陆的那一种，也可能在情理之中。而从利益考量角度说，三不似乎是台湾民众观点的最大公约数，最有利于维持执政地位。而在感情方面，国民党二代对大陆其实已剩一点儿理论上的乡愁而已，并没有多少真切的感情。象龙应台那样，舅舅被大陆在阶级斗争运动中斗死的，理论上的乡愁中，还包含着实际上的痛与恨。

      然而，要做政治人物，特别是领袖，即使不考虑自己政党的利益，总也还得考虑一下为历史、为民族留下点什么。从这个角度讲，笼统的“三不”是留不下什么来的，它只会让自己成为某种大趋势中的一个过渡人物。因为他采取的是不做什么的立场。从大趋势讲，由于中华民族有爱好大一统的传统，现实形势也迫使大陆一定要求得统一，否则海疆难安，民族复兴会遭遇瓶颈制约。以大陆的目标、努力、力量，统一相信必能成功。如此，“三不”就成了中华民族发展洪流中的一股阻力，从历史定位看，从民族复兴的大利益看，坚守“三不”是负面意义确切而正面意义难说的。

      也许，马英九会说，台湾的主流民意不希望统，我追求统会失民意，进而失选票。就当下情势论，此话有一定的道理。然而当马英九进入第二任期后，并无选票之忧，而且，即使明讲“不统”，你的支持率也曾跌到“九趴”，说了统，还会跌得更低吗？你不敢明目张胆地引导统一，至少可以做一些事，比如安排某些机构、个人，借助媒体宣传统一是一个值得终极追求的目标。须知无论古今中外，民意是可以引导的。如果马英九或国民党在这方面有所作为，大陆高层自然心知肚明。而若能得到大陆当局和民众的支持，两党互动得好，则国民党的选举资源必会增加，国民党在在台湾长期执政的概率也一定能提高。

      也许马英九或支持“不统”的人会说，这违背自己的价值观。其实这也不是问题，你可以把统一的条件与价值观确立结合起来。放下“三不”，转而开一个统一的条件表。这样有利于维护一中原则，与“中华民国宪法”口径一致，也使民众能多少对“一个中国”更当一回事一点。否则，明确讲“不统”，既贬低了大陆，又解构了“一国”的尊严感。与“宪法”精神又不一致，政党利益无所得，在民族历史中的定位负多于正，这是智者所为吗？