做一个人和做一个媚洋人，哪个更重要？

Bater按：既然换概念这么流行，我给常同学的帖子换了几个字，也来请XDJM们思考。这当然是拾人牙慧、毫无创意，我只是告诉常同学，随便换个角度，你得到的结论完全不同。
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做也可以为了一个人和做一个媚洋人，哪个更重要？

观察下来，觉得这是一个比较根本的问题。做一个人和做一个媚洋人，有矛盾吗？到底有什么矛盾呢？

一、
先说一说什么是我所说的媚洋人。这里的媚洋人并不是指有美国的、或者加拿大的、或者澳大利亚的国籍的公民，而是指一个人在思维结构和思想方式方面是“媚洋式”的。好比一位中国人入了美国籍，衣食住行全部美国化，也说着一口流利的英文。但他仍然不是我所说的媚洋人。

对“媚洋式”的思维结构和思想方式的描述，也不可能以一概全。它只能包括大多数媚洋人，而不包括其他一些媚洋人。而且，在这篇帖子里，有限的篇幅也不可能让我例举出所有的方面，只能用一两个例子来初步阐述我的想法。

比较有代表性的例子是，我今天看到的一段话，摘录如下：“批评中国有两种，一种是爱之深，责之切。还有一种是在国外的人，是真的假洋鬼子，喜欢批评中国来讨好美国人，好像觉得唯有批平中国，才显得他高人一等似的。我想你应该属于第一种，但是如何让别人觉得你是第一种而不是第二种，这是一个问题。。。

有一点是，中国人之所以更加敏感，与她的历史背景和现在的模式都有很大的关系。而且，不能否认的事，中国是美国和别的国家一直都很挑剔的对象，这一点上来讲，我们很多人变得更加Defensive也是可以理解的。比如，我每天听BBC对美国的报道，就觉得外国人的确基本是很喜欢找对中国不利的事情来报道，说起中国来，喜欢以一种不懈的嫉妒口吻，举个例子说：说起来嫦娥等月，有一位就很不懈地说，这个能说明什么呢？我们不是早就登了吗？谈起玩具的事，谈起奥运的事，都是一种找茬的口吻，我觉得可能因为别人对我们不宽容，我们才变得不够宽容的吧？：） ” （http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=culture&MsgID=265489）

我认为这段话具有代表性的原因在于，该同学把一般媚洋式思维结构和思想方式的要点，描写的非常清晰和入木三分。我将该同学的话总结成两点：1）对中国的任何事情都要做批评。我这样说的原因是，胡扯和不胡扯的界限在于，你是否对批评作出限制；无限制的批评，无论其起因如何，就是胡扯；2）这种胡扯的原因或者情意结是，近代西方的强盗历史，以及西方国家对中国的“找茬”。

具有这种思维结构和思想方式的媚洋人，就是我所说的媚洋人。

二、
再说一说什么是我所说的“人”。这里的“人”不是指一般物理概念上的动物的人，也不是指一般能否思想的人，而是指这样一种特定的人：他们已经意识到了祖宗的存在和民族的尊严，并且同意这样的尊严高于所有其他任何价值，并坚信我们这个世界上的一切活动都不应该仅仅围绕这样一个准则——以个人为目的。因此，即便你是一个满腹经纶、学贯古今的学者，但不赞同这一原则，那么，你仍然不是我所说的那个“人”。

三、
做这样的媚洋人与做“人”究竟区别在哪里呢？

区别在于对待中国的态度，以及相应的价值观。我本人喜欢用自私这两个字，来特指以人为目的。对于一个这样的媚洋来说，他/她的最高价值是他个人，其次才是国家、民族和集体。国家、民族和集体的利益也可以为了个人被牺牲掉。因此，做一个这样的媚洋人与做“人”就有了根本的区别，这个区别就在于民族的尊严。

四、
我今天不打算在这个帖子里讨论个人的价值是否应该高于国家、民族和集体的利益，以及孰是孰非的问题。我只想将这个区别划分出来，并且等待其他同学的指正。

我要声明的是，无论你愿意做这样的媚洋人或者做“人”，我都没有完全否定或者肯定你的意思。本来这种问题没有一个确凿无疑的答案，有大量的疑问在里面悬置着，困惑着许多人，包括我自己。

然而，一个比较明确的倾向还是需要的，起码你在思考的时候，这个倾向就是你的立场。这一点你应该首先让自己明确一下。思考的过程，很多时候是一个妥协的过程。但从不同的立场出发，再来作出妥协，其差异还是巨大的。

五、
做一个人和做一个媚洋人，哪个更重要？为什么？

六、
先做一个人，是否能更好地做一个真正的媚洋人呢？为什么？

七、
做一个人，是否就够了呢？为什么？

八、
你真的对这个问题想清楚了吗？何以见得？

九、
做人的问题，重要吗？应该忽略不谈吗？