第二节 “热河行宫”说
关于乾隆出生地的传闻盛行了一百年后，社会上又开始流传乾隆血缘的“秘闻”。这可以被视作是乾隆出生猜测的延伸。清朝末期开始人们对乾隆的出生情况议论纷纷。
正史上关于乾隆出生和血缘关系的记载也是明确统一的。清朝皇室成员和三品以上官员女眷怀孕满8个月，都要上报宗人府。宗人府会派人员轮班看守产妇，一来是为防止产妇出现意外，二来是做目击证人，防止日后在承继官爵遗产时出现纠纷。这些人的生卒记录都要有一式三份，一份留在北京，一份送往关外盛京保管，宗人府看守底稿。关于皇室成员的出生和血缘情况现在都记录在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上。
热河行宫乾隆的《玉牒》和生卒记录底稿：“世宗宪皇帝第四子，高宗纯皇帝。康熙五十年辛卯八月十三庚午日丙子时。孝圣宪皇后钮祜禄氏，承恩公凌柱之女诞生雍和宫。”即乾隆的亲生母亲是钮祜禄氏。乾隆《实录》和《圣训》中也有同样的记载。
乾隆生母钮祜禄氏，出自满洲著名世家，“毓质名门”。她是清朝开国元勋弘毅公、满洲贵族“八大家”之一额亦都的曾孙女，原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱的女儿。钮祜禄氏13岁时入雍正的贝勒府，比雍正小14岁，19岁时生下弘历。乾隆继位后被封为孝圣宪皇后，活了86岁，是雍正八位后妃中寿命较长的一位。
乾隆一生都对钮祜禄氏至孝。登基后侍奉母亲三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山庄。钮祜禄氏60岁诞辰时，乾隆在慈宁宫为母亲举行盛大寿宴，并把它绘画叫《慈宁燕喜图》。乾隆还别出心裁，用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉钮祜禄氏梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。乾隆留下的上万首御诗中，有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。
这样的记载和史实可谓无懈可击。然而既然乾隆的出生地记载备受怀疑，他的出生情形也遭到了后世的怀疑。
清朝末期的著名诗人、长沙湘潭学者王闿运指出乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但实际情形并非如史书所记载。王闿运文名显赫，又是曾国藩的幕友，曾出入京城高官贵戚之家，因此他的意见非常受人瞩目。
王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中提出乾隆的生母非《玉碟》上所讲的出身“毓质名门”、按制选入贝勒府的格格，而是一个出身贫寒的女子。钮祜禄氏，老家在承德，自幼便承担家庭事务，7岁开始走街串巷，为家庭买卖东西。13岁那年入京师遇上宫中选秀女，前往看热闹，不知不觉被卷人秀女行列，竟被选中，分发至雍正贝勒府当使唤丫头。雍正做了亲王，忙于诸项工作，置妻妾于别居。一次雍正生病，此女被派往服侍，数月后雍正病愈，此女在侍候过程中怀孕生下了乾隆。马东玉：《乾隆生母的历史异闻》。
当此言一出，立刻受到了质疑。有清朝的遗老故旧指出有清一朝，对皇室血统异常重视。选秀女的制度是非常严格的，清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德的一个普通女子随随便便混进去呢？这成为了王闿运说法的致命伤。
十几年后，民国初年的国务总理熊希龄一次在热河行宫旅游。他见到宫中“太子园”内有一处茅草房，与周围的雕亭画榭相毗，极不协调。他很奇怪，就询问知道行宫掌故的人。有位80余岁的“老宫役”告诉他茅草房的来历。原来乾隆帝生母诨名“傻大姐”，是热河当地一个工匠之女。在选秀女时，临时缺了一名候选人，宫中拉她充数，谁想竟被选上，进雍正贝勒府做粗活。之后的情形就与王闿运的说法完全一样。因此乾隆出生在热河行宫的茅草房里，所以后来他在行宫内“作此茅屋”，“留作纪念”。
熊希龄从“老宫役”口中知道这个故事后，又讲给了胡适听。胡适在1922年4月2日的《日记》中转记了此事，并表示赞同。熊的这一说法与王闿运的说法更贴近实际，让人信服。因此得到了大批人的赞同。但仔细想想，“老宫役”的说法由何而来，他是否对熊希龄说了实话？这是熊的说法的致命伤。
时间到了1944年。根据原热河督统幕僚的冒鹤亭的口述，杂文作家周黎庵写了《清乾隆帝的出生》一文，发表在44年5月l日《古今文史》半月刊上。这篇文章披露了乾隆出生的新说法。该文明确记叙乾隆生母是汉人李佳氏，在热河行宫中任杂役，相貌“奇丑”。雍正未登极前去木兰秋狩，因饮了鲜鹿血，阳壮不自恃，急切中召幸了李佳氏。事后雍正将这段露水姻缘忘得一干二净。第二年康熙北狩侦知此事，李佳氏已近临盆，为免其污襄宫殿，乃指定“太子园”的茅屋令其生产，其子即乾隆也。乾隆登基后，此茅屋便成了皇帝的出生地，于是年年修缮，至清末200年仍存之完好。
《清乾隆帝的出生》对乾隆和满清皇室的杀伤力极大。一方面，它在王阎运、熊希龄等人说法基础上进行了情节化、完整化。故事剔除了冒选秀女这一难令人信服的情节，绘声绘色地记述了雍正狩猎、饮鹿血、急召行宫女发泄、康熙问案、指茅屋产乾隆的系列情节。另一方面，这篇文章明确指出乾隆生母是汉人、李姓、热河人，乾隆不是纯正的满族人。马东玉：《乾隆生母的历史异闻》。它最终成为了“乾隆皇帝出生在热河行宫，生母出生卑微”一说的集大成者。当时的许多小说和文艺作品都以周黎庵的说法为蓝图，进行了艺术加工。有人还增加了雍正皇帝修改《玉牒》的情节，使得整个说法更加完整可信。
正史上关于乾隆出生和血缘关系的记载也是明确统一的。清朝皇室成员和三品以上官员女眷怀孕满8个月，都要上报宗人府。宗人府会派人员轮班看守产妇，一来是为防止产妇出现意外，二来是做目击证人，防止日后在承继官爵遗产时出现纠纷。这些人的生卒记录都要有一式三份，一份留在北京，一份送往关外盛京保管，宗人府看守底稿。关于皇室成员的出生和血缘情况现在都记录在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上。
热河行宫乾隆的《玉牒》和生卒记录底稿：“世宗宪皇帝第四子，高宗纯皇帝。康熙五十年辛卯八月十三庚午日丙子时。孝圣宪皇后钮祜禄氏，承恩公凌柱之女诞生雍和宫。”即乾隆的亲生母亲是钮祜禄氏。乾隆《实录》和《圣训》中也有同样的记载。
乾隆生母钮祜禄氏，出自满洲著名世家，“毓质名门”。她是清朝开国元勋弘毅公、满洲贵族“八大家”之一额亦都的曾孙女，原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱的女儿。钮祜禄氏13岁时入雍正的贝勒府，比雍正小14岁，19岁时生下弘历。乾隆继位后被封为孝圣宪皇后，活了86岁，是雍正八位后妃中寿命较长的一位。
乾隆一生都对钮祜禄氏至孝。登基后侍奉母亲三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山庄。钮祜禄氏60岁诞辰时，乾隆在慈宁宫为母亲举行盛大寿宴，并把它绘画叫《慈宁燕喜图》。乾隆还别出心裁，用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉钮祜禄氏梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。乾隆留下的上万首御诗中，有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。
这样的记载和史实可谓无懈可击。然而既然乾隆的出生地记载备受怀疑，他的出生情形也遭到了后世的怀疑。
清朝末期的著名诗人、长沙湘潭学者王闿运指出乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但实际情形并非如史书所记载。王闿运文名显赫，又是曾国藩的幕友，曾出入京城高官贵戚之家，因此他的意见非常受人瞩目。
王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中提出乾隆的生母非《玉碟》上所讲的出身“毓质名门”、按制选入贝勒府的格格，而是一个出身贫寒的女子。钮祜禄氏，老家在承德，自幼便承担家庭事务，7岁开始走街串巷，为家庭买卖东西。13岁那年入京师遇上宫中选秀女，前往看热闹，不知不觉被卷人秀女行列，竟被选中，分发至雍正贝勒府当使唤丫头。雍正做了亲王，忙于诸项工作，置妻妾于别居。一次雍正生病，此女被派往服侍，数月后雍正病愈，此女在侍候过程中怀孕生下了乾隆。马东玉：《乾隆生母的历史异闻》。
当此言一出，立刻受到了质疑。有清朝的遗老故旧指出有清一朝，对皇室血统异常重视。选秀女的制度是非常严格的，清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德的一个普通女子随随便便混进去呢？这成为了王闿运说法的致命伤。
十几年后，民国初年的国务总理熊希龄一次在热河行宫旅游。他见到宫中“太子园”内有一处茅草房，与周围的雕亭画榭相毗，极不协调。他很奇怪，就询问知道行宫掌故的人。有位80余岁的“老宫役”告诉他茅草房的来历。原来乾隆帝生母诨名“傻大姐”，是热河当地一个工匠之女。在选秀女时，临时缺了一名候选人，宫中拉她充数，谁想竟被选上，进雍正贝勒府做粗活。之后的情形就与王闿运的说法完全一样。因此乾隆出生在热河行宫的茅草房里，所以后来他在行宫内“作此茅屋”，“留作纪念”。
熊希龄从“老宫役”口中知道这个故事后，又讲给了胡适听。胡适在1922年4月2日的《日记》中转记了此事，并表示赞同。熊的这一说法与王闿运的说法更贴近实际，让人信服。因此得到了大批人的赞同。但仔细想想，“老宫役”的说法由何而来，他是否对熊希龄说了实话？这是熊的说法的致命伤。
时间到了1944年。根据原热河督统幕僚的冒鹤亭的口述，杂文作家周黎庵写了《清乾隆帝的出生》一文，发表在44年5月l日《古今文史》半月刊上。这篇文章披露了乾隆出生的新说法。该文明确记叙乾隆生母是汉人李佳氏，在热河行宫中任杂役，相貌“奇丑”。雍正未登极前去木兰秋狩，因饮了鲜鹿血，阳壮不自恃，急切中召幸了李佳氏。事后雍正将这段露水姻缘忘得一干二净。第二年康熙北狩侦知此事，李佳氏已近临盆，为免其污襄宫殿，乃指定“太子园”的茅屋令其生产，其子即乾隆也。乾隆登基后，此茅屋便成了皇帝的出生地，于是年年修缮，至清末200年仍存之完好。
《清乾隆帝的出生》对乾隆和满清皇室的杀伤力极大。一方面，它在王阎运、熊希龄等人说法基础上进行了情节化、完整化。故事剔除了冒选秀女这一难令人信服的情节，绘声绘色地记述了雍正狩猎、饮鹿血、急召行宫女发泄、康熙问案、指茅屋产乾隆的系列情节。另一方面，这篇文章明确指出乾隆生母是汉人、李姓、热河人，乾隆不是纯正的满族人。马东玉：《乾隆生母的历史异闻》。它最终成为了“乾隆皇帝出生在热河行宫，生母出生卑微”一说的集大成者。当时的许多小说和文艺作品都以周黎庵的说法为蓝图，进行了艺术加工。有人还增加了雍正皇帝修改《玉牒》的情节，使得整个说法更加完整可信。
