民族的脊梁——名臣良将

6.春分秋分，昼夜平分

　　游览故宫、颐和园及一些名胜、风景区时，不知道大家注意没有在某座宫殿的外边，常设有日晷，它是利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。一般是在有刻度的盘的中央装着一根与盘垂直的金属棍儿。日晷也叫日规。它是我国古代用以计时，观测日影变化的仪器。在春秋时代，尚没有日规，但人们已经知道利用“土圭”观测日影变化。“土圭”

　　的构造是在石座上平放着一个尺，南北两端各立一个标杆(表)。根据日影的长短可以测定节气和一年时间的长短。

　　“春分”节气就是利用“土圭”测定的。春分这天，太阳直射赤道，地球上各地的昼夜时间相等，古代春分、秋分又称“日夜分”，民间也有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。

　　春分节气一过，我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有“春分麦起身，一刻值千金”的说法。预示着要抓紧时机灌“起身水”、追“起身肥”了。在四川盆地及长江流域，已是有利于水稻、玉米等作物播种的时候了。但是，春分前后也常常会从西北方吹来较强的冷空气，使气温明显下降，有时最低气温可降至5℃以下。当有小股冷空气接踵而至时，会形成持续数天的低温阴雨，对农业生产十分不利。根据这一特点，应该充分利用农业预测，抓住冷尾暖头适时播种。群众总结的“寒潮前，整秧田；寒潮拢，泡谷种；寒潮过，抢时播”的经验是很可取的。

　　紧接着“春分”的节气是“清明”。“清明”是我们都熟悉的一个节气。有句童谣“春分过后是清明，上坟扫墓去踏青”。由于民间有在清明节踏青、寒食、扫墓等习俗，所以多数人对清明节很重视。

　　清明是表征物候的节气，含有天气清朗、草木繁茂的意思。在江南，清明时节常有春雨。我国唐代著名诗人杜牧曾有“清明时节雨纷纷”的诗句，描写了当时人们在清明节冒雨祭奠已故者的情景。从日历上看，清明节气多在每年阳历的4月5日，步入4月，全国多数地区雨日和雨量开始增多。天气更加温暖，春意正浓。

　　在农业生产中，清明是一个重要节令。华北农谚说：

　　“清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时”。从清明节开始就要进行棉花的整地、选种等工作，为播棉做好充分准备。江南有：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”、“种树造林，莫过清明”的农谚。告诉人们抓紧农事活动，千万不要错过植树造林的有利时机。可是，位于西南部的四川盆地，春季气温较高，而且秋天的绵雨对爆桃收花影响极大，所以谷雨种棉为时太晚。棉花播种对温度条件要求比较严格，一般要在日平均气温稳定上升到14℃以上；而这一温度条件，在四川棉区十有八年4月中旬便已出现。为争取棉花多结伏前桃和伏桃，提高产量、品质，棉花播种期应适当提早，采用育苗移栽办法在清明前后播种。需要注意的是虽然此时气温已较高，但仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续三天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，因此水稻播种、栽插要注意避开暖尾冷头。

　　“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”的农谚特别强调了清明到谷雨之间，许多农事活动是相关在一起不可分开的。“谷雨”这一节气是反映降水的，俗语说：“雨生百从”，雨量充足而及时，谷类作物能够茁壮生长。“谷雨”节气就有这样的含义。春秋至西汉时期，黄河中下游地区这时开始播栽谷物，正是需要雨水的时候。在《易纬》和《淮南子》中，谷雨已明确地定为二十四节气之一。在《逸周书》记有“谷雨之日萍始生，”更从物候上反映出“谷雨”节气雨水增多的情形。但是，沧海桑田，气候变迁，如今黄河流域已不像当时那样温暖湿润了。

　　“谷雨”节气一般是出现在阳历的4月21日前后。这个时节，华北地区虽然温度上升迅速，但是降水量仍远不及农作物的需求，抗旱、保墒不可懈怠。而“谷雨”时的江南却春雨绵绵；岭南已是雨季来临。地处西南的四川盆地更有一番“扬花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，

　　樱桃红熟的暮春自然景观。这是由于盆地的气温升高快，一般4月下旬平均气温已达20℃左右。甚至有时出现一、二天的30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。同时，雨量明显增多，4月下旬雨量常在30毫米以上，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长十分有利。

　　我国地域辽阔，气候复杂，同一节气中，各地情况有很大差异。“谷雨”节气所预示的农业预测含义在不同的省、

　　市也很不一样，少年朋友位可要记清，莫张冠李戴啊！