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殷的建立

  殷族始祖契的母亲叫简狄,是有镖娀氏的女子,帝喾的居次位的妃子。她跟另两个女子一起到水边洗澡,看见一个燕子掉下了蛋,就把蛋拿来吞吃了,因此怀孕生下了契。契长大后帮助禹治水有功,帝舜任命契当司徒,舜说:“百姓不相亲睦,家庭关系不和顺,你当司徒,应恭谨地施行伦理道德的教育,要以宽厚为本。”并把他封在商这个地方,赐他这一族姓子。契兴起于唐虞、大禹的时代,给百姓做了很多好事,百姓因此得到了安定。

  契死后,儿子昭明继立。昭明死后,儿子相土继立。相土死后,儿子昌若继立。昌若死后,儿子曹圉继立。曹圉死后,儿子冥继立。冥死后,儿子振继立。振死后,儿子微继立。微死后,儿子报丁继立。报丁死后,儿子报乙继立。报乙死后,儿子报丙继立。报丙死后,儿子主壬继立。主壬死后,儿子主癸继立。主癸死后,儿子太乙继立,这就是成汤。

  从契到汤,居地迁了八次。汤最终在亳居住下来,这是帝喾住过的地方,《尚书》中的《帝诰篇》就是因为迁居于亳而作的。

  汤征伐诸侯。葛伯不奉祭祀,汤首先征伐他。汤说:“我有一句话:人从水能看到自己的形象,观察人民就能知道治理得好不好。”伊尹说:“真明智啊!能听别人的话,治国的道理才有人向你说。君临国家,视民如子,为善的人就都来任职了。努力啊,努力啊!”汤对众人说:“你们如果不能遵从我的命令,我就重重地惩罚你们,决不宽赦。”《尚书》中的《汤征篇》就是这时作的。

  伊尹名叫阿衡。他想见汤,苦于没有门路,就去当汤所娶的有莘氏女子的陪嫁奴隶,背着庖厨的用具,通过割烹调味的道理来劝说汤,使他成为天下的圣王。也有人说,伊尹本是个隐士,汤派人聘请他,请了五次他才肯去,跟汤讲无为而治的为王之道以及九种君主的优劣。汤就用他来治理国家。伊尹曾离开汤到夏国去。他看到了夏的丑恶,又回到了亳。他从亳的北门入城,遇到了汤的臣下女鸠、女房,《尚书》中的《女鸠女房篇》就是记伊尹跟他们所说的话的。

  商汤外出,看到野外打猎的人四面张网,祷告说:“从天下四方都到我的网里来。”汤说:“嘿!那样就一网打尽了!”就去掉了三面的网,祷告说:“要向左的向左,要向右的向右,不要性命的就到我的网里来。”诸侯们听到这件事,都说:“汤的德行好得无以复加了,连禽兽都受到恩惠。”

  正当这个时候,夏王桀对人民很暴虐,荒淫无道,诸侯里的昆吾氏也常干坏事。汤就发兵率领诸侯去讨伐,伊尹跟着汤,汤亲自拿着大钺去打昆吾,接着就去打夏桀。汤说:“你们大家都来听我讲话。并非我敢起来作乱。夏罪恶多端,我听到你们都说夏有罪。我畏惧上帝,不敢不去惩治。现在夏的罪恶多端,是上天要诛灭他。现在你们大家却说:‘我们的君王不怜恤我们,废弃我们的农事去征伐谁呢?’你们还会说:‘夏有罪,又拿他怎么样呢?’夏王破坏人民的生产,在整个夏国进行掠夺。民众都不听从他,还诅咒他说:‘这个太阳什么时候才灭亡?我们愿跟他同归于尽!’夏的德行坏到了这个地步,现在我一定得去征伐他。你们要帮助我奉行上天的惩罚,我将重重赏赐你们。你们不要不相信,我是不会说话不算数的。你们如果不服从誓言,我就要严惩你们以及你们的妻子儿女,决不宽赦。”当时把这些话当作命令告谕全军,吏官记下来就成了《尚书》中的《汤誓篇》。由于汤说“我非常勇武”,就把武王当作称号。

  桀被打败,逃奔到鸣条,夏军溃败。汤接着就打三葼,取得了那里的宝玉,义伯、仲伯因此作了《典宝》。汤胜了夏,想改置社神而不能,因此作了《夏社》。伊尹向汤报告了各地的情况。这时候诸侯都归服于汤,汤就即了天子之位,平定了四海之内。

  汤在伐三葼后的归途里走到泰卷这个地方的时候,大臣仲虺作了一篇诰,这就是《尚书》中的《仲虺之诰》。汤推翻了夏朝,回到了亳,作《汤诰》:“在三月里,王亲自到东郊,告谕诸侯们说:‘不要无功于民,努力干你们的事。(不然,)我就要重重惩罚你们,你们不要怨我。’又说:‘古代禹和皋陶长年在外辛劳受苦,才能有功于人民,人民才能安定下来。他们东治江,北治济,西治河,南治淮,这四条大川治理好以后,民众才有地方居住。后稷教民播种,努力繁殖百谷。这三位都有功于民,所以他们的后代才能立国。过去蚩尤跟他的臣下危害百姓,上帝就不保佑他。这些都是有事实。大家应该努力按照先代圣王的话去做。’又说:‘如果无道,就不让他统治国家。你们可不要怨我。’”这些话作为命令遍告诸侯。这时还有伊尹作了《咸有一德》,咎单作了《明居》。

  汤于是改定建丑之月为正月,把车马等物的颜色改为以白色为上,群臣朝见天子用白昼的时间。

  汤死后,由于太子太丁尚未即位就已死去,就立了太丁的弟弟外丙为君,这就是帝外丙。帝外丙在位三年死去,又立外丙的弟弟仲壬为君,这就是帝仲壬。帝仲壬在位四年死去。伊尹于是立太丁的儿子太甲为君。太甲是成汤的嫡长孙,这就是帝太甲。帝太甲元年,伊尹为了训诫太甲作了《伊训》、《肆命》和《徂后》。

  帝太甲为君三年,不明事理,又很暴虐,不遵守汤的法度,德行败坏。因此伊尹把他放逐到桐宫去。时达三年。伊尹自行代理国政,接受诸侯的朝见。

  帝太甲在桐宫住了三年,悔过向善,于是伊尹就把他迎了回来,把政权交给他。帝太甲的德行不断好起来,诸侯都归服殷朝,百姓由此得到了安宁。伊尹很赞赏,就作了《太甲训》三篇来表扬太甲,尊称他为太宗。

  太宗死后,儿子沃丁继位。帝沃丁的时候,伊尹死去。安葬伊尹于亳的事办完后,咎单就讲说伊尹的行事,作了《沃丁》。

  沃丁死后,弟弟太庚继位,这就是帝太庚。帝太庚死后,儿子帝小甲继立。帝小甲死后,弟弟雍己继立,这就是帝雍己。这时殷朝衰落,有些诸侯就不来朝了。

  帝雍己死后,弟弟太戊继立,这就是帝太戊。帝太戊任命伊陟当了宰相。在亳都朝廷上忽然有桑树和楮树合在一起生出来,一晚上就长得要用两手围握那么粗。帝太戊很害怕,就去问伊陟。伊陟说:“我听说怪异的事物敌不过好的德行,难道是您治理国家有什么缺点吗?您应该使自己的德行好起来。”太戊听从了他,怪树就枯死而消失了。伊陟向巫咸赞美讲述了这件事,巫咸治理王家也很有成绩,于是作了《咸艾》和《太戊》。帝太戊在宗庙里称赞伊陟,并说为了尊重他不把他当臣下对待,伊陟谦让不敢当,因此作了《原命》。这时殷朝复兴,诸侯归服,所以太戊尊称为中宗。

  中宗死后,儿子帝仲丁继立。帝仲丁把都城迁到隞,河掸甲迁到相,祖丁又迁到邢。帝仲丁死后,弟弟外壬继立,这就是帝外壬。《尚书》中的《仲丁篇》已经亡佚不可见。帝外壬死后,弟弟河掸甲继立,这就是帝河掸甲。河掸甲的时候,殷朝又衰落了。

  河掸甲死后,儿子帝祖乙继立。帝祖乙即位后,殷朝又兴盛起来,巫贤受到任用。

  祖乙死后,儿子帝祖辛继立。帝祖辛死后,弟弟沃甲继立,这就是帝沃甲。帝沃甲死后,立沃甲的哥哥祖辛的儿子祖丁为君,这就是帝祖丁。帝祖丁死后,立沃甲的儿子南庚为君,这就是帝南庚。帝南庚死后,立帝祖丁的儿子阳甲为君,这就是帝阳甲。帝阳甲的时候,殷朝又衰落了。

  从仲丁以来,常常撇开嫡子而由王弟和王子们轮流继位,有时王弟和王子还互相争位,接连九世情况都很混乱,于是诸侯就都不来朝见了。

  帝阳甲死后,弟弟盘庚继立,这就是帝盘庚。帝盘庚即位的时候,殷都已经迁到了大河之北。盘庚渡河南向,迁回成汤的故居。(到盘庚迁都的时候,)殷朝已经迁了五次都,总是定不下来。殷人都愁叹怨恨,不愿再迁徙。盘庚就告谕诸侯和大臣们说:“过去先王成汤跟你们的先祖一起定天下,他的法则是可以遵循的。舍弃他的法则而不作努力,怎么能弄得好呢!”于是就渡河南迁,定都于亳,遵行汤的治国方法。这样做了以后,百姓由此安宁,殷朝国势重新兴盛,诸侯都来朝见,这就是由于盘庚能像成汤那样行事的缘故。

  帝盘庚死后,弟弟小辛继立,这就是帝小辛。帝小辛即位后,殷朝重又衰落。百姓思念盘庚,就作了《盘庚》三篇。帝小辛死后,弟弟小乙继立,这就是帝小乙。

  帝小乙死后,儿子帝武丁继立。帝武丁即位后,想复兴殷朝,但没有找到合适的助手。因此三年不说话,政事都由太宰决定,暗中观察国情。武丁夜里梦到了一个圣人,名叫说。他察看众多的官吏,没有一个跟梦中所见的人相合。于是就派很多画工等类的人在民间到处寻求,终于在傅险这个地方找到了说。当时说作为刑徒正在傅险服建筑方面的劳役。说被送到了武丁那里,武丁一见就说“找对了。”跟他一交谈,果然是个圣人,就任他为宰相,他把国家治理得非常好。于是就根据傅险这个地名来给他定姓氏,称他为傅说。

  帝武丁祭祀成汤的第二天,有野鸡飞来站在鼎耳上叫,武丁很害怕。祖己说:“王不要忧愁,先搞好政事要紧。”祖己于是告诫王说:“上天观察下民,主要看他们的行为是否合乎道理,天赐给人的寿命有长有短,(寿命短是由于人的行为不合道理,)并不是天要使人夭折,使人的生命中断。有的人不顺道理,又不服罪,等到上天已经按照他的表现给了他相应的命运,才说怎么办呢,(这就已经迟了。)唉!王应该慎重对待民事,大家都是天的后代,举行祭祀的时候,礼仪要合乎道理。”武丁改善政治,布施恩惠,天下的人都很欢欣,殷朝国势又重新兴盛了起来。

  帝武丁死后,儿子帝祖庚继立。祖己赞美武丁能由于怪异的野鸡而修德行善,为他立了庙,尊称为高宗,于是作了《高宗肜日》和《高宗之训》。

  帝祖庚死后,弟弟祖甲继立,这就是帝甲。帝甲荒淫败德,殷朝又衰落了。

  帝甲死后,儿子廪辛继立。帝廪辛死后,弟弟康丁继立,这就是帝康丁。帝康丁死后,儿子帝武乙继立,殷都又由亳迁到了大河之北。

  帝武乙无道,做了假人,把他叫做天神,跟他玩博戏,命令人代他走博棋,天神输了,就侮辱他。还用皮革做袋子,盛了血,(高高挂起,)仰面射他,称为“射天”。武乙在大河和渭水之间田猎,天忽然打雷,武乙被雷震死。儿子帝文丁继立。帝文丁死后,儿子帝乙继立。帝乙即位后,殷朝更加衰弱了。

  帝乙的长子叫微子启。启的母亲地位低下,因此启不能继承王位。小儿子是辛,辛的母亲是正后,所以辛成为王位继承人。帝乙死后,儿子辛继位,这就是帝辛,天下人称他为纣。

  帝纣天生明察敏捷,耳朵、眼睛都很灵,勇力过人,能徒手跟猛兽搏斗;智慧足够用来驳斥劝谏,口才足够用来掩饰过错;以才能向臣下自夸,以名声来压倒天下,认为所有的人都不如自己。他喜欢喝酒,享乐过度,亲近妇女;尤其宠爱妲己,就听妲己的话。他让乐师涓创作了新的放荡的曲调,还有北里之舞和轻柔颓废的音乐。为了装满鹿台的钱库和巨桥的粮仓,大大加重了各种税收。又大量搜取狗、马和各种珍奇的东西,塞满了宫室。还扩大沙丘的大园子,增建亭台楼阁,取了很多野兽飞鸟放在园子里。他怠慢鬼神。他在沙丘大搞舞乐杂技等表演,用大池子盛酒,把大量的肉挂起来就像个树林,让男男女女光着身子在其中相互追逐,通宵饮酒取乐。

  百姓怨恨纣,诸侯也有背叛的,于是纣就加重刑法,还造出了残酷的炮烙之刑。纣任命周君西伯昌、九侯和鄂侯为三公。九侯有个漂亮女儿,他把她献给了纣。九侯的女儿不喜欢淫乱,纣大为恼怒,就杀死了她,还把九侯剁成肉酱。鄂侯为这件事跟纣争辩得很激烈,纣把鄂侯也处死,把他的肉做成肉干。西伯昌听到后,私下叹息,被崇侯虎知道,他就向纣告了密,纣把西伯囚禁在羑里。西伯的臣下闳夭等人,搜求美女、珍奇的东西和好马献给纣,纣就赦免了西伯。西伯出狱后献出洛水西面的一块土地,请求纣废除炮烙之刑。纣答应了他,还赐给了弓箭斧钺,使他有权征伐不听令者,让他当西方诸侯的首领。纣任用费仲主持政务。费仲善于拍马,又很贪财,殷人都不喜欢他。纣又任用恶来。恶来善于说人坏话,诸侯因此越发跟纣疏远了。

  西伯回到自己的国家,暗地修德行善,有许多诸侯背叛纣而投到西伯那里去。西伯不断强大,纣的权威逐渐丧失。王子比干劝谏纣,纣不听。商容是一个贤人,百姓喜欢他,纣却废而不用。等到西伯伐灭了饥国,纣的臣下祖伊知道后,认识到周是殷的大害,非常恐慌,跑去告诉纣说:“上天已经终止了我们殷朝的国运,知道天意的人不敢再说我们有好命运,大卜龟也不再显示吉兆,并不是先王不帮助我们后人,是王荒淫暴虐,自绝于天。所以上天抛弃我们,使我们不能安稳生活。大家都不求知道天性,都不按照常法。现在我们的人民没有不希望我们殷朝灭亡的,他们说:‘上天为什么不降下惩罚,天命为什么还不到来?’现在王准备怎么办呢?”纣说:“我生下来不是有命在天的吗?”祖伊回去后说:“纣已经无法劝谏了。”西伯死后,周武王东征,到了盟津,诸侯背叛殷朝来跟周人会合的有八百个。诸侯都说:“可以讨伐纣了。”武王却说:“你们还没有知道天命。”于是就回去了。

  纣的胡作非为愈来愈厉害。微子屡次劝谏,纣都不听,于是微子就跟太师、少师商量,下决心离纣而去。比干说:“当臣子的,就是要丢命也得据理力争。”就在纣面前极力谏争。纣发怒说:“我听说圣人的心有七个窍。”就剖开比干的胸来看他的心。箕子很害怕,假装发狂去当奴隶,纣把他囚禁起来。殷朝的太师和少师看到这种情况,就带着祭祀时用的乐器逃往周国了。于是周武王就率领诸侯去讨伐纣王,纣也发兵在别都妹邑郊外的牧野抵御周军。甲子那一天,纣军大败。纣逃回妹邑,登上鹿台,穿上他的宝玉衣,投火而死。周武王砍下纣的头,把它挂在叫做“大白”的旗上,并杀死了妲己。(另一方面,)释放了箕子,给比干的墓加了封土,在商容所居里巷的大门上加了表扬他的标志;又封纣的儿子武庚禄父为君,继续奉祀殷的先人,并要他遵行盘庚的治国方法。殷人十分高兴。于是周武王就当了天子。周朝后来取消帝号,降级称王。殷王的后人封为诸侯,从属于周。

  周武王死后,武庚跟周武王的弟弟管叔、蔡叔一起作乱,成王任命周公讨伐,杀了武庚,把微子立为宋君,使殷的先人仍有后代继续奉祀他们。

  太史公说:我根据《商颂》来叙述契的事迹。从成汤以下,根据《尚书》和《诗经》。契的姓是子,后代分封,以国名为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子说,殷的路车很好,颜色崇尚白色。

  
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