明清时期鄱阳湖地区民间信仰与社会变迁

第三节 研究思路与学术构架

　　（一）研究思路

　　本书运用历史学、宗教学、文化人类学、宗教社会学等相关学科的理论与方法，在充分掌握学术前沿信息和占有翔实史料的基础上，考察明清时期鄱阳湖地区生态环境与民间信仰体系的建构，在众多民间信仰对象中选择鄱阳湖地区最具代表性的民间神灵作为整体性的重点研究，即忠臣崇拜、许真君崇拜、元将军崇拜、周癫仙崇拜等多个民间神灵崇拜，注重微观与宏观、个案与整体、动态与静态相结合的研究思路，通过较为细致的专题研究，逐步勾勒出明清时期鄱阳湖地区民间信仰的发展脉络、基本特征及演变过程。本书的基本结构，主要如下：

　　第一章考察明清时期鄱阳湖地区生态环境与民间信仰构成。主要探讨明清时期鄱阳湖地区独特的生态环境及所孕育的民间神灵，分析这些民间神灵的信仰体系、神庙历史与分布状况以及国家的祭祀政策，并探讨鄱阳湖地区百姓信仰的动因和历史背景。

　　第二章考察明清时期鄱阳湖地区忠臣崇拜与忠臣庙。以鄱阳县和余干县忠臣崇拜与忠臣庙为个案，考察明初鄱阳湖康郎山之战与明代三十六忠臣人物神灵的塑造，探讨忠臣信仰崇拜的形成及其观念演变，进一步揭示国家祭祀神灵转化为民间神灵信仰的路径与原因。

　　第三章考察明清时期鄱阳湖地区许真君信仰与万寿宫。通过考察许真君其人其事，分析许真君崇拜的发展演变，探讨许真君崇拜与万寿宫的关系，从而重点剖析鄱阳湖地区许真君崇拜的社会功能与影响。

　　第四章考察明清时期鄱阳湖地区水神崇拜与观念变迁。通过宏观分析水崇拜与水神观念的产生与构成，着重探讨鄱阳湖区水神信仰元将军崇拜等，尤其揭示元将军与老爷庙向水神转化的过程及民间信仰观念变迁问题；同时，阐释鄱阳湖地区的水神崇拜的禁忌与功能及其对保护水资源的社会意义。

　　第五章考察明清时期鄱阳湖地区民间神灵崇拜与道教、佛教的关系。通过对鄱阳湖地区诸民间神灵的整体梳理与归纳，分析民间地方神灵与道教、佛教之间的互动，并重点探讨佛、道两教如何受湖区民间地方神灵信仰影响等问题。

　　最后是结论部分，从宏观上总结明清时期鄱阳湖地区民间信仰的发展脉络，揭示明清鄱阳湖地区民间信仰的主要特征。

　　（二）重点与难点

　　本研究的重点章节在第二、三、四章。其中第二章着重考察忠臣信仰崇拜的形成及其观念变迁，探讨国家祭祀神灵是如何转化为地方民间信仰神灵的问题；第三章围绕着许真君信仰与万寿宫的关系，侧重探讨许真君信仰的社会功能与影响；第四章重点研究鄱阳湖地区水神崇拜与水神信仰、元将军与老爷庙是如何向水神崇拜转化的问题，并阐释鄱阳湖地区水神崇拜的禁忌与功能等问题。

　　本研究的难点章节在第五章。如何更好地阐述明清时期鄱阳湖地区民间信仰与道教、佛教的关系，是本书难点之一。如何运用宗教社会学、文化人类学、社会学等相关学科理论与方法来解读民间信仰中所包含的历史信息，使民间信仰成为解析鄱阳湖地区传统社会和普通百姓精神世界的一个独特视角，还原历史真实，这是本书的另一难点。

　　（三）创新之处

　　本书的创新之处主要有三点：一是首次从整体上研究明清时期鄱阳湖地区民间信仰，弥补了明清时期鄱阳湖地区民间信仰研究的薄弱环节和空白点。从前期成果来看，除许真君信仰有所研究以外，其他的神灵信仰至多是一些论著中有所涉及，少有专门的研究成果。二是从宏观上把握明清时期鄱阳湖地区民间信仰的演变轨迹、基本特征，突显明清时期鄱阳湖地区民间信仰的特色及与社会变迁之关系。三是尝试研究理论上的突破。在借鉴和吸收宗教社会学、文化人类学、社会学等相关学科理论的基础上，尝试构建本书的研究理论模式，尤其在讨论国家神灵（如忠臣）如何转化为地方神灵、地方神灵（包括忠臣）如何水神化等方面建立了独特的分析模式，这些理论范式有助于推进水域地区民间信仰的研究。

　　（四）研究方法

　　本书的研究方法，恪守实证的原则，主要采用实证分析法、比较分析法、个案分析法、统计法、图表法、归纳与演绎方法等，做到文献考证与田野调查、宏观与微观研究、个案与整体研究、动态与静态研究的“四个相结合”，从多角度多层级解析鄱阳湖的民间信仰与社会变迁的问题，力求结论客观、公允。这些研究方法的具体运用情况，主要如下：

　　实证分析法是社会科学研究的基本方法之一，也是本书最主要的研究方法，贯穿全书。本书用大量的资料与数据说明明清时期鄱阳湖地区主要神灵的分布、自然灾害的类型与灾害次数，揭开湖区民众真实的信仰渴求与神灵类型。精选典型史料来说明忠臣崇拜、许真君崇拜、水神崇拜等问题，并分析这些地方神灵与道教、佛教之间的关系。希望通过实证分析，使本书的论据更充分，分析更确切，论述更有力。

　　比较分析法，是本书运用的基本研究方法之一。本书对明清时期鄱阳湖地区神灵进行比较分析，从而推理出明清时期鄱阳湖区民众主要信仰神灵的类型和信仰心理与观念，力求准确地概括出明清时期鄱阳湖地区民间信仰的基本特色。

　　个案分析法，是本书研究的最基本研究方法之一。其中第二、三、四章分别研究忠臣信仰、许真君信仰、元将军信仰等个案，探讨了忠臣信仰观念的演变、许真君信仰的社会功能、元将军水神化问题，从而深入挖掘与分析明清时期鄱阳湖地区民间信仰的特点及其历史动因。

　　统计法，是本书最重要研究方法之一。笔者根据文献资料，对明清鄱阳湖地区自然灾害情况，鄱阳湖地区民间信仰的主要构成，许真君信仰、关圣帝信仰等庙宇分布，明清鄱阳湖地区寺、庙、宫、观、庵等进行了初步统计列表，通过统计与分析，试图更加清晰的勾画出明清鄱阳湖地区民间信仰神灵分布的特点。

　　图表法，亦是本书研究的重要方法之一。本书在考察明清时期鄱阳湖地区神灵类型与分布时，对鄱阳、余干、九江等11地民间信仰神灵进行了数据统计与列表，以简明扼要地说明问题；研究鄱阳与余干的忠臣崇拜与忠臣庙时，将实地调查的图片资料展示出来，以直观地反映忠臣崇拜的历史面貌。