绝味菜根谭

第48节 炎炎名利场，人何寥落鬼何多

　　菜根原文

　　真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

　　日月译解

　　真正清廉的人不贪图虚名，所以反而没有清廉的名声。而那些到处树廉邀誉的人，正是因为心中贪念未除；真正聪明的人随方就圆，给人的感觉是大巧若愚；而那些玩弄手段人，恰恰显露出自己的愚蠢。

　　日月评谭

　　庄子曾经说过：至人无己，神人无功，圣人无名。好像真正的圣贤都是无名无位述而不作的，比如释迦牟尼，菩提树下证道之日，如果不是天人相劝留下来普度众生，当时就可能入了涅盘；比如老子，如果不是尹喜强行截留他，让他写下五千字道德经，他老人家可就飘然西去，无人可知了。

　　我们说，人只有放下一切，斩断贪嗔痴的缠缚，才能证得宇宙大生命。证得宇宙大生命的人，他已经拥抱了永恒的真实，永恒的真实无上圆满，永恒的真实是生命的真正归乡，而世间一切，五欲六尘，恩怨情仇，如露，如电，如梦幻泡影，缘生缘灭，虽有非实，何必执着，执着何益，执着何能？空空道人渺渺大士，往往也就鹑衣百结蓬头垢面横卧街头，看浮生密匝匝蚁排兵乱纷纷蜂酿蜜闹攘攘蝇争血--争名争利何年是彻。

　　所以，一个真正道德高尚的人，一个真正内心丰盈的人，一个真正清廉无欲的人，不争权夺利，也不沽名钓誉。不在意廉名，更不会求取廉名，有求即有贪恋，有贪恋之欲就难免不出现贪恋之实。求取廉名的人，无外乎几种情况：第一种是当下确实没有贪，或者说有拒贪的事实，但立廉名是为了累积资本，或升更大的官，或发更大的财。有贪念的人，不贪是一时的，不贪是为了更大的贪，一旦官升到差不多或者升官受阻，则满腔欲望立马会转到贪财贪色上来。第二种是贪了，而且贪得很厉害，贪到自己都心惊肉跳，所以采取一些花招。比如，做几次拒收红包礼品的秀，来树立廉名，以遮掩自己贪腐的事实。教给反贪局们一招：如果某官在大会小会提起贪污便现深恶痛绝之相、发声色俱厉之音，慷慨激昂义正词严到非同小可，此人多半可以立案了；还有一种人是一上台便作秀，比如宋某，先拿一个送两千元的开刀，痛斥之，处理之，扬刀立廉，转移视线，目的就是为了以后好好地贪。呜呼，芸芸世间，炎炎名利场，人何寥落鬼何多。但鬼蜮伎俩，终归有限。

　　下面说“巧”。日本人的剑道，就那么几招，但简单而又凌厉；外国人打架，三下两下，笨拙无比，但沉重而又致命。而看我们中国人的武打片，一场架要打那么长的时间，又是白鹤亮翅，又是黑虎掏心，千招万数，眼花缭乱，好看至极。金庸先生更绝，居然整出了一套落英神剑掌，桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫，一边打，一边还要吹箫，好看又好听。潇洒则潇洒矣，巧则巧矣，但不知实战如何。相对来说，我还是欣赏宫本武藏的“二天一流”剑道。一颗心空明澄澈，一柄剑凌厉精准，甚至比较欣赏古龙书中所写的那样，“美人一笑就出刀”，简单，痛快，绝艳，致命。

　　有这么一个故事：楚王率兵登上一个猴岛。岛上猴群见状立即闪躲。只有一只猴子自恃灵巧，不但不躲，反而在人前翻腾跳跃，卖弄技巧。楚王一箭射去，猴子翩然一跃，竟将那箭捏在手心。楚王大怒，命万箭齐发，可怜那猴，身形再灵巧，也躲不过万箭穿心。

　　这个故事的寓意是，人不能过于讨巧，俗话说，弄巧成拙。弄巧，是有短期现实利益的，比如那猴子，捏住箭的时候，是多么开心得意，但弄巧，最终是要付出代价的。明代嘉靖年间的严嵩父子，应该是历史上惊才绝“巧”的典范人物。严嵩，巧于撰写嘉靖满意的青词，巧于揣摩嘉靖的私意，巧于陷害忠良排斥异己，巧于作奸犯科贪污受贿。他的独子严世蕃，虽是独眼，但绝顶聪明，据说人跟他讲话，讲了第一句他立马知道你要说的下一句。他还有一个更绝的本事，就是躲在深宫修长生不老的嘉靖帝手书的旨意，没人能看懂，唯有他能读破。父子沆瀣一气，把持朝政，祸害国家，同德共“巧”，自以为得计，哪知天地间总有正道在，聪明反被聪明误，最后的结果是，严世蕃被砍了头，严嵩被褫夺一切，凄凉还乡，八十多岁的人了，居然靠吃坟墓上的供品维持残生。聪明得福人间少，侥幸成名史上多。人，还是老实点好。