绝味菜根谭

第39节 量小非君子，无度不丈夫

　　菜根原文

　　德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

　　日月译解

　　人的道德随着气度的宽宏而增长，人的气度随着识见的拓展而开阔。所以要增长道德，不能不宽宏自己的气度，要宽宏自己的气度，不能不拓展自己的识见。

　　日月评谭

　　德、量、识三位一体，识可增量，量可厚德。

　　德是人品好，量是度量大。俗话说，量小非君子，无度不丈夫。一个人有德，一定是有量。未闻斤斤计较、睚眦必报、心胸狭隘之人，能够有多大的德行。一个人有量，一定是有德。一个心胸坦荡，器局开阔、宽宏大度的人，一定是有品有德。

　　做人要修人德，做官更要修官德。人修好了德可管好自己，领导修好了官德可惠及一方，国君修好了德可造福万民。弘大自己的度量，是修德的要径。度量大，就有胸怀，心中就有苍生黎民；度量大，就能听从不同意见，就不会偏听偏信；度量大，就会怀柔致远，天下归心。中国向来以官为本，特别是废除科考以来，官都是由上级任命的，官只需听上面的，根本无须听下面的，所以从上到下都是以官位尊，官在他那三分地里，金口玉牙，说一不二，颐指气使；官在他那三分地里，属下必须唯唯诺诺，众星捧月，小心趋奉；官在他那三分地里，无人监督，无人制约，为所欲为。所以，中国的官都被养成神经比较脆弱，自我比较膨胀。听到不同意见，城府深的，暗记在心，修为浅的，勃然变色，轻则给点小小的惩戒，重则永远不用你；老百姓有疾苦，从来不会真心当回事，访贫问苦给点米面走走过场，还要煞有介事在媒体亮亮相；老百姓有不满而上访，则如临大敌，又是堵，又是防，甚至到飞机场强行拦截，把当事人围困在厕所里，这是发生在江西宜黄父母官身上的事情；施政出了问题，也不肯痛快担当，三亚宰客事后，有关领导出面道歉，却是遮遮掩掩，推三挡四，对明摆着的宰客，却不肯放下架子来痛快认错。您说，如许心胸，如许情怀，有何度量。所以，时下的官，官威越大，格局越小，权势越重，心胸越小。就像被宠坏的小孩，受一点刺激，就会跳起来，心胸只容我的官位，我的权势，我的脸面，我的政绩，我的上级，我的恩公，唯我独尊，唯我独高，唯我独能，唯我独享，如此，何来量与德，但这确实是时下的官场生态。

　　量由识长。识是识见，也即在知识见闻的基础上形成感悟和见解。拓展识见，可增长度量。古人拓识见，一是阅经读史。思接千载，心游万仞，接受古圣先贤的熏陶，领悟儒家思想的真谛，精研历代治乱的得失，修齐治平，胸怀天下。立德立功，志向高远。为生民立命，为天地立心，心包太虚。二是游方问道。遍历山川，融心胸于宇宙天地之间；吊古探胜，与古圣先贤精神相对接。寻师访友，向师长虔诚问道，与同道抵掌相交。如此，江山与心胸相映发，真理与实践相印证，学问与品行相切磋，不由一个人识见不长。明末大儒顾炎武，后半生足迹遍天下，行程二三万里，一方面，广稽史籍，读书万卷；一方面，结合现实，实地考察，写成《天下郡国利病书》，受到后世景仰。当然，我们现代人拓展识见的途径就更多了，特别是有些领导，出它几十次国，上车睡觉，下车尿尿，到了景区拍照，五洲四洋都游遍，赌场红灯区都看遍，看他长不长见识？