迷失的文物

名迹酬山灵--庐山五百罗汉图

　　《五百罗汉图》其中的两幅 庐山博物馆收藏的清代画家许从龙所绘《庐山罗汉图》，亦叫《五百罗汉图》。立轴，原有200幅，现存112幅。每幅纵274厘米，横125厘米，纸本设色。画面钤有江苏布政使金世扬朱文方印及康有为鉴赏印等。1980年被列为国家一级藏品。

　　三百罗汉镇庐山

　　东汉时期，随着佛教的传入，佛教题材的绘画应运而生。至唐永徽四年（公元654年）玄奘译出《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》后，对罗汉的崇拜逐渐普遍，并出现了绘画或雕塑的罗汉像。唐代的王维、五代的贯休、宋代的张玄、清代的姚宋都创作了大量的作品，但存世极少。像许从龙这样二百幅巨画，皆出自一人之手，五百罗汉跃然纸上的大型作品犹属少见，因而受到许多文人学士的赞赏。康有为曾写道：

　　图写罗汉三百幅，变幻雄奇似贯休。

　　如如不动镇庐阜，千古同传许虎头。

　　佛弟子罗汉造像在民间有护佛祖、驱鬼邪、镇家宅、稳基业、保平安、大智大慧的神力说法，在释迦牟尼去世后，他们整理了释迦牟尼的教义，并广为传播，因而取得了佛教中小乘教的最高果位--罗汉的称号，受到世人的尊奉。其画像或塑像，无一定型式，全凭作者自由创作。许从龙笔下的罗汉或腾云、或驾雾、或履险山、或赴急流、或驭猛兽、或骑飞禽、或坐在树下闭目凝思、或依于岩畔窃窃私语、或乘风踏浪依杖出游。200幅《罗汉图》均为立轴，纵274厘米，横125厘米。整个画面构图严谨，虚实得当，人物形象生动自然，匠心而出，不资粉本，体现出画家深厚的艺术功力。画家通过这些奇异的艺术构思所展现出来的画卷，把人们带到了人与人、人与兽、人与自然的和谐，乃至天人合一的境界。

　　关于许从龙的经历及生卒情况，画史乏载。依《海虞画苑略》记，许为浙江嘉善人，其字佐王，号虎头，后迁居江苏常熟，卒年八十二，曾任职南熏殿，康熙四十五年（公元1706年）奉旨捐职，充誉录官。其画山水花鸟，得宋元笔法，尤工仙释佛神，奇异状形，匠心而出，不资粉本，自成一家。

　　《五百罗汉图》是我国现存罕有的大型、成套卷轴式罗汉图。据清代学者万承苍《栖贤寺罗汉图》记载，《罗汉图》为金世扬出资绘制。金世扬少年时登游庐山，陶醉于名山胜迹，曾许愿“将来得志，他日必以名迹酬山灵”。三十年后，当他由河南观察调任江苏布政使之时，为实现少年诺言，便以重金邀请擅写鬼神仙释人物的许从龙绘制了二百幅《罗汉图》，前后费时六年。绘成之后，分装八箱，用专船由苏州走运河，溯长江入鄱阳湖。至南昌，正值浴佛节，于佑清寺展出数日，远近瞻礼者达数万人。此后《罗汉图》一直供奉于庐山栖贤寺。

　　数般劫难身散异处

　　自1805年以后，栖贤寺历经一百年兵灾火乱，政要、军阀、拒付、外国博物馆等均视《五百罗汉图》为珍宝，或买、或掠夺，将其占为己有。至1949年新中国成立时，《五百罗汉图》仅存一百一十幅，后经多方搜寻又找到两幅（其中一幅现藏于南京博物馆）。1952年，栖贤寺众憎将幸存的《五百罗汉图》移交庐山管理局接管。经国家花费巨资重新装裱后，于1957年正式在庐山博物馆馆藏，属国家一级文物。

　　1850年栖贤寺受到兵祸，70多幅罗汉图被盗，这是丢失最多的一次。偷盗者具体为何人，至今仍是无人知道，更不要说罗汉图的下落了。1911年，一个北洋军阀在游览庐山时，看到罗汉图后垂涎三尺，便借口家中缺少佛祖神像，要买5幅回家供奉，但被当时的主持婉言谢绝。但那军阀并没有彻底死心，后来派人到寺中强买去一幅。这一幅罗汉图后来是毁是存，都不得而知了。

　　1935年，一个美国游人在庐山玉渊潭洗澡后，到栖贤寺歇脚，发现了罗汉堂中的《庐山罗汉图》，立即为之倾倒，提出要买一幅回去作纪念，遭到寺中僧人的拒绝。不久，有一个美国人和一个香客不知什么原因发生了冲突，场面非常热闹，吸引了不少人前来围观。作为寺中的主持自然不能袖手旁观，便前去调解，费了好多的口舌才把众人劝散，但回到罗汉堂时却发现少了一幅《庐山罗汉图》。事后有进山的香客说看到在观音桥一带有几个外国人看一幅大小和《罗汉图》差不多的画。到底那几个人看的是不是《庐山罗汉图》，现在谁也没有办法考证。

　　1939年4月，江西省的九江县、星子县和庐山相继被侵华的日军占领。当时管辖栖贤寺的星子县伪县长罗福初，为了讨日本人的欢心，于1940年带着卫队到栖贤寺，用枪逼着寺僧抢走了3幅《罗汉图》，然后送给了日本人。没想到日本人看出了文物的价值非同一般，又继续讨要《庐山罗汉图》，罗福初无奈只得再一次带人到栖贤寺索取。这一次却不像第一次那样顺利，而是遭到了寺僧的拼死抵抗，在枪杀了两名寺僧后才勉强带走了4幅《罗汉图》。然而日本人的贪欲并没有在拿到7幅《罗汉图》后遏制，而是逼迫罗福初索要更多的《罗汉图》。罗福初已没有胆量再次涉足栖贤寺，于是便怂恿日本人到栖贤寺去夺宝。当时留守在庐山的抗日游击队得到栖贤寺的报告后，立即集合了60多人，赶到了栖贤寺。由于日军尚未到达，遂决定在往庐山的路上堵截日军。他们最终选定了一个叫阮家牌的地方，迅速占领了有力的地形。等到日军进入包围后，立即开火射击，日军被打得措手不及，狼狈逃去。恼羞成怒的日军在途中便把这个伪县长以“私通八路”的罪名枪毙了，也算是罪有应得了。但日军并未就此罢休，立即纠集了周边据点的士兵，多达数百人，气势冲冲地进军庐山，叫嚣着踏平栖贤寺，荡灭游击队。在日军赶到栖贤寺之前，游击队把挂在罗汉堂中《罗汉图》全部装箱，放到大雄宝殿佛祖金身下莲花台中的暗室，并对藏宝处进行了伪装。一切办好后，把寺中的绝大部分僧众遣散，仅留少数护寺，然后游击队躲入了深山老林。日军扑到寺中，一无所获，烧杀抢掠一番后，扬长而去。

　　待日军走后，躲在附近的主持和众僧看到寺中起火，立即往寺里赶。众人冒着生命危险，冲进寺里把《庐山罗汉图》抢救了出来，藏在寺庙后面的山石洞里，《罗汉图》这才幸免于难。后来《罗汉图》一直随寺里的主持东躲西藏，直到1944年2月交给当时尚未沦陷的都昌境内星子县政府。《庐山罗汉图》在随县政府流亡过程中又丢失数幅。到1949年全国解放后，仅剩下110幅。后来又从民间收回两幅，这就是今天存在庐山博物馆厅的112幅《庐山罗汉图》。

　　经过漫长的动乱和劫难后，那些遗失的《罗汉图》不知是否仍存在世间，如果存在，又会是在谁人之手，这些都是未解之谜。