赵姓简史

第二节 三家分晋建赵国

　　一、名为晋卿 实夺晋权--赵简子

　　赵武生景叔，景叔生赵鞅，是为简子。

　　赵简子，又名志父，亦称赵孟。卒于晋出公十七年（前458），生年不详。《史记》云，晋顷公九年（前517），“赵简子在位……简将合诸俟戍于周。”假如他二十多岁执晋国政的话，其生年应在晋平公二十一年（前537）左右，寿七十多岁。

　　赵鞅的青少年时代处于晋平（公）昭（公）年间，当时，晋国内政局发生了根本性的变化。一些原来地位显赫的旧贵族正在退出历史舞台，逐渐被赵、韩、魏、智、范、中行六家所取代，形成异姓大夫专权的局面。六卿相互之间围绕晋国统治大权和土地也展开了激烈的明争暗斗，矛盾十分尖锐。在这场角逐中，赵氏家族曾一度凌驾于众卿之上，但自“下宫之难”后一蹶不振，直到赵鞅父景叔继位，其势力仍不及范氏、中行氏。这种局面延续到赵鞅继位初期。年仅二十多岁的赵鞅执政以后，在复兴赵宗室的责任感的驱使下，励精图治，终于使赵氏东山再起。

　　晋顷公九年（前517）赵鞅被立为卿。他在政治上表现得极为成熟。昭公二十九年（前513），赵鞅、荀寅占领汝滨，令晋国民各出功力，共鼓石为铁，以铸刑鼎，上刻范宣子定刑法。其核心是倡导“法治”，以法作为社会的行为规范，具有明显的反对宗法分封制的非正统色彩，因而曾遭到孔子的贬责。但颁布成文法，具有历史的进步性。它使罪与非罪的标准明确并昭示于众，实际上是对奴隶主“刑不可知，则威不可测”的黑暗恐怖政治的否定，体现了社会进化的要求。李悝在总结赵鞅“刑鼎”、子产“刑书”、邓析“竹刑”的基础上，写成《法经》，使法家文化日臻完善，成为新兴地主阶级夺取政权、确立封建制度的根本理论依据。

　　赵鞅执政不久，六卿在逐步瓜分晋国土地和人口的同时，都在各自的封地内进行全面的改革，为最终夺取晋国的统治大权作准备。其中韩、赵、魏三家采取比较进步的政策，而尤以赵鞅的改革措施最为彻底，改革所带来的成效也最为显著，为赵宗室的兴盛、强大和进一步发展奠定了稳固的基础。

　　经济上，赵鞅革新亩制，调整赋税。春秋末年，适当扩大亩制有利于农业和地主经济的发展。为此，六卿都突破了“百步为亩”的旧经界，但范氏、中行氏和智氏的亩制不及韩赵魏的亩制大，韩魏的亩制又不及赵的亩制大。赵氏亩制“以百廿步为宽，以二百四十步为长”。而赵氏赋税却最轻，范氏、中行氏、韩魏“伍税之”，赵氏“公无税焉”。孙武分析六家改革后，认为赵氏改革是比较成功的，因此“晋国归焉”。

　　政治上，赵鞅礼贤下士，选贤任能。他重用董安于、尹铎、傅便、邮无正、史黯、窦隼等人，同卫庄公、扁鹊、姑布子卿等名士的关系也极为融洽。赵鞅虚心纳谏，表彰敢于指出他错误的臣下。赵鞅派尹铎治理晋阳，事先告诉他一定要拆除荀寅等人所筑的壁垒。尹铎到任却加固增修原有的壁垒。赵鞅到晋阳，看到壁垒，一定要杀掉尹铎才入城。经人进谏，指出增修壁垒的必要，赵鞅反而“以免难之赏赏尹铎”。赵鞅家臣周舍“好直谏”，周舍死后，简子每每听朝，常面露不悦，大夫请罪，赵鞅说：“诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也。”“简子由此能附赵邑而怀晋人”。

　　军事上，赵鞅奖励军功，以功释奴。晋定公十九年（前493），范氏、中行氏与郑、齐、鲁、卫等联合，和赵、韩、魏在铁地（河南濮阳西北）发生战斗。赵鞅率军迎战增援范氏、中行氏的郑国军队，为了争取战争的胜利，誓师时宣布，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”。这就是历史上著名的“铁地誓师”，内容包括：如果获胜，有军功的上大夫可以受封县，下大夫可以受封郡，士可以获得十万亩田地的奖赏；得胜成功的庶人和工商业者，可以按功升作官吏；得胜立功的人臣、隶、圉等家内奴隶，可以免去奴隶身份，获得自由。这种按军功赐爵、赐田，提高庶人工商业者的社会地位以及依军功免除奴隶身份的政策，提高了军队的战斗力，对取得战争的胜利发挥了巨大的鼓舞作用。

　　改革使赵氏的经济势力得到增强，政治威望得到提高，彻底改变了过去赵氏处于劣势的不利状况。此后，赵鞅联合韩魏，把矛头指向六卿中最主要的对手范氏、中行氏两家，揭开讨伐战争的序幕。

　　其实，赵简子要扩大自己势力、消灭范氏、中行氏两位卿士，可谓蓄谋已久。晋定公十一年（前501），晋国执政大臣赵简子忽然昏迷不醒，整整五天不省人事。晋国大夫们慌作一团，急忙请名医扁鹊诊治。扁鹊检查了一下后，对赵简子家臣董安于说：你主君的脉搏跳动很正常，不值得大惊小怪。当年秦穆公也曾经有过这样的情况，七天以后苏醒，醒后曾告诉群臣一番话，以后秦国的发展走向与穆公预言的相同。你主君主症候与秦穆公的相同，不出三天，他必然苏醒，醒后一定有话相告。

　　果然，两天半后，赵简子醒来，对前来探望的大夫们说：我这几天梦游天帝所居之地感到很快乐，我与众位神仙在钧天内畅游。天帝们演奏的乐曲和歌舞，与夏、商、周三代乐舞迥然不同，它的乐舞很感动人。突然间，有一只熊朝我奔来，天帝赐给我马和箭，让我射杀它。我接箭在手，一箭中的，熊当即毙命。正在这时一只罴咆哮而来，我开弓又射，罴中箭倒地后身亡。天帝见我射箭技艺超群，感到非常高兴，就赐予我两个筒子，每个筒子都有套子。我还看到我的儿子在天帝身旁，天帝赐给我一只产于翟地的犬，要我等孩子长大后传授给他。天帝告诉我，晋国自此以后将衰微，经七个国君后将灭亡。我念虞舜有大功，将他的后裔孟姚许配给你的第七代孙子。

　　这个梦到底预示着什么，赵简子百思不得其解。一天，赵简子出巡，有一人拦住道路，任凭侍卫怎样呵斥、威胁也不离开，非要见赵简子不可。原来，这是天帝的使者，向赵简子传达天帝的命令：晋国即将发生大乱，它是针对你来的，天帝让你射杀熊和罴，就是让你消灭晋国的两位卿士。这两位卿士的祖先分别来自以熊和罴为图腾的部落。天帝赐予你两个带套子的筒子，是让你的儿子消灭子姓的两位子孙。你的后嗣必定改弃现在的一套，穿上胡人服装，消灭翟人建立的两个国家。

　　赵简子的怪梦，就是赵姓发展的路线图。赵氏基本上沿着天帝在梦中预言的道路发展，赵简子在铁地打败了范氏和中行氏；赵简子的儿子赵襄子消灭了子姓国代，并消灭了强敌智氏；赵简子第七代孙赵武灵王娶娃嬴，进行胡服骑射，占领了翟人的地盘楼烦、榆中。

　　其实，赵简子在与范氏、中行氏进行决战前夕突然做了怪梦，也是在为战胜这两大卿士做舆论准备：既然天帝命令我消灭二卿，范氏、中行氏必亡。

　　赵氏与范氏、中行氏之间爆发的这场冲突，导火线是暂住邯郸的卫贡五百户人口的归宿问题。实际上，这是新兴的异姓强族觊觎和争夺晋国大权的斗争的必然反映。

　　定公十三年（前497），赵鞅想把卫国进贡的五百户人口从邯郸迁往晋阳，遭到同宗大夫赵午父兄的拒绝，赵鞅一怒之下，杀了赵午。于是，赵午子稷、臣涉宾“以邯郸叛”，赵午是中行氏（荀寅）之甥，而荀寅又是范氏（士吉射）的姻亲，因而得到范氏、中行氏的支持。秋七月，范氏、中行氏以晋君名义伐赵氏之宫，“赵鞅奔晋阳”。这场历时八年的战争以范、中行氏的失败而告终。

　　赵鞅之所以能取得这场战争的胜利，首先是因为他十分注意建立可靠的根据地。赵鞅先后派董安于、尹铎治理晋阳，尹铎到晋阳后，立刻“损其户数”，调整赋税，争取民心，修建堡垒，加固城防，使晋阳成了赵氏稳固的后方。

　　其次，赵鞅善于利用六卿之间的矛盾，结成反对范、中行氏的统一战线。战争爆发时，整个晋国两大敌对阵营各派的组合，力量对比的变化瞬息万变，错综复杂。赵、韩、魏、智氏之间，四家权卿与晋君之间，特别是赵氏与智氏之间矛盾重重。然而，在未取得对范氏、中行氏的最后胜利之前，赵鞅尽量避免与他们发生冲突，注意争取韩魏智氏，特别是晋君的支持。对智氏的胁迫，他委曲求全，默许有功之臣董安于自杀。当范、中行氏以晋君名义伐晋阳时，赵鞅没有公开反叛晋侯，并设法尽快恢复同晋公室的关系，从而得到国人的拥护，扭转了战争的不利局势。

　　再次，赵鞅还非常注意改善同别国的关系。哀公四年（前491），赵氏与范、中行氏战事正酣，楚乘晋内乱，“乃谋北方”。赵鞅被迫妥协，满足了楚国的要求，避免了晋楚之间的直接冲突。最后，作为晋军统帅，赵鞅身先士卒，具有勇于牺牲的精神。哀公二年（前493），晋郑两军战于铁地，赵鞅中箭负伤，面部血流不止，却“鼓音不衰”。赵鞅攻卫，他虚心听取烛过的劝告，“去犀蔽屏橹，而立于矢石之所及”，指挥作战，故能“一鼓而士毕乘之”。

　　这场战争的结果，赵简子军队打败了范氏、中行氏及诸侯联军，取得了铁地大捷。接着，赵简子又围攻范氏、中行氏据守的邯郸（今属河北）、柏人（在今河北省隆尧县西），中行文子、范昭子被迫逃亡齐国，“赵氏竟有邯郸、柏人”，形成“赵名晋卿，实专晋权，奉邑侔于诸侯”的局面。可以这样说，赵简子时奠定了赵国的基础。赵氏子孙在追述祖先功业时，也往往以赵简子作为立国始主，开国之君。赵武灵王实行胡服骑射时就说“简、襄主之烈，计胡、翟之利……今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡”。赵武灵王的叔父公子成也说：“今吾将继简、襄之意以顺先王之意”。可见无论事实上还是赵氏子孙心目中，赵氏立国都始自赵简子。所以赵简子时期是赵国实际建国或曰雏形时期。

　　从哀公六年（前489）至哀公十七年（前478），赵鞅为避免同智氏之间矛盾的进一步激化，转移国内视线，巩固既得利益，又发动了一系列讨伐卫、齐、鲁、鲜虞的战争。哀公六年，赵鞅帅师伐鲜虞。哀公十年春，赵鞅率师伐齐。哀公十四年春，伐卫。然而，这一进程因赵鞅染疾而中断，“使太子无恤将而围郑”，从此，赵鞅退出晋国的政治舞台，结束了他叱咤风云的政治生涯。晋出公十七年（前458），“简子卒，太子无恤代立，是为襄子。”

　　综观赵鞅生平事迹，可以说他对春秋战国的历史发展起了推波助澜的作用。作为新兴地主阶级的代表人物，赵鞅在军事上讨伐晋腐朽势力的同时，在经济、政治、思想各个领域也向旧的宗法制度发起猛烈冲击，严重动摇和瓦解了奴隶制的基础，加速了晋国封建化的进程，其影响甚至波及中国历史发展的整个过程。

　　这是因为赵鞅改革为赵氏立国奠定了基础。赵鞅继位之初，赵氏家族已处于存亡绝续的关头。由于赵鞅采取卓有成效的革新措施，使赵宗室的势力迅速增强。赵襄子正是在继承其父改革的基础上，争取民心，任用贤臣，虚心纳谏，终于同韩魏一起灭了“贪愎好利”的智氏，才有晋静公二年“灭晋后而三分其地”的结果，韩、赵、魏“三家分晋”实际上奠定了战国时期七雄并立的争霸格局。

　　赵鞅的经济、政治、军事改革措施最为彻底，很少保留奴隶制残余的痕迹，加速了春秋战国时期、甚至整个中国历史发展的进程。

　　赵鞅浇铸了战国时代近两百年灿烂的赵文化基业。晋自西周初年立国，即奉行“启以夏政，疆以戎索”的基本国策，具有融和不同民族文化的传统。赵鞅、赵襄子两代改革后，进一步发扬光大了晋“观事而制法，因事而制礼”的优秀传统，使赵文化含有“中原古文化的农耕文明和北方古文化的草原文明二位一体”的典型特征。在经济、军事、文化、商业、建筑等方面以其鲜明的风格丰富和发展了中华民族的古代文化，为中华民族的进步作出了应有贡献。

　　二、三家分晋的奠基者--赵无恤

　　赵无恤，又作毋恤，春秋战国之际晋国赵氏的封君。赵无恤是晋定公时专擅晋国大权的赵简子（赵鞅）与侍妾所生庶子，在诸公子中出身微贱，而且其貌不扬，生年不详，卒于周威烈王元年（前425）。卒谥襄，史称赵襄子。《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为三十三年（前457-前425）。

　　赵简子有很多儿子，有一天，一个叫姑布子卿的造访赵府，赵简子知道他懂得相面之术，就请他给诸子相相面，看看哪个继承他的爵位更合适。赵简子的这些孩子个个衣服鲜亮，精神饱满，但姑布子卿观察一遍后，禁不住摇头，大为失望地对赵简子说：您的这些儿子，没有一个能承继您的大业。

　　赵简子心有不甘地问：难道赵氏家族就此衰微吗？

　　姑布子卿安慰他说：将军不要伤感，这次来的路上见到一个小孩，根据相貌判断大概是您的孩子，是否把他叫来相一下。

　　赵简子一察看，确实还有一个孩子叫无恤的没来，只因他的母亲是翟人，在赵府中当婢女，很受歧视。赵无恤颇有自知之明，自知自己是庶子，所享受待遇不能与其他嫡子相同，而且长相丑陋不得父亲欢心，所以每次独来独往，少惹麻烦，赵简子几乎忘记还有这个儿子。

　　赵简子赶忙派人把赵无恤叫来，姑布子卿一相面，禁不住站起身来，拍案大叫：这人才是能当将军、继承您大业者！

　　赵简子很感纳闷：这个孩子的母亲只是赵府通房大丫鬟，他又生得貌不惊人，怎么其他嫡出的孩子福分反倒不如他呢？

　　姑布子卿说：贵贱不由人，只要是上天的安排，即使原先卑贱，最终必然富贵。

　　对客人的话，赵简子终究半信半疑，他这时已立伯鲁为太子，他不相信自己的选择有错。一天，他把他的所有孩子召集在一起，逐次查询，伯鲁和其他孩子语无伦次，说不出所以然来，唯独无恤见识过人，谈起话来头头是道。这次谈话后，加深了赵简子对赵无恤的印象。

　　一天，赵简子把伯鲁和无恤叫到身旁，交给他们每人一块竹简，上面写满了对二人进行训诫的话，要他们牢牢记住，此后，赵简子再也没有提这件事。三年后，他突然让伯鲁背诵竹简上的话，伯鲁早已把这件事忘得一干二净，这时茫然不知所措，木简也不知扔在哪里去了。倒是赵无恤是个有心人，得到父亲所赐竹简后，把上面训诫之辞牢记在心，并时时背诵，所以等父亲问时，他恭恭敬敬一字不漏地很流利地背出，还把这些话的意思讲解了一番，并从袖子中拿出珍藏三年的竹简呈上。这次测试后，赵简子对赵无恤另眼相看。

　　赵简子决定再试一次，看看伯鲁和无恤到底谁最有才能，以决定取舍。他把伯鲁、无恤和其他孩子召集起来，告诉他们：我把宝符藏在常山（即北岳恒山）上，你们中谁能找到，我有重赏。伯鲁和他的弟兄们急忙乘马车前往，在山上到处寻找。看到众人忙乱的样子，赵无恤在一旁暗中考虑：常山这么长、这么高，假如藏一两件东西，是不会轻易被发现的。父亲为什么让我们到常山呢？猛然间，他醒悟了：这分明是父亲在考验我们哪。

　　看到伯鲁和他的兄弟们垂头丧气归来，七嘴八舌告诉说找宝的经过和艰辛，赵简子不动声色把他们打发走了，禁不住叹了口气，感到很难受。这时赵无恤走上前来，禀报：我在常山找到了宝符。赵简子一听暗喜，忙对他说：快把符拿出来呀。赵无恤说：常山的山顶处有个飞狐口与代国相通，从常山越过飞狐口，可以攻取代国。父亲让我们到常山，并非让我们去寻宝，而是让我们去实地观测地形，为今后夺取代国做准备。

　　经过三次测试，赵简子感到赵无恤确实才智出众，就废除原立的太子伯鲁，另立赵无恤为继承人，这就是赵襄子。当时有人对此举不满，对赵无恤有非议，赵简子认为，赵无恤能够忍辱负重，适宜担当大任，所以尽管有人反对，还是坚持让赵无恤继承他的事业。

　　赵简子死后，太子无恤代立，是为赵襄子。四卿中年资最长的智襄子（智瑶），乘机独占了大部分范氏、中行氏故地，把持了朝政，取赵氏而代之，成为四卿中最强的势力。导致后来与赵氏的战争，使晋国历史进程出现反复和挫折。

　　赵襄子嗣位后，很短时间内即显示出他的政治风格，毫不留情地用阴险手段夺取了代国。

　　此前赵简子处心积虑地要消灭代国，他把女儿嫁给代王，就有笼络代国君臣，乘机袭取而代之之意，但终究有所顾忌。

　　赵简子刚被安葬完毕，赵襄子就率军登夏屋山（夏壶山、贾母山，在今山西省代县东北），派人请代王来相会。因有这样的姻亲关系，代王毫无戒备即来赴会。在酒宴上，赵无恤早已安排下陷阱，斟酒的人在行斟时，用斟酒用的铜勺乘机击杀代王及其从官。然后，赵兵兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并入赵氏版图。

　　赵襄子派使者迎请姊姊代国夫人回国。得知噩耗，赵氏悲天戗地。由于受当时道德观念的约束，她陷于两难境地：如果偏袒弟弟，对丈夫之死漠然处之，是很不仁义的，再说良心上也受谴责。但如果因丈夫被杀而怨恨弟弟，又对不起父母的养育之恩。在悲愤无处诉、深仇无法报的情况下，她既无面目见代国百姓，又不愿以这样的身份回故国，只有一死了之。当赵氏行到马头山时，她拔下头上的笄（即簪子）自刺身亡。代王夫人的举动，让迎请她的人深感震惊，感到无法向赵襄子交代，也自刎而死。

　　代人虽然痛恨赵襄子的无情无义，但对代王夫人的举动予以深深的同情。为了纪念她，就将其辞世之地命名为摩笄之山（又名磨笄山、鸡鸣山，在今河北省怀来县西北）。

　　其后，赵无恤协同智氏、韩氏、魏氏三卿瓜分了范、中行氏的领地，驱逐晋出公，立晋懿（或作哀）公。四卿把持晋国的朝政，争权夺利的矛盾更集中、更激烈。其中智氏最强，智伯狂妄骄横，不但不把晋国国君放在眼里，还向他旧日盟友开刀，要求韩、赵、魏三家都向他进献封邑。韩康子、魏桓子惧怕智伯，忍气吞声地各自进献一万户的县邑。智伯贪心不足，又派人向赵襄子逼索蔺（今山西省离石县西）、皋狼（今山西省离石县西北）之地，但遭到赵襄子的坚决拒绝，因为蔺、皋狼本是赵氏发源地，不能轻易割让。

　　原来，赵襄子与智伯有宿怨。晋定公十一年，智伯率军进攻郑国。赵简子生病，派太子赵无恤率军从征。智伯喝醉酒后，硬要用酒灌赵襄子，并拿酒罐击打他。赵无恤的臣属们请求跟智伯拼命，他坚决制止了，安慰大家：“主君所以立无恤，是因为能忍受侮辱。”话虽这么说，赵无恤心里也恼恨智伯。智伯回国后，怂恿赵简子废掉赵无恤：像赵襄子这样相貌丑陋、胆小如鼠的人，怎么能当嫡子呢？赵简子当然没有答应，但赵无恤更加怨恨智伯。

　　不可一世的智伯没有想到赵无恤竟不听从命令，他恼羞成怒地起兵攻打赵氏，并胁迫魏、韩两卿也派军队一同作战。

　　赵无恤寡不敌众，听从张孟谈的谋划，退保邑都晋阳（今山西省太原市南晋源镇）。因为晋阳是赵简子时的干练之臣董安于苦心经营过的，简子失利时就曾固守晋阳，历任守臣都做到了政宽民和，是理想的死守据点。赵无恤退据晋阳，巡视一遍，见城池坚固，府库充实，仓廪丰盈，只是缺乏御敌所用的箭矢。张孟谈又告诉他，董安于当年深谋远虑，建筑宫室墙垣的材料都可以拆来做箭杆，铜铸的柱础可以用来造箭镞。于是一切齐备，严阵以待三家来犯。

　　智伯率韩、魏两家围攻晋阳，一年多没有攻下。后来引汾河水灌城，“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士卒病羸”，岌岌可危。得意忘形的智伯认为晋阳城指日可下，对陪侍的韩康子、魏桓子说：我今天才知道用水可以灭掉别人的国家。韩康子、魏桓子闻言色变，因为韩氏邑都平阳（在今山西省临汾市）临近绛水，魏氏邑都安邑（今山西省夏县）临近汾水，两人都担心智伯用同样手法对付他们，已生叛离之心。在生死存亡的关头，赵无恤与张孟谈策划，由张孟谈暗中与韩、魏二氏联络，用唇亡齿寒的道理说动二君。为了自身利益，魏、韩与赵结盟，约好里应外合，共灭智氏。

　　晋出公二十二年（前453）三月丙辰日，韩、魏之兵在夜里杀死智氏守堤之吏，决开河堤，反使汾河水冲向智伯军中。赵军从城中杀出，韩、魏二家从旁夹击，活捉了智伯。三家瓜分智氏领地，形成韩、魏、赵三家把持晋国的局面，为三家分晋奠定基础。

　　赵无恤在困守孤城的境地中，始终坚持，而且临危不乱，在破城的前夕，能够做出正确抉择，反败为胜，充分显示了他的政治和军事才能。

　　赵无恤还十分注意维护自己的权威。在晋阳被围时期，群臣惶恐不安，都想寻找个人的出路，对赵无恤不怎么恭敬，只有高共一个人不敢失礼。胜利以后，赵无恤论功行赏，以高共为首。其实高共并没有什么功劳，对此有人提出异议。赵无恤说：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。”在他看来，恭谨驯顺的臣子比建功立业的干将更重要，因为后者固然有用，但若没有前者，就无法维持他自己及其家族的统治。

　　宗法观念在赵无恤的头上，比同时代的人表现得格外突出。他自己是赵简子的庶子，被立为太子，继位为君，从宗法习惯上来说是不正常的。他的被立与太子伯鲁的被废，属于废嫡立庶，废长立幼，与宗法传统的嫡长子继承制相悖。他一直对此事感到不安，想方设法加以补救。在他即位不久，攻灭了代国，即把太子伯鲁之子封为代成君。后来又不立自己的儿子为太子，而把伯鲁之孙赵浣立为太子，他死以后，赵浣即继承大权，是为赵献侯。赵无恤尊重宗法传统的行为，固然反映着他思想中的观念信条，而在实际上也能起到维护赵氏宗族内部团结的作用，同时还可以赢得当时人们的敬重。因而，那样的行为，在特定的历史条件下，又可以说是一种比较成功的政治手段。

　　在晋国六卿攫夺政权的残酷斗争中，赵无恤注意团结内部，向外扩张，又能把握时机，转化矛盾，败中取胜，终于使赵氏具备了位列诸侯的势力，成为瓜分晋国的三家之一。

　　据《列国纪闻》记载：襄子尝居原（今河南济源）。公元前476年，三家分晋，原城归韩。赵襄子是赵衰第六代孙，可见在三家分晋之时，赵氏仍食采于原。赵氏原城采邑的最后终结，当是在三国分晋时。