全景天津

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　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落，

　　人生难得是欢聚，唯有别离多。

　　慢板轻歌，离愁别绪，只有集风华才子和行云高僧于一身的弘一大师才能演绎得如此到位，这种情调也正是李叔同一生的写照。

　　李叔同（1880—1942），原名文涛，别号息霜，法名演音，号弘一。1905年赴日求学，专攻绘画音乐，并组织戏剧团体春柳社。1910年毕业返津，就任天津工业专业学校，转年执教直隶模范工业学堂。1912年离津赴沪，先后于沪、杭任教并主编《文溪杂志》。1918年秋，剃度出家，皈依佛门，以出世之举，行入世之业，至老不忘救国。出家后，专研戒律，有南山律宗大师之称。

　　20世纪初，由于西俗东渐，一些大城市的丧礼习俗发生变化。李叔同更是开风气之先，首倡革新丧礼，产生重大影响。

　　1905年7月23日的《大公报》在《本埠新闻》中，以《文明丧礼》为题进行报道：“河东李叔同君（李叔同故居在河东区），新世界之杰士也。其母王太夫人月前病故，李君特定于本月二十九日开追悼会，尽除一切繁文缛节，别定新仪。”文末提出《大公报》报社已经得到了丧礼仪式以及哀歌，但因篇幅所限，就择日刊登。

　　丧礼当天，李叔同身穿灰色长袍，取代了过去穿白色孝服的传统丧俗。当来宾进入灵堂默哀时，李叔同弹起他为母亲专门谱写的《追悼李节母之哀歌》，一群小学生齐声唱起，“松柏兮翠苏，凉风生德闱。母胡弃儿辈，长逝竟不归？儿寒复谁恤，儿饥复谁思！哀哀复哀哀，魂兮归乎来。”

　　果然，在转天的《大公报》上，公布了李叔同革新丧礼的具体内容，内容除了声称“备有西餐、以飨来宾”外，在《附启》说：“我国丧礼繁文缛节，俚俗已甚。李叔同君广平愿力祛其旧。爰与同人商酌，据东西各国追悼会之例，略为变通，定新仪如下：一、凡我同人倘愿致敬，或撰文诗，或书联句，或送花圈花牌，请毋馈以呢缎绸幛、纸扎箱彩、银钱洋圆等物；二、诸君光临，倘须致敬，请于开会时行鞠躬礼；三、追悼会仪式：甲、开会，乙、家人志哀辞，丙、家人献花，丁、家人行鞠躬礼，戊、来宾行鞠躬礼，己、家人致谢来宾行鞠躬礼，庚、散会。”从这段文字中，可以看到，当时李叔同革新丧礼的主要内容有行鞠躬礼而不是传统上的跪拜磕头，另外，亲朋故旧前来致敬，则选择送花圈，而不要纸扎等旧丧礼中物品。

　　李叔同在天津的故居有两处。一处是河北区粮店后街东侧陆家胡同东口，门牌2号的一所南北朝向的长方形三合院。1880年10月23日李叔同出生于此院。另一处是坐落在粮店后街山西会馆斜对面的一所较大的宅第，即现在的粮店后街60号院。李叔同6岁前迁居到这里，这是一座有150余年历史的典型清代建筑，占地二亩，计有各类用途的房间60余间，院内分南北两部分，各有前后院，形成一个“田”字形大院。后三合大院南房为李叔同少年时居室，李叔同就是在这里走向他艺术和事业的成功之路。

　　李叔同故居是典型清代建筑，沿街而建，坐西朝东，大门为“虎座”门楼，门楣上有极为精细的“百兽图”镂刻砖雕，墙壁为磨砖对缝，迎面为刻砖照壁，门楼左侧为厅房。当年大门楼前和过道内分别悬挂“进士第”和“文元”两方大匾。前四合院有两个砖砌垂花门，有南北房各3间，东西房各5间。前脸均为雕有“渔樵耕读”的木结构装饰。在大四合院右侧，原有一个小花园，名“意园”，建有藤萝架，四周为竹篱围起。意园有一间西屋，是李叔同从日本留学回国后改建的，称“洋书房”。李叔同在天津任教时，就是在这里读书、写字、作画和接待友人的。在李叔同的“洋书房”里，曾经有一架钢琴，是当年李叔同创作乐曲用的。

　　作为“杂家”的李叔同，创造了很多“第一”。他是以“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极致“朴拙圆满，浑然天成”。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所作《送别歌》，久唱不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。

　　李叔同出家前，曾经在浙江省立第一师范学校教书，为了掌握授课进度，常把一只金表放在钢琴上，边弹琴，边看时间。圆寂前，他把这只金表送给宽愿法师。战乱之后，这只金表落于杭州一位老尼姑之手。丰子恺（弘一法师在俗时的学生）得知下落后，重金赎回，珍藏家中。1965年，弘一法师弟子、新加坡佛教总会主席广洽法师来华访问，丰先生把此表奉赠，请他留置山寺。

　　说来也巧，1987年6月5日，广洽法师第三次来津，把金表送还李叔同之子，作为永久纪念。更令人称奇的是，第二天，广洽法师到北京后，又得到弘一法师的另一只金表。当时，广洽法师专程赴京看望叶圣陶先生，叶老的儿媳——夏丏尊先生的女儿热情迎接，并把珍藏多年的另一只一模一样的金壳怀表，奉赠给广洽法师。原来，弘一法师生前有两只怀表，1918年7月13日，也就是出家的前3天，他把这只金表及字帖、折扇一起送给夏丏尊，后由夏先生女儿一直保存。

　　李叔同在全国各地的纪念馆有很多，但只有在天津，在他的故乡，我们才能真正感受到他作为一代大师的成长轨迹。

　　大师云集天津，宏论成于天津，不仅是巧合；严复的图强热望，梁启超的改良梦想，李叔同的情系家乡，也不仅是偶然。这一切，统统是河海相溶的结果，是河文化、海文明渗透与互补的结晶。

　　天津的文气，不仅埋藏于底蕴之下，也飘逸于街区之上，几座特色独具的博物馆就是最好的写照。

　　天津自然博物馆的前身就是那座最早展出披毛犀化石的北疆博物院，1998年10月1日，易地扩建后正式开放。

　　天津自然博物馆现有各类标本38万件，居全国同类博物馆之首，有国家一、二级藏品1000多件，其中多数为我国乃至世界瑰宝中的珍品——模式标本。它的基本陈列包括：序厅、古生物一厅、古生物二厅、水生生物厅、两栖爬行动物厅、动物生态厅、昆虫厅、海洋贝类厅、热带植物厅。这些陈列采用国际博物馆界流行的主题单元展示法，围绕“地球与生命”这一主题，集中表现了物种的多样性、生态的多样性、生物与周围环境的统一、人与自然的和谐。

　　展厅内外有完善的服务设施，三楼有电教厅，二楼有观众休息厅（博物馆纪念品商店），还为残疾人设置了无障碍通道及专用卫生间。为方便外国朋友，专门设置了三个语种的语音导览机。

　　看完自然馆，再赏“白天鹅”。这只天鹅就是位于天津市河西区友谊路与平江道交口的天津博物馆，占地面积5.02公顷，总建筑面积34900平方米，拥有11000平方米的现代化展厅，可以同时容纳12000人。

　　作为标志性建筑，天津博物馆充分反映了天津的现代风格。设计采用仿生原理，外形酷似一只从湖面振翅欲飞的天鹅，象征着天津在新世纪的腾飞。

　　根据展期长短，馆内展厅分为两种类型：一部分布置基本陈列，内容相对稳定；另一部分内容可调整、更换。博物馆分三层，一层主要由办公区、贵宾厅、多功能厅及市民休闲区组成；二层为艺术品展区，设有精品厅、瓷器厅、书法厅、绘画厅、砚台厅五个展厅；三层是从天津古代史到当代史的历史陈列展览区。

　　天津博物馆是在原天津市艺术博物馆和天津市历史博物馆的基础上组建的大型历史艺术类综合性博物馆。馆藏文物达20万件，包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉器、玺印、砚台、甲骨、钱币、邮票等传世文物和历史文献，地方民间工艺及天津地区出土文物等多个门类，其中尤以古代陶瓷器、书法、绘画、砚台、钱币以及中国近代历史文物、文献最为突出。此外，天津博物馆还藏有各种专业图书资料20余万册。