二
从楚国的郢都来到吴地姑苏，伍子胥的一生，是一出风波迭起、曲折跌宕的悲剧。
伍子胥早年悲剧是由楚国的一个宫廷丑闻引起的。多妻制度下的中国宫廷，历来是一个道德沦丧、人性灭绝的黑暗渊薮。在春秋战国时的诸侯宫廷，父母、夫妇和兄弟、姐妹、儿女，在忠孝仁爱喊不绝口的同时，为了淫乐、纵欲，为了继位或篡位，互相猜忌陷害，残杀吞食，荒诞的丑剧走马灯似地愈演愈烈。
楚平王芈弃疾霸占了貌美的儿媳，在佞臣费无极的怂恿下，还要以“谋反”罪除掉儿子太子建。楚国太傅、太子建的老师伍奢“不识时务”，他愤怒地问楚王道：“大王已夺去儿媳，如果又要谋杀儿子，你于心何忍？”伍奢说的是老实话，但老实话往往会使不老实的人发狂。楚平王弃疾立即囚禁伍奢，并命令他写信给他的两个儿子，要他们立即赶回郢都，可赦其无罪。忠厚的长子伍尚，接信后立即跟着使臣去郢都，而次子伍员（伍子胥）却不信任暴君的“空头支票”，他仗剑闯围，逃离楚国。伍尚到了郢都后全家满门抄斩，这说明伍员料事的准确。
经过漫长的流离颠沛，伍子胥从宋国逃到郑国，因卷入一起政治纠纷，太子芈建被杀，伍子胥再度逃亡。天下之大，竟没有伍子胥的立足之地：他经历了杀机四伏的路程，在吴楚交界的昭关，面对着悬赏缉拿他的告示，一夜之间，他愁得须发全白。京剧《文昭关》这出以唱功见长的老生戏，生动而细腻地表现出伍子胥在昭关不眠长夜所经受的痛苦煎熬。
他来到吴国，在梅里街头吹箫求乞，饿昏倒地，幸而吴公子光收留了他。他知恩图报，作为吴光“死党”，物色并培训六合人专诸去刺杀国王吴僚，策划了天衣无缝的政变，使吴光登上王位，他也一跃为吴相国（宰相）。
他运筹帷幄，使吴国日益强盛。公元前506年，在芈弃疾占媳为妻丑剧发生的二十年后，在伍奢、伍尚全家被杀、伍子胥过昭关的十六年后，由阖闾（吴光）为统帅、伍子胥为参谋长的吴国大军，攻破楚都郢都。楚昭王芈轸弃城逃走，伍子胥将芈弃疾的尸体从坟墓里挖出来，亲自抽打三百皮鞭。
一个沿街吹箫讨食的乞丐，居然能向庞然大国的君主报仇，这是历史上绝无仅有的奇迹。这充满传奇色彩的故事，使后世飞扬跋扈的独裁者胆战心惊，使受侮辱、被损害的人扬眉吐气。虽然对于伍子胥“鞭尸事件”，从来就见仁见智评价不一，因为它违背了儒家的“恕道”，但它在民间流传深远，其影响也一直延续到现在。
以后，他作为阖闾的“首席智囊”，为吴王国的崛起和称霸建立了不朽的功勋。他闯过了“功高震主”、惨遭不测的第一关，然而，他没有逃过新主猜忌、佞臣谗害的第二关。
虽然夫差的即位，伍子胥是起了决定性作用的，但新主一旦坐稳江山，他们需要的是俯首帖耳能显示自己的“更加圣明”的奴才群体，而不需要常在耳边聒噪不休、使人感到碍手碍脚的“老保姆”。对夫差的倒行逆施，伍子胥一再诤言忠谏，却引来了夫差更大的反感。聪颖睿智的伍子胥，明知自己在吴国的地位已岌岌可危，但是，他已经老了，况且他早把个人祸福和吴国的兴衰融为一体，他已不可能像当年在楚国那样，仗剑突围，到别国去另立基业了。他所能做到的，只是在几年前把儿子托付给齐国的大臣鲍息，给伍家留下一脉香火。
夫差对伍子胥的处置是严厉无情的。他派人送给伍子胥一把名叫“属镂”的宝剑，令他自杀。伍子胥仰天长叹：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣……然今若听谀言以杀长者。”他临死都不埋怨直接杀他的吴王夫差，而把责任归结于谗臣伯嚭，可称得上是“愚忠”。他嘱咐手下门客说：我死后挖去我的双眼，悬挂在吴城东门，看越寇入城灭吴！然后自刎而死。此话传到夫差那里，这个失去了理智的暴君更加火冒三丈，他阴险地自语：“伍大夫呀，我是不能让你看到这一天的！”于是，他毁尸灭迹，命人将伍员尸体放进“鸱夷”，投入江中。鸱夷是鹞鹰形状的皮革口袋，原来是用于装酒的盛器。装入鸱夷中的伍员尸体，顿时沉没在滚滚波涛之中。
为什么历史上的所有暴君对功臣的处死，总要比对敌人残酷百倍？如比干被挖心，吴起遭车裂，彭越被“醢”（剁成肉酱），胡惟庸受“磔”（分尸）。也许在这些暴君的心目中，敌人虽然可恶，但毕竟是“人”；而那些文官武将，尽管功高盖世，说到底是奴才。在古代，奴才和猪牛羊一样可以拿到市场上进行买卖。个中奥秘，恐怕不是历史学家所能完满解答的，还得请教研究犯罪学、心理学的老师。
伍子胥早年悲剧是由楚国的一个宫廷丑闻引起的。多妻制度下的中国宫廷，历来是一个道德沦丧、人性灭绝的黑暗渊薮。在春秋战国时的诸侯宫廷，父母、夫妇和兄弟、姐妹、儿女，在忠孝仁爱喊不绝口的同时，为了淫乐、纵欲，为了继位或篡位，互相猜忌陷害，残杀吞食，荒诞的丑剧走马灯似地愈演愈烈。
楚平王芈弃疾霸占了貌美的儿媳，在佞臣费无极的怂恿下，还要以“谋反”罪除掉儿子太子建。楚国太傅、太子建的老师伍奢“不识时务”，他愤怒地问楚王道：“大王已夺去儿媳，如果又要谋杀儿子，你于心何忍？”伍奢说的是老实话，但老实话往往会使不老实的人发狂。楚平王弃疾立即囚禁伍奢，并命令他写信给他的两个儿子，要他们立即赶回郢都，可赦其无罪。忠厚的长子伍尚，接信后立即跟着使臣去郢都，而次子伍员（伍子胥）却不信任暴君的“空头支票”，他仗剑闯围，逃离楚国。伍尚到了郢都后全家满门抄斩，这说明伍员料事的准确。
经过漫长的流离颠沛，伍子胥从宋国逃到郑国，因卷入一起政治纠纷，太子芈建被杀，伍子胥再度逃亡。天下之大，竟没有伍子胥的立足之地：他经历了杀机四伏的路程，在吴楚交界的昭关，面对着悬赏缉拿他的告示，一夜之间，他愁得须发全白。京剧《文昭关》这出以唱功见长的老生戏，生动而细腻地表现出伍子胥在昭关不眠长夜所经受的痛苦煎熬。
他来到吴国，在梅里街头吹箫求乞，饿昏倒地，幸而吴公子光收留了他。他知恩图报，作为吴光“死党”，物色并培训六合人专诸去刺杀国王吴僚，策划了天衣无缝的政变，使吴光登上王位，他也一跃为吴相国（宰相）。
他运筹帷幄，使吴国日益强盛。公元前506年，在芈弃疾占媳为妻丑剧发生的二十年后，在伍奢、伍尚全家被杀、伍子胥过昭关的十六年后，由阖闾（吴光）为统帅、伍子胥为参谋长的吴国大军，攻破楚都郢都。楚昭王芈轸弃城逃走，伍子胥将芈弃疾的尸体从坟墓里挖出来，亲自抽打三百皮鞭。
一个沿街吹箫讨食的乞丐，居然能向庞然大国的君主报仇，这是历史上绝无仅有的奇迹。这充满传奇色彩的故事，使后世飞扬跋扈的独裁者胆战心惊，使受侮辱、被损害的人扬眉吐气。虽然对于伍子胥“鞭尸事件”，从来就见仁见智评价不一，因为它违背了儒家的“恕道”，但它在民间流传深远，其影响也一直延续到现在。
以后，他作为阖闾的“首席智囊”，为吴王国的崛起和称霸建立了不朽的功勋。他闯过了“功高震主”、惨遭不测的第一关，然而，他没有逃过新主猜忌、佞臣谗害的第二关。
虽然夫差的即位，伍子胥是起了决定性作用的，但新主一旦坐稳江山，他们需要的是俯首帖耳能显示自己的“更加圣明”的奴才群体，而不需要常在耳边聒噪不休、使人感到碍手碍脚的“老保姆”。对夫差的倒行逆施，伍子胥一再诤言忠谏，却引来了夫差更大的反感。聪颖睿智的伍子胥，明知自己在吴国的地位已岌岌可危，但是，他已经老了，况且他早把个人祸福和吴国的兴衰融为一体，他已不可能像当年在楚国那样，仗剑突围，到别国去另立基业了。他所能做到的，只是在几年前把儿子托付给齐国的大臣鲍息，给伍家留下一脉香火。
夫差对伍子胥的处置是严厉无情的。他派人送给伍子胥一把名叫“属镂”的宝剑，令他自杀。伍子胥仰天长叹：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣……然今若听谀言以杀长者。”他临死都不埋怨直接杀他的吴王夫差，而把责任归结于谗臣伯嚭，可称得上是“愚忠”。他嘱咐手下门客说：我死后挖去我的双眼，悬挂在吴城东门，看越寇入城灭吴！然后自刎而死。此话传到夫差那里，这个失去了理智的暴君更加火冒三丈，他阴险地自语：“伍大夫呀，我是不能让你看到这一天的！”于是，他毁尸灭迹，命人将伍员尸体放进“鸱夷”，投入江中。鸱夷是鹞鹰形状的皮革口袋，原来是用于装酒的盛器。装入鸱夷中的伍员尸体，顿时沉没在滚滚波涛之中。
为什么历史上的所有暴君对功臣的处死，总要比对敌人残酷百倍？如比干被挖心，吴起遭车裂，彭越被“醢”（剁成肉酱），胡惟庸受“磔”（分尸）。也许在这些暴君的心目中，敌人虽然可恶，但毕竟是“人”；而那些文官武将，尽管功高盖世，说到底是奴才。在古代，奴才和猪牛羊一样可以拿到市场上进行买卖。个中奥秘，恐怕不是历史学家所能完满解答的，还得请教研究犯罪学、心理学的老师。
