历史的遗产——国宝大观

第八节 散氏盘

　　现藏于台北故宫博物院的散氏盘，与毛公鼎、虢季子白盘并称西周三大青铜器，散氏盘与毛公鼎均以其长篇铭文和精美书法见称于世。

　　散氏盘高20.6厘米，口径54.6厘米，附耳、圈足、腹饰简单的夔龙纹，足部饰饕餮纹，花纹精致，平面浮雕，铜质精粹，呈深褐色。盘底刻有铭文19行，行19字，因末行部分锈蚀不可辨，故实有357字。铭文大致是讲关中畿内的矢、散二国，边界相连，矢人屡犯散国边界，掠夺土地和财物，散人诉之于周王，在周王调解下，矢人不得已，同意以田二区作为对散人的赔尝。铭文中详尽地叙述了这两块地的区域、疆界，并由两国共同派官吏勘定后交接。周王派史正（官名）仲农到场作证。矢人发誓付散人田后，决不毁约，否则愿照田价付罚金，并传告各国共同断绝与矢人的交往。交换完毕，仲农将新界地图交与矢人，并留其左券。散人则把誓约铸为铜盘，以作永久的证据。我们知道西周实行的是井田制，土地国有（王有），所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。任何人只有使用权，而无所有权，即使是私下交换也不允许。从散氏盘铭中，我们可以看出，在西周中期以后，这种情况已有所变化。首先，诸侯国之间已发生争夺土地的纠纷；其次，土地已可以有条件的转让；最后，土地的价值已可以用某种等价物来体现。以上这些情况，在井田制十分完备的情况下是不可能出现的。井田制是西周王权建立的经济基础，井田制的动摇意味着王室的权力已被削弱，因此，散氏盘铭是研究西周中晚期政治、经济制度的一篇重要文献。

　　据考证，散氏盘是周厉王时期的诸器，王国维并进一步考证矢国疆界相当于陕西（音州至）及武功一带；散国相当于大散关、大散岭以东及陈仓一带。散氏盘系乾隆中叶出土，为江南收藏家所得，长期保存在扬州，当时其拓本售价已十分高昂。清代著名学者阮元始将此盘定名为“散氏盘”，并用翻砂法复制两件，其中一件，清末被人误为真品卖至国外，其实真器仍在扬州。嘉庆十五年（1810）冬，当时的两江总督何毓宝自盐商手中购到此盘，作为庆祝嘉庆帝50岁寿诞的礼品，入贡内府。历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统诸朝，因久藏紫禁城中，竟无人知其所在，以至有此盘已毁于圆明园大火之说。直到1924年三月，逊清内务府为核查养心殿的陈设，才无意中发现此盘仍在库房中，起初还以为是赝品，后以旧拓本对照，方知确属真品无疑。溥仪知道此事后，立刻命人拓片五十份，分赠臣僚。第二年，溥仪出宫，盘由故宫博物院珍藏。1949年移到台湾。

　　商周铭文书体各时期虽有变化，但书法风格大致可分为两类，一类清秀圆润，笔道丰腴；另一类方峭挺拔，苍劲古拙。散氏盘是后一种风格的代表作品，历来为书法家所重，引为范本，以之集联书对，亦成为一时风尚，它在我国书法艺术史上占有重要地位。