历史的遗产——国宝大观

第一节 嵌绿松石兽面纹青铜牌饰

　　相传，南朝人张僧繇画龙不点睛，点睛龙就腾云而去。晋人顾恺之画人物也往往不点睛，人问其故，他说：“点睛就会说话了。”其实，早在原始社会时，雕塑艺术家即已悟到“画龙点睛”这一艺术原理，并以镶嵌为手段付之艺术实践。辽西牛河梁新石器时代神庙遗址中出土的嵌玉为眼珠的女神头像，大概可以算是中国镶嵌艺术的肇端。尽管已是镶嵌与艺术的结合，但这种镶嵌还只不过是雕塑艺术的附庸，还算不上一个独立的艺术品种。镶嵌成为一个独立的艺术与品种，则当始于这里介绍的这件青铜牌饰。

　　河南偃师县二里头夏代遗址先后出土了三块类同的镶嵌绿松石兽面纹青铜牌饰。它们的作用与寓意自出土以来一直为人们所关注，其精美的镶嵌艺术也一直为人们所赞叹。

　　在二里头村南第11号古墓中出土的牌饰，长16.5厘米，宽8—11厘米，正面有许多碎小的长方形绿松石片很整齐地镶嵌成兽面纹，背面附铸四个穿钮，上下两两相对。兽面纹两目写实，中心分置有正圆形眼球，须纹对称内收，眉纹内弯曲、上有角纹和额纹，鼻与脊纹为额纹所阻断，其形貌更近于商、西周时期流行的饕餮纹。

　　对牌饰的作用与寓意，部分研究者认为它们可能是缀饰在衣服上的装饰品。另有学者已注意到该牌饰的饕餮纹可能另有寓意。饕餮纹自从浙江河姆渡原始文化中显示出雏形以来，便多见于龙山时代各处出土的玉石器物上，至二里头时期的夏朝已见于青铜器物上。《史记》上记载一个传说故事，在黄帝时有蚩尤兄弟八十一人，兽身人语，铜头铁额，长期称霸南方，为九黎君长。在与北方黄河流域的黄帝集团争霸战争中，因天遣玄女协助黄帝作战，蚩尤兄弟遭攻杀。但这次战争之后不久，天下又出现动荡骚乱，于是黄帝便画蚩尤兄弟形象示威天下之人。因此，当时的黎民百姓都以为蚩尤不死，于是“八方万邦皆为弥服”。《路史·后纪·蚩尤传》中将黄帝所画蚩尤形状如兽，傅以肉翅，颇象嵌绿松石青铜牌饰上的兽面纹样。尧、舜、禹乃至夏代早期，九黎、三苗之众仍是夏民族的敌人。出土这几面牌饰的三处古墓，均伴出有青铜质地的铃、爵、刀和玉质的刀、戚、戈、璧、柄形饰和石铲等礼乐兵器，似乎也证明着墓主是佩带饰有“蚩尤”像青铜质绿松石牌饰，手握青铜铃来执掌天下兵政、以制八方的人物，在夏代乃至更早的军事酋长制时期，具有这种地位的人甚或就是最高的军事首领，也即为二里头文化这一时期真正的统治者。这种推测还可以从该三处古墓有青铜、玉、绿松石、漆质礼乐兵器、装饰品和大量的陶质礼器、日用器、以及墓葬自身使用朱红漆刷过的棺椁、朱砂铺地的高级别特殊葬制的史实中得到佐证。嵌绿松石兽面纹青铜牌饰现藏中国社会科学院考古研究所。