陕北民间文化广记（上）

第81章 同牢与合卺(4)

　　见舅姑，是古代婚礼中新妇拜见公婆的仪式。新婚次日天亮，新妇要盛装拜谒公婆。拜见时，新妇要双手捧笲（盛放物品的竹器），将枣、栗献舅，取“早自谨敬”之意。腵脩（肉脯）献姑，取“断断自修”之意。然后举行新妇盥馈礼，把新妇做的盛馔献给舅姑，表示尽子媳之孝。舅姑食毕，飨新妇于堂，并盛酒给新妇，以示回敬。最后，舅姑从西阶（宾位）下堂，新妇从东阶（主位）下堂，表示新妇从此接替了舅姑的职责，来操持家务。在我国古代婚礼中，新妇只有在参拜家庙，拜见公婆以后，才能正名定分，才能算做真正的成婚。杜甫在《新婚别》中云：“暮婚晨告别，无失太匆忙……妾身未分明，何以拜姑嫜。”这里所说，就是指这一新婚女子没有举行过拜谒舅姑之礼，所以，新妇的身份还未能得到确认。可见，庙见和拜公婆在古代婚礼中是多么重要。

　　庙见，是古代婚礼中新妇到宗庙去参拜祖先神灵的仪式。新妇来到夫家的第二天早晨，首先是拜见公婆，如果公婆已死，则在三月以后到庙堂中去参拜祖先神灵。《仪礼·士昏礼》云：“若舅姑既殁，则妇入三月乃奠菜。”奠菜即选择吉日，用馔食祭奠公婆。《礼记·曾子问》云：“三月而庙见，称来妇也；择日而祭于祢，成妇之义也。”祢，即父死，在宗庙所立之神主牌位。汉何休注曰：“生称父，死称考，入庙称祢。”所谓“成妇之义”就是举行庙见礼后，新妇的身份才能得到确认。

　　归宁，是指已嫁之女回娘家省亲。《诗·周南·葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”《毛诗故训传》：“宁，安也，父母在，则有时归宁耳。”晋陆机《思归赋》：“冀王事之暇豫，庶归宁之有时。”按此义，归宁本指通男女而言，后则专指已嫁女子回至母家。据唐人孔颖达《五经疏》：周代制度，诸侯的夫人，如果父母健在，可以归宁，如父母已死，则禁止夫人归宁，只可派人向娘家兄弟问安。卿，大夫之妻，则无此限制。

　　陕北民间其他婚俗

　　裹亲布

　　在订婚以后，男方要给女方一匹布，这匹布要浑头浑尾，不能剪断。但此布不能长出五丈，一般取“四丈八，两头发”、“四丈九，两头有”的吉祥数字。裹亲布的用意是厮裹之意，也就是取你好、我好、都好的意思。如果中途退婚时，必须将此布退回男方。

　　全家鞋

　　全家鞋是取“金家贤”之意。从订婚之后，女子就要亲自动手为男方家中所有的人做一双新鞋，到大婚第二天的拜人礼仪时，新娘亲自将鞋分送到各人手中，一则是向家人表示一下自己的手工，另则取鞋与“谐”、“贤”音近，以企过门后与家人和谐相处，贤智永睿。

　　哭嫁

　　陕北民间当女子在出嫁的前一天就开始低声哭泣了，第二天，当男方的迎亲队伍到来以后女子在吃过一碗离母饭，盖上盖头，准备上轿时，便放声大哭。这种哭嫁习俗是女儿用以表示对母亲的依恋不舍之情。女子哭着，由父亲、舅舅或哥哥将新娘抱上花轿后，迎亲队伍即可启程。抱上花轿的讲究是“不带娘家土”。因为旧时人们认为，“土生万物，地产黄金”，“不带娘家土”的俗信就是不要将娘家的福气和运气带走，让娘家人永远富贵，有好的运气。

　　丑新娘

　　据《延安府志》所载，延安一带曾经流行过丑新娘的习俗。就是在迎亲队伍中，无论送亲女客还是迎亲女客都打扮得很漂亮，但坐在花轿中的新娘却是身穿旧羊皮袄，锅底黑将脸擦得很难看，怀里搂着押轿娃娃。这种俗信认为，只有这样打扮才可以避免鬼怪对新娘的拦截。

　　压箱南瓜

　　是流行于榆林地区的绥德、米脂等县的习俗。当女儿出嫁时，娘家要在陪嫁箱里放两个大南瓜。这种陪嫁南瓜又被称做“云瓜”，是祝愿女儿和女婿在成婚后能够像南瓜一样，圆圆满满、甜甜蜜蜜。并取“云瓜”之“云”与“融”音近，祝愿小两口融融和睦。

　　穿硬衣

　　是流行于横山一带的习俗。在迎娶之日，新娘必须穿着硬衣。所谓硬衣就是红衣、红裤、红腰带和红盖头。脚上还要穿毛袜或毡袜，胸前挂着铜镜。这一习俗是源于红可以避邪，镜可以照妖。现已不见传行。

　　羊进圈驴驮水

　　是流行于横山一带的习俗。当花轿迎进大门以后，鼓乐齐奏“得胜回营”曲牌，这时，要有人将羊赶入圈里，有人赶着驮水的驴从大门进入院中，以此表示人财两旺。此意是新人进院又添一口，表示人旺，羊在民间被视为“财”，羊进圈即财进院，表示财旺，水在五行中的示象为旺，故将此俗称做“人财两旺”。

　　抱斗坐斗

　　是流行于延安一带的习俗，是在新人拜堂以后，新郎将插有天地牌位、方尺和秤的斗抱起，新娘手扶沿，一同进入洞房，将斗放在炕上，新郎揭去新娘盖头以后，二人背靠坐斗上，然后由一老成妇人为新郎新娘上头。此俗谓坐金斗，因斗中所装为小米，黄色如金，故名，以此寓意新郎新娘日后能享荣华富贵。

　　镇新房

　　是在花轿快要回来之前，在新房门上贴一张红纸条，上写“伏羲氏，女娲氏，镇定太岁、天狗、白虎、狐狸煞尾，一定俱行退避”。在镇新房以后，再不能有人进入房内，只有在新人入洞房时才能开启房门。

　　打醋坛

　　迎亲队伍回到男方大门时，由一个长者身披红布，一手挑着一页烧红的铧，一手端着一碗醋，绕着花轿顺转三圈后再逆转三圈，一边转，一边往铧上浇醋，谓之打醋坛。此俗认为，姜太公是醋坛神，一打醋坛，姜太公就会来到坛前，他来了，不要说鬼怪，就是诸神也要退避三舍，不敢侵扰新娘。

　　喝爽铺酒

　　这是流行在陕北各县的习俗。是在新婚的当日晚上，由迎亲和送亲女客陪新娘在洞房内饮酒喝茶，由新郎给送亲人的男宾送去酒茶，以小饮为爽，故名。又因爽是快意，新婚是人生之快事，故名爽铺酒。

　　长明灯

　　流行于陕北各县的习俗。长明灯也叫“长命灯”，是在洞房内点一盏灯，夜里不能吹灭，意味着夫妻二人是“长明”之人，也寓意夫妻是“长命人”，此俗与“洞房花烛”相同。

　　儿女饺子

　　饺子在陕北亦称做“扁食”。所以，儿女饺子也叫做“儿女扁食”。吃儿女饺子有的是在新婚夫妇就寝前由婆婆送去，有的则在凌晨时分送去。有的地方不吃儿女饺子而吃“儿女疙瘩”，此俗是婆婆盼儿媳能早生儿女。

　　撂儿女馍馍

　　是流行于横山一带的习俗。即新婚夫妇入睡以后，婆婆从窗户上将儿女馍馍投掷到洞房的炕上，希望能早日抱上孙子。

　　挑灯拉话

　　流行于陕北各县，即在洞房花烛之夜，小两口是不能入睡的，新娘要主动与新郎说话。此俗认为，如果洞房一夜无语，将来生的孩子会成为哑巴。

　　结缘法

　　是流行于陕北各县的习俗。在新妇迎娶回来的第二天举行拜人仪式，仪式之上新妇在新郎的陪同下，逐一相认家里人，辈分高的坐在专设的席位上，新郎斟酒，新娘奉酒，敬三杯后磕头，并将自己的女红活计赠给长辈，长辈赠以礼金。同辈则只是敬酒一揖而已，并送以礼品，受者赠以礼金相还。这一仪俗被称做“结缘法”。此俗认为：新妇刚刚过门，若有些不周全处，还希望家人多多包涵。

　　参厨

　　流行于陕北各县的习俗。此俗是新婚次日，新妇由女傧相引领着来到厨房，向厨师们赠以礼品，以表示对厨师的感谢。在参厨之后，婚宴才能开始。相反，在迎新娘时，新郎在新娘家也应参厨，其仪相同于新娘参厨。但后来的参厨多由男女双方的主事人完成。

　　试厨

　　新妇在归宁礼之后回到婆家的第二天，要亲自擀一块“杂面”，即豆面，以试厨艺水平。为什么要擀杂面，因为陕北饮食文化中，对杂面的擀制有相当的要求，要求其擀得薄如纸，切得细长如线。这一试厨一则可以看出新娘的厨房手艺，另则，全家人共同吃这种长面，一方面求将来能全家和睦，另一方面也祝愿小两口能长命百岁，福寿绵长。

　　抢新房

　　新娘在迎娶回来的当日，完成了必要礼仪后，进入洞房时，新郎与新娘争抢着进入洞房的习俗。此俗认为：谁先进了洞房的门，谁就能在日后“占强”。此仪在民间各有不同。有的是新郎新娘在拜堂后，新郎撒腿就跑，抢先进入洞房后脱鞋上炕，踩踏炕的四角，然后站在炕边等新娘进房。新娘来到炕前时，新郎抬起腿从新娘头上扫过，陪送的女客如果机敏，就设法让新娘躲开了去，此仪结束。还有的是新郎新娘拜堂后，新郎抢先进入洞房，将门关闭，不让新娘进来，直要等新娘在外磕头以后，才打开房门，放进新娘。陕北民间则是在迎娶当日完成了下轿等礼仪后争抢进门。抢新房是男尊女卑思想在婚礼中的反映，主要体现了大男子主义、男人要占上风的思想理念。

　　跨马鞍

　　跨马鞍之仪在旧时的陕北婚俗中是一项重要礼仪，现在已经见不到了。甘肃民勤的跨鞍之仪是，新娘刚刚进入院门后，立即就有人将其拦住，由众人搬来马鞍，放在地上，在“新人跨马鞍，一世保平安”的赞唱声中，新郎新娘双双从马鞍上跨过。满族的仪式是：将马鞍放在洞房的门槛上，新娘怀抱宝瓶从马鞍上跨过后进入洞房。此俗认为：新人跨过马鞍可保一生平安幸福。怀抱宝瓶是寓意可以招财进宝，发家得福。

　　唱赞礼

　　唱赞礼是新娘下轿以后，在一路行走的过程中，由唱赞人根据所走到的地方，唱颂不同的赞词。比如在路过厨房时，在那里已预先放了一个瓷盆、一个锅，唱赞人就会唱道：“媳妇见盆，骡马成群。”这时，新娘就应用铁勺在锅里搅一搅，作为唱赞的应对。此时，唱赞人又要唱道：“媳妇搅锅，越搅越多。”新娘进入洞房后，人们推开窗子往里撂瓦，唱赞人又要唱道：“隔窗撂瓦，明年生娃。”接着又有人撂一双筷子，唱赞人又唱道：“隔窗撂筷子，明年生太子。”进入洞房后，有人往炕洞里塞木墩子，唱赞人又唱道：“炕里塞墩子，明年抱孙子。”又有人抢炕上四角所放的核桃、枣等吉祥物，唱赞人又唱道：“七个核桃八个枣，小子多来女子少。”“吃了核桃吃了枣，两口子以后不准恼，白天恼来晚上好，恼不多时又相好。”新人互换信物（花）后，到院子向亲友行礼致谢时，唱赞人又要唱：“老外家，小外家，姑姑姨姨亲戚家，新人双双行礼啦，致谢亲友送福了。”新人向大家行礼后，唱赞人又唱道：“担水的，担炭的，烧火的，剥葱的，切菜的，捣蒜的，轧面的，剁馅的，掌勺的，端盘的，安桌的，看客的，倒茶的，端水的，提着茶壶乱窜的，新人给你们行礼了。”

　　表礼

　　陕北民间在婚仪中有“表礼”一项。所谓“表礼”就是向公众表示礼品。男方迎新队伍来到女方家，向女方交代礼品称做“表礼”；迎人回来后，女方家向公众出示陪嫁品称做“亮箱”。同属“表礼”之仪。

　　表礼在起轿前举行，女方家设一桌酒席，但较为简单，只是为表礼所设。一般是放几个小菜碟，里面放置烟酒之类的待客之物。表礼之仪由女方家总管主持，他人主持亦可。表礼由男方家带事人行之。因迎人前已将各彩礼交付过了，这时礼品是为迎人所带的“礼仪”性礼品，很简单，主要是肉、糕及现金。表礼人出示礼品时应依礼品性质唱颂词。

　　首先表的是“离母肉”。离母肉是猪的肋条肉，一整块，约四斤左右者居多，亦有六斤、八斤者，应取双数。离母肉中间用一张红纸条缠着。肉的顶部用刀开一小口。表离母肉颂词为：

　　女儿是娘心头肉，今日离家为人妇。

　　婚嫁本是终身事，女儿走后娘挂牵。

　　两家都是好人家，双亲疼爱好相处。

　　时分八节有惦念，常把娘亲记心间。

　　其次是“离母糕”。“离母糕”是四十八片很规整的已经炸好的油糕。用四十八之意是表示四门八亲。四门指老外家、小外家、房头、姑姨家，八亲是指四门长房男女尊亲。当奉上“离母糕时”，表礼人唱道：

　　养儿育女不容易，长大成人离家去。

　　世上事儿少逢遇，常叫娘亲心中记。

　　四十八片离母糕，两家都能步步高。

　　四门八亲有照应，两姓人家一家亲。

　　公婆待媳如亲生，媳妇侍奉定殷勤。

　　妯娌和睦如姊妹，大伯小叔同兄弟。

　　娘亲训育记心里，婆婆教诲事事行。

　　不让娘亲有担忧，更叫公婆都满意。

　　接下来是表“离母钱”，表礼唱道：

　　女儿出嫁娘牵挂，娘身常被女儿念。

　　奉上离母钱一份，两相牵挂母女亲。

　　再下来就是“姊妹钱”，表礼人唱：

　　父母亲育不容易，长大本应侍双亲。

　　今日离家为人妇，膝下尽孝少机会。

　　兄弟姊妹多费心，代女尽孝常感激。

　　问寒问暖时常事，出告入面不能少。

　　表礼之后还有一些礼俗要进行，即向酒瓶、油瓶、面袋里添加相应的食品。酒瓶、油瓶又叫“转道瓶”。所谓“转道”是指此瓶是婆家带来，在娘家添加了相应食品后还要带回来，只是转了一圈，故名“转道瓶”。无论酒瓶、油瓶还是面袋，婆家不能装满，只装一半，到了娘家后由娘家添满，其用意是两家合一家，满瓶满袋，日后小两口会成为满意夫妻，平安一生，代代满堂红。婆家应在酒瓶中放几粒红小豆，因红小豆是避邪之物，所以用之。没有红小豆时绿豆亦可。面袋不可太大，一般是可装几斤者为宜。添加酒、油、面必须是女方父母，父亲添酒，母亲添油、添面。这时，女方家总管唱道：

　　亲家添酒，富贵长久。

　　亲家添油，新媳妇心明。

　　亲家添面，两家和睦。

　　表礼后，新媳妇开始妆扮，由迎送妇女共同协助新娘的妆扮。此时，还有两项礼俗，先由迎人妇女为新娘装“揣怀钱”，还要唱：

　　大有妈有，不如怀揣自有。

　　柴米油盐，要知贵贱难易。

　　天长地久，要晓来日方长。

　　仔细勤俭，才能年年富有。

　　一边唱着，一边将揣怀钱塞到新娘衣袋。

　　接下来开始围“儿女馍馍”，迎人妇女放一个，送人妇女跟一个。馍馍是男女双方各自准备，围毕后收起，由迎人妇女带回，专供新人食用。一边放馍，一边还要唱道：

　　头一个放出新科状元，二一个放来双喜临门，三一个放下金银山，四一个放得四季发财，五一个放来五子登科，六一个放了六合同春，七一个放得七子团圆，八一个放得八方来财，九一个放得富贵长久，第十个放出满堂流彩。十一个放了佳节号春，十二个放得流年圆满。儿女馍馍围新娘，前后左右都围定，子孙绕膝后福广，代代相传香火旺。团团圆圆，和和睦睦，早生儿女，喜得贵子。

　　祝毕，鼓乐齐鸣，燃放鞭炮，启轿起程。

　　迎人回来后入洞房上头。上头时也要摆放儿女馍馍，一边放，一边唱道：

　　头一个，新科状元居第一；二一个，两人恩爱敬如宾；三一个，金山银山永世有；四一个，四海扬威显名声；五一个，五子登科满堂彩；六一个，六合同春庆吉祥；七一个，七子团圆振家声；八一个，八仙下界贺新婚；九一个，富贵长久佑子孙；第十个，十全十美人人夸；十一个，洞房花烛十分喜；十二个，流年昌顺年年好。

　　然后开始上头，唱道：

　　头一梳，梳就一对恩爱夫妻；二一梳，梳成两家铁打富贵；三一梳，梳来金山银山聚宝盆；四一梳，梳得四季发财流金；五一梳，梳出五子登科大喜；六一梳，梳得六六大顺运昌；七一梳，梳来七子团圆聚家；八一梳，梳得八方来财进宝；九一梳，梳得富贵长久永世；十一梳，梳得十分满意人家。结发夫妻姻缘定，天作地合婚配就，白头到老有照应，子嗣绵延永世昌。

　　女家表礼

　　女家表礼是在迎人回来以后的第二天，早上吃过饸饹后，开席之前举行。

　　迎人回来后的当天晚上先给新娘吃碗饸饹和几片糕，吃饸饹这种长面既祝愿新娘长寿，又有用饸饹来“拴”新娘的心的寓意。吃糕是祝新娘步步高。

　　表礼由男方总管主持，女方带事人表礼。

　　第一项是表压箱钱。所谓压箱钱是放在箱子里的钱，它的用意是新娘从娘家到婆家自始至终都是有钱的，娘家压，婆家跟并加倍。跟是指娘家压了多少，男方也放多少。倍是娘家放多少，男方应加倍放之。这些钱都是由新娘收取。陕北民间有人认为这一做法是娘家给女儿占据财产，其实不然，是一种祝愿。表压箱礼时，总管唱道：

　　财宝满箱，用之不竭。

　　当新郎父亲放钱时，如果是“跟”的数目，总管即唱道：

　　相随相跟，富贵不断。

　　如果是“倍”的数目，总管即唱：

　　添财加宝，福禄无尽。

　　娘家陪嫁品一般有镜子、面盆、衣物等，表这些礼品时，根据具体什物来唱。

　　表镜子时唱：

　　妆台一座巧玲珑，心明眼亮一世清。

　　表面盆时唱：

　　革面常净，反思自清。

　　表衣物时唱：

　　相依（衣）相靠，白头到老。

　　另有其他礼品，可根据物件性质即兴唱出。

　　婚礼祝词

　　一、落花轿祝词

　　九宫八卦巧安排，花轿新人进院来。

　　花轿落在八卦中，八方四面神保佑。

　　新人走进九宫里，天地六合同庆春。

　　吉日吉时有吉神，花好月圆成婚配。

　　延安以南则将迎花轿进门称做“旱头”，其歌词云：

　　旱头一撇，新人下马；旱头一撂，新人下轿。

　　一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。

　　旱头是用干草，即谷秆子扎制成人形，并在人形上缠上彩色纸条。

　　延安南部还有一种“拉花堂”的习俗，就是在扫帚上缀上小面花、核桃、枣等食品，由男方即新郎的姐夫拿着，同时还要歌唱，其歌云：

　　“枣刺上面插花花，喜喜啦啦一家人。”或云：“枣刺上面插兔儿，新媳妇穿的红裤儿。”或云：“拉枣刺，拉枣刺，明年养个黑小子。”“扫帚一拍，养了一堆；扫帚一刉，养了一院。”“刉”，刺杀之意。《山海经·中山经》中云：“刉一牝羊，献血。”

　　二、拜天地

　　延安以北称为拜天地，延安以南则称为“拜双雁”，双雁是用红纸写上两个雁字，然后将其对折一下，两个雁相叠在一起，以寓两雁相偎永不分离。此俗是从古之“奠雁”习俗承袭下来的。古人凡婚姻六礼中的每项仪俗中都有雁作为礼品出现，因为雁在爱情上是专一的，配偶死后，另一只终身不嫁不娶。“拜双雁”之仪是：新郎新娘二人共提一只米面斗来到天地牌位前，放好米面斗，将对折好的双雁插在斗上，侍立听候司仪念唱而行拜礼。

　　司仪唱：“一拜神灵送福来，金银财宝面前摆。金山银山米面斗，富贵长青摇钱树。福禄喜贵一齐来，前程好运不断头。今日双双拜天地，双雁永世不分离。”

　　新郎新娘行拜天地和拜双雁之礼。

　　司仪又唱道：“二拜后土加一丁，两家儿女结婚姻，保佑两家吃口旺，一年四季常安康。”

　　新郎新娘再拜天地和双雁。后土即土地神，与天共为阴阳，因此有天公地母之说。

　　司仪又唱曰：“三拜公婆福寿长，钱财万贯多牛羊。”

　　新郎新娘向翁姑行拜礼。

　　司仪最后又唱道：“四拜七十二路有功神，敬物尤在敬合同，过往神灵并仙佛，保佑新人拜天地。”

　　拜双雁之仪完毕，进入洞房。

　　三、撒帐

　　撒帐之仪是新郎新娘进洞房之前所行礼仪，有专人行之，撒帐词为：“一撒东方甲乙木，二撒南方丙丁火，三撒西方庚辛金，四撒北方壬癸水，五撒中央戊己土，金谷留根长一埂，一撒来一功，二撒云儿来，再拜玄空命里相合撮两和，喊一声惊天动地，尽在福禄之中。天无忌，地无忌，姜太公在此，百无禁忌，大吉大利。”

　　新制婚礼仪节

　　礼制大都由朝廷颁布，民间行之。朝廷依前朝礼制，结合新朝习俗，制定出适合社会通行的礼制仪俗，以通行天下。民国时期，因新的礼制没有颁行，人们便在旧礼制的基础上结合社会、文化的进步，建立了一套新的民俗礼仪制度，流行近百年来仍然影响着后世礼俗。现将民国时期的新婚礼仪介绍如下：

　　一、新婚礼说略

　　古时候，人们有亲迎的礼俗，从民国开始，人们大都不再去亲迎了。这一习俗盛行于都会城市和商埠。但在内地仍然实行着亲迎之礼。

　　新式婚仪是：婚礼堂前所备的证书，诸如婚约、婚书等，由证婚人来宣读。介绍人、证婚人、男女宾代表都应有颂词。在有的婚礼仪式上，还有主婚人宣读训词的，并由来宾歌唱结婚歌曲。

　　新式婚礼有三个显著特点：

　　1.父母之命，媒妁之言。虽然是男女双方自由恋爱，也必须由男子向父母陈以志愿，在得到父母的允准后，再请介绍人去征求女子父母的意见。女子父母允准后，由介绍人约期，订邀男女会晤，男女双方最后同意后，婚姻才能确定下来。

　　2.订婚时，男女双方要订立婚约。婚约内容包括求学、置业等誓言。

　　3.结婚之日应由男女双方各自的父母赠给金戒指，以及礼服一袭。

　　二、议婚仪节

　　婚姻大事由家长主张，父母为子女议婚。首先要询问子女的意愿，然后再遣使媒人往来通辞。等到双方家人及子女允许后，再根据男女本身情况以及他们的出生年月日和主婚人的情况，来决定订立婚约等日期。

　　三、纳彩问名仪节

　　纳彩之前，男方主人要准备好有关文书，以请问女子姓氏、家世、出生年月日等。另外还要将男子的姓名、伯仲排行以及出生年月日一应文书交于媒人，以预先告知女家。

　　纳彩之日，男家以子弟一人为使，着大礼服，奉书偕媒人一同前往女家。女家主人也要穿着大礼服，迎候于门外。将宾客让入门后，宾客东位而面西，将书奉致，并致辞。致辞后陈礼物于庭。主人面向北，行鞠躬礼后受书。宾客请以退避，由傧者（也有使子弟一人行此仪者）引领宾客到别的房间。女家主人将文书收纳。然后将书有女子姓名、出生年月日、伯仲排行等文书备齐。由傧者请宾客升堂，主人奉书出堂，面朝西行鞠躬礼后将婚约文书授予宾客。宾客亦行鞠躬礼受书。随从人员请退，主人请醴于宾客，宾客依礼相辞（礼辞只可一次），然后许馔布席，宾主各就其位。酒过三巡后，宾客离席告退，行一鞠躬礼。主人答一鞠躬礼，送宾客于门外。

　　四、纳币仪节

　　纳币之前，男家应先准备一礼单，详细载明礼物名称和数量，礼品有钱币、饰物、食品等。礼单所列礼品应事先由媒人告知女家。到了纳币日，男家主人遣使奉书携带礼品与媒人一同前往女家。女家主人接受礼品与文书后要出具回复文书，交于宾客带回。纳币之仪亦要醴宾，其仪如纳彩。

　　五、请期仪节

　　请期是商订迎娶之日。男方主人要出具文书，置办礼品，遣使与媒人同到女家。女家主人将宾客迎入堂后，先由宾客致辞，表明请期之意。女家主人则相辞，向宾客表达迎娶之日由男家来决定。宾客在这时将请期文书奉上，女家主人接受文书后表示许诺。宾客告退，主人醴宾，其仪如纳币。

　　六、亲迎仪节

　　在迎娶的前一日，女家要遣人来男家，将妆奁用具陈列于婚室（洞房）之中。婿家要于婚室中宴请女家来人。各自以客东主西的位置而坐。还要在案上陈列合卺器具。

　　证婚人的位置要安排在厅堂正中。醮爵器具陈列在厅堂的东面。

　　新郎初婚着盛装，是爵弁服裳。爵弁服即黑色服装和礼帽，这是源于官者章服都是如此。

　　迎娶日，鼓吹乐人在堂前吹响。有鼓吹而不吹者，被视做没有人听。

　　新郎乘一马（或车），两炷红烛挂在前面的马身上。迎亲妇女乘彩车（或轿）。这些车、马、轿准备好以后在门外等候。

　　主人着盛装出，醮子。如果父亲殁去，则以有服之尊长来行醮仪。醮仪是主人与新郎站位于堂东，面向南，由执事授爵，新郎面朝北而跪，受爵。受爵仪毕，将爵交于执事。此时，父命子亲迎。新郎出而乘马。执事者随以礼物，仪从在前，妇车在后，前往女家迎娶。礼物中有应有屦两双。屦是古代用麻或葛做的鞋，后世将屦泛指为鞋。婚礼中为何称屦而不称鞋，因为屦有践踏的意思。扬雄《羽猎赋》中云：“屦般首。”“般首”是一种猛兽，用屦可以将其践踏，是避邪的用意。

　　迎娶日，新娘的父亲要告于祠堂。没有祠堂者可告于“寝”，这里的“寝”指“寝宫”，也就是坟茔。告祠堂或坟茔之词曰：某之第几女，某将以今日归某氏，敢告还醮。

　　告庙后，女于堂，父东母西，在姆相女，具服加饰，着婿家衣裳后来到父母前，面朝北，再拜于父母。侍者斟酒醮女。这一礼仪与父亲醮子之仪相同。父亲训导女儿以宜家之道，母命之，女谶之。

　　迎娶车轿来后，女家主人迎于门外，主人站位在西南，新郎面朝北而立，从者陈礼物于堂上后，新郎三鞠躬，主人不必答礼。姆奉女出于中门，新郎鞠躬，然后依次走出送亲妇女。主人不必出。新娘登车由迎亲妇女侍应。新娘登车后由新郎执鞭策马驱车三周后交由驾车人驾车启程。如果使用花轿时，新郎应为新娘揭帘，等新娘登轿后再走出堂来。新郎若是骑马应先来门前，等新娘走出上车轿时，将新娘导入车轿内。

　　升堂之仪，新郎新娘面向北并立。执事者请证婚人（亲友中年德高者充任）就位，面朝南而立，宣读证婚书。证婚书用金牋或朱砂牋书写，书写之词可以随意。证婚书由新郎新娘署名并加盖印章。证婚人、主婚人、媒人也应如此。（还要遣人将书致予女氏主人署名加印。若行礼不在婿家，女氏主人可以先至，与众人共同完成此仪。）

　　执事者唱赞，新郎新娘交见。新郎面向西，新娘面向东，相向而立，互相行三鞠躬礼。唱赞、礼毕，新郎新娘谢证婚人。证婚人面向西，新郎新娘面向东而立，向证婚人行三鞠躬答谢礼。唱赞。新郎新娘谢媒人。媒人依礼相辞后许谢，面向南而立，新郎新娘行三鞠躬答谢礼，媒人亦答礼。由执事导引，新郎先行，姆奉新娘从其后，来到婚室。（若行礼不在新郎家中，新郎乘车在前，新娘从其后，相随来到新郎家后行合卺之仪。）媵（这里指新娘家的送亲者布婿席于东），御（新郎家的迎亲者布妇席于西），将勺匙□醓酱摆设好，新郎恭敬揖拜新娘对面而坐，饮食婚席。食用完毕后，媵取小杯子，装满酒后，交给新郎以酳，即用酒漱口，御也把小杯子装满酒后交给新娘以酳。酳酌必须用三杯之数。漱毕口后，行合卺之仪，仪毕，新郎出，由媵御将衾铺展开来后，新郎再进来，燃放红烛。

　　七、新娘见公婆仪节

　　厥明，即天刚明时，新娘就得起床，身着盛装服饰，由新郎引领着来见公婆。媵执笲（古代的一种圆形竹器）。《仪礼·士昏礼》：“妇执笲枣栗自门入。”笲应用帛将其包裹住，里面装满枣和栗子，以及腶脩。腶脩，是一种经过捶捣并加上姜桂制成的肉干。《仪礼·有司彻》：（主妇）取糗与三腶脩，执以出。糗是炒熟的米、麦等。《书·费誓》：“峙乃糗粮。”没有公公的不用枣栗，没有婆婆的不用腶脩。姆设席于堂中，座位是：公公在东，婆婆在西，都是面朝南而坐。媵入，奠笲于席，公婆即席，新郎新娘并立，面朝北，再拜于公婆。公婆答以鞠躬礼。如果有公公的尊长在世，新娘拜见尊长之礼如同公婆。新娘拜见丈夫的伯叔父母，行三鞠躬礼，尊长答以一鞠躬礼。见姊妹小姑，以丈夫齿序而礼，但都是一鞠躬礼。见丈夫兄弟之子，若女来见，这些子女要向新娘行三鞠躬礼，新娘答以一鞠躬礼。

　　八、新娘盥馈舅姑飨新娘仪节

　　盥是洗手的意思，也指洗手的器具。庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“承姑奉盥，训子停机。”这里指新娘侍奉公婆饮食的礼仪。这一日，新娘准备好酒食、勺匙筷子、□醓等调料，等公婆就座后，新娘的从者奉酒食盘授予新娘，新娘将酒食献于公婆。视公婆将要食毕时，便酌酒以酳公婆，送酒时行一鞠躬礼。公婆食毕后共同起身以飨新妇。一旁侍者即布置新娘之席，稍微成东西向摆上酒食、勺匙筷子、□醓等。公婆临席，待新妇食毕后，婆婆近前，新妇行鞠躬礼，接受婆婆所授之酒而饮。饮毕，公婆返回房内休息，新妇退出。

　　九、庙见仪节

　　新婚后的第三日，新妇要见于家庙。无庙者则见于寝（即坟茔）。这日天明时分，由执事准备好酒食盒。主人启椟陈主（椟是柜子），如同祭礼。主人之位在阶下之东，婚者在后，主妇位在阶下之西，新妇在后，各就其位后，再拜。然后由主人升位、献酒，读告辞曰：某之第几子，某今已婚毕，率新妇某见。余辞如祭式。毕，退立于东，新妇进入当中阶下，面朝北再拜后起身复位。主人复位，主妇以下行礼，再如礼纳主。慢慢退出。

　　十、新郎见新妇之父母仪节

　　选择好日子，新郎以贽往见女之父母。贽是古人指初见尊长所带的礼物。到了女之家门，主人要在厅堂等候，新郎升阶后面北三鞠躬，主人面南，答一鞠躬礼。然后入见主妇于内庭。礼仪如见主人。若是新郎与新妇一同拜见妇之父母时，新妇应再拜，婿亦再拜。然后见妇党诸亲。妇家醴婿如常礼。

　　结婚仪节（一）

　　一、奏乐。

　　二、司仪入席，面北而立。宣唱以下仪节：

　　1.男宾入席，面北立。

　　2.女宾入席，面北立。

　　3.男族主婚人入席，面南立。

　　4.女族主婚人入席，面南立。

　　5.男族全体入席，面西立。

　　6.女族全体入席，面东立。

　　7.证婚人入席，面南立。

　　8.介绍人入席，面南立。

　　9.纠仪人入席，面北立。

　　10.男女傧相引新郎新妇入席，面北立。

　　11.男傧相入席，面北立。

　　12.女傧相入席，面北立。

　　13.奏乐。

　　14.证婚人宣读证书。

　　15.证婚人用印。

　　16.介绍人用印。

　　17.新郎新娘用印。

　　18.证婚人为新郎新妇交换饰物。

　　19.新郎新妇行结婚礼。东西相向而立。双鞠躬。

　　20.奏乐。

　　21.主婚人致训词。

　　22.证婚人致箴词。

　　23.新郎新妇谢证婚人，三鞠躬。

　　24.新郎新妇谢介绍人，三鞠躬。

　　25.男女宾代表致颂词，赠花，两鞠躬。

　　26.奏乐。

　　27.新郎新妇致谢词，两鞠躬。

　　28.女宾代表唱结婚歌。

　　29.证婚人、介绍人退。

　　30.男宾退。

　　31.女宾退。

　　32.新郎新妇行谒见男女主婚人及男女族全体礼。

　　33.奏乐。

　　34.男女主婚人及各尊长面南立。新郎新妇三鞠躬。

　　35.男女平辈面西立，男女晚辈面东立，两鞠躬。

　　36.男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　37.男女傧相引新郎新妇退。

　　38.男女两家主婚人及男族女族全体退。

　　39.纠仪、司仪退。

　　40.茶点。

　　41.筵宴。