s 阅读页

2、女真族的饮食风尚

  居住在黑龙江和长白山一带的女真族在宋代中期逐渐强盛起来,控制了辽河以东经济文化较为发达的地区,到公元1115年(宋徽宗政和五年)建立了金国,并由原来的奴隶制向封建制转化。

  女真族原先无明显的等级制,建立金国以后,阶级关系逐渐分明,在饮食上也有显著表现。文惟简在《虏廷事实》里说,女真风俗,开始甚为淳厚,他们的祖宗不知人主为贵。“邻人磓酒欲熟,则烹鲜击肥而邀主于其家,无贵贱老幼,团坐而饮。”酒酣后又不分宾主,一起唱歌跳舞。后来稍知汉礼,不再如此。

  女真族人既好渔猎,也事农耕,饮食较为单纯。宇文懋昭《金志·初兴冈土》说女真在契丹东北隅,“饶裕山林,田宜麻谷”,土产有人参、蜜腊、北珠、生金、细布、野狗、青鼠、貂鼠。当地的人善骑射,喜耕种,尚渔猎。每见野兽,必追逐捕获。其饮食甚为鄙陋,嗜食半生米饭,渍以生狗血及蒜一类,和而食之。多用糜谷酿酒,饮酒风尚特浓,醉后往往要用绳索缚住醉汉,苏醒后才解开。浩皓《松漠纪闻》又说,女贞没有生姜,常从燕地得来,每两价“千二百”,人们视为珍品,一般饭食不用,遇有重要宾客,才切数丝放在宾客的碟中,更不用它作调味品杂于饮食之中。

  女真族遇到婚嫁、生子、丧葬等事,也有特异的饮食风尚。《松漠纪闻》说,金国旧俗,婚嫁时,女婿要去女家拜门,去时必带酒馔,少者十余车,多者增加十余倍,而且亲属也要随行。举行婚礼时,男女异行而坐,女家人无论大小,都坐炕上,男家人拜于炕下,谓之“男下女”。饮宴时,常以乌金银盃酌酒,酒过三行,进食“软脂”(内地称“馓子”)和蜜糕,每人各一盘,曰“茶食”。宴罢,吃茶。礼毕,即在女家成婚,三年后才能引媳妇回男家。《虏廷事实》说,女贞人初丧时,其亲戚和奴婢要设“牲牢酒馔,以为祭奠”,名曰“烧饭”。全体跪地而哭,接着用小刀割死者之额,使其血液淋漓不止,谓之“送血泪”。再经拜慰后,男女杂坐,饮酒歌舞。

  女真族接待贵客的饮食,主食是白面;肉食以羊肉为主,调料除油、盐、醋外,还有面酱。酒不仅为待客所必需,而且是女真人平日嗜好的饮料。女真人招待南方客人还用果子蜜饯、细白米。在宴会上,有各种油煎的糖蜜面点,有面粉做的馒头、饼子、面条,还有羊肉烹制的羹肴,菜肴的种类比较简单。周辉《北辕录》称:庆贺生辰所供晚食有果饤、鸡肠、银铤、西施舌、馒头、血羹、磖磗,肚羹,汤羊、饼子、鲜粥、索饼、骨头盘子、灌肺、油饼、枣糕、面粥等。这样盛大的宴会,食物只是面粥糕饼之类,菜肴也不多。

  
更多

编辑推荐

1实习菜谱(农家小吃)
2鉴略妥注
3鲁迅作品选
4元史演义
5道德经
6伪自由书
7北户录
8茶经
9长短经
10长生殿
看过本书的人还看过
  • 传习录

    作者:【明】王守仁  

    生活休闲 【已完结】

    《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信。“传习”一辞源出自《论语》中的,“传不习乎”一语。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展...

  • 邓析子

    作者:【周】邓析  

    生活休闲 【已完结】

    《邓析子》分为无厚篇与转辞篇两篇,无厚篇所强调的是君主与臣民的共生关系,劝勉君王治国时应该以平等的心对待臣民,归结到最后就是无厚,是民本的反映。

  • 东周列国志

    作者:【明】冯梦龙  

    生活休闲 【已完结】

    《东周列国志》是明末小说家冯梦龙著作的一部历史演义小说。原版名称是《列国志传》,小说由古白话写成,主要描写了从西周宣王时期到秦始皇统一六国这五百多年的历史。作品中所叙述的五百多年之间,英雄辈出,...

  • 独异志

    作者:【唐】李亢  

    生活休闲 【已完结】

    《独异志》者,记世事之独异也。自开辟以来迄于今世之经籍,耳目可见闻,神仙鬼怪,并所摭录。然有纪