生肖文化--神虎镇邪

六、“斗儿余菟”和母虎乳人

《左传?宣公四年》有一段记载：“初，若敖娶于?，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于?，淫于?子之女，生子文焉。?夫人使弃诸梦中，虎乳之。?子田，见之，惧而归，夫人以告，遂使收之。楚人谓乳?，谓虎余菟，故命之曰斗?於菟。以其女妻伯比，实为令尹子文。”这件事发生在春秋时的楚国。

这段记载是说：起初，若敖在?国娶亲，生了斗伯比。若敖死后，斗伯比跟着他母亲养育在?国，他和?国的女子私通，生了孩子，女子的母亲?夫人便让人把孩子丢弃到云梦泽中。一只母虎用乳哺育了孩子。?夫人的儿子到云梦泽打猎，看到母虎哺乳婴儿，吓得跑了回来。?夫人便把女儿私生子的事告诉他，?子就让人收养了这个婴儿。楚人称哺乳为“?”，称虎为“余菟”，所以便把这件事称为“斗?余菟”。事后，?夫人便把自己的女儿嫁给斗伯比为妻。这个被母虎哺乳的人就是后来楚国的令尹子文。令尹是楚国掌握军政大权的最高官职。斗伯比，又称伯比，是子文的父亲，楚国大夫。?国，是子爵国，在今湖北省的安陆县，又说在湖北?县，被楚国所灭。

东汉班固在《汉书?叙传》中自述班姓的由来，他说：“班氏之先与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于梦中，而虎乳之。”“楚人谓虎‘班’，其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉。”

班固一方面证实“斗?余菟”这件事，又说明班氏后代以虎为姓（楚人称虎为余菟，也称虎为班子）。

孔子的故乡山东曲阜有“尼山的传说”，故事讲孔子的父亲名叔梁纥，家住在鲁国昌平乡（今曲阜城东南息陬），娶妻施氏，生了九个女儿，因没有生男孩，叔梁纥便把她休了。而后，妾给他生了男孩，却是个跛子。叔梁纥年老时，又与颜家的三妹颜征结婚，果然有了身孕，夫妇俩同去尼山祈祷苍天和山神，保佑颜氏生个好儿子。后来生下的儿子便叫仲尼。但仲尼初生时，相貌十分丑陋，顶如反盂，中低而四旁高。面有七露，就是眼露筋，耳露轮，鼻露孔，嘴露齿。颜母看到这个丑孩子很伤心，父亲也嫌孩子难看，便把他丢到尼山西麓二十四棵树旁。

天将黄昏，山上下来一只老虎，围着孩子转了几圈，便叼他进了尼山脚下的山洞里，每天由老虎为他哺乳，老鹰也天天飞到洞口，用翅膀给孩子打扇。这便是传说的“龙生虎奶鹰打扇”。这个山洞就是现在的夫子洞（又名坤灵洞）。

自从父亲把孩子丢到尼山后，颜母十分难过，常到山脚下寻找儿子。有一天，她在山麓前坡的小道上，突然发现一个男孩在草丛中，抱起孩子一看，正是她天天寻找的儿子，立即把他抱回家。孩子长大后，便是著名的孔圣人。

1990年12月，笔者到山西闻喜县岭西东乡上白土村拜访捏制面塑火?（xié）虎馍的作者温金雪大娘时，她讲了包公的故事：包公刚生下来的时候，样子又丑又黑。父亲不喜欢他，便把他丢到荒野里。老虎见到后便把孩子叼到洞里，天天给他喂奶，老雕飞来用翅膀给他打扇，猫儿也来给他提水喝。这就叫“龙生虎奶雕打扇，猫儿提水”。后来被他的嫂子抱回家去。

温金雪大娘说：大福大贵的人降生后，都要受七灾八难，但有神仙保佑他长大成人。

温金雪经常把包公降生后虎乳的故事，用面粉捏塑，再配上“双虎保状元”面塑，与卧虎“火?”礼馍一起，送到初生婴儿家，让神虎保佑孩子健康成长。

清代，陕西凤翔有木版水印灯画，其中有《霸王出世》。传说项羽非凡人所生，幼食虎乳成长，后被叔父养大。图中表现一仙女抱着婴儿托给猛虎哺育，长大后，先为樵夫，后扛刀扬鞭，参加反秦起义军。

现在，山东、山西仍有“龙生虎奶”民间剪纸。