你所不知道的帝王

辽世宗为何立大龄汉女为皇后？

　　契丹耶律氏，在通婚方面有一个铁的规定，即《辽史天祚纪》中说的“耶律与萧，世为甥舅，义同休戚。”从阿保机的四世祖萨剌德开始，耶律氏和述律（后改为萧）氏，就建立了牢固的嫁娶关系。这种带有政治色彩的通婚模式，不仅巩固了耶律氏在契丹社会的统治，同时也形成了萧氏对大辽皇后的垄断。“萧氏家传内助之风”（《辽代石刻文编》），就是对这种现象的绝佳概括。不料，中途却闯进了一个陌生女人。

　　翻开《辽史后妃列传》，生前被皇帝立为皇后的共十二人，她们依此是：太祖皇后萧（述律）氏、太宗皇后萧氏、世宗皇后萧氏、世宗妃甄氏、穆宗皇后萧氏、景宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏、兴宗皇后萧氏、道宗皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祚皇后萧氏。毫无疑问，其中的甄氏，就是这位踏进辽河流域的不速之客。她的出现，不仅引起了大辽朝野的一片哗然，同时也搅乱了耶律氏与萧氏交互为婚的传统。

　　除此之外，这个陌生女人还创下了大辽历史乃至中国历史上的多项记录。她是大辽唯一的一位异族皇后，是大辽唯一的一位异姓皇后，也是大辽唯一一位在行军途中册立的皇后；大辽曾一度出现过两位皇后比肩并立的奇怪现象，她就是其中的一位；她比皇帝年长十二岁，登上了中国历代帝后“姐弟恋”之年龄差距的最高峰，这在中国历史上是空前绝后的。

　　这个异姓皇后究竟是谁？什么来历？《辽史后妃列传》中只有寥寥数语：“甄氏，后唐宫人，有姿色。帝（耶律阮）从太宗南征得之，宠遇甚厚。”耶律阮称帝后，将汉女甄氏立为皇后。

　　宫人，是做什么的？东汉、北魏的后宫制度，都有宫人这个等级；唐朝的代宗、德宗、宪宗、懿宗，都是宫人所生；《辽史后妃列传》中也有“开泰五年，宫人耨斤生兴宗，后养为子”的记载。可见，宫人是地位较低或者没有封号的妃嫔，他们可以被皇帝宠幸，甚至能生出下一任皇帝来。史官一想起耶律阮对这个“资深熟女”一系列的幸之、用情和册立，总觉得鱼鲠在喉，有话要说。于是，《辽史世宗本纪》的最后，就有了对世宗“未及师还，变起沉湎”的不满，最终将耶律阮定为“中才之主”。

　　其实，他们都错了。耶律阮不是未出茅庐的傻子，不是无可救药的浪漫主义者，不是沉湎美色的平庸之主，而是一位极具宏图抱负的雄才之君。如果仅仅是因为甄氏“有姿色”，以耶律阮当时的地位和权势，他完全可以另找一个更漂亮、更年轻的黄花姑娘。耶律阮对这位大龄二手汉族女人如此着迷，是因为甄氏身上的中原政治、文化气息，深深地打动了他。

　　耶律阮对汉文化极其钦慕，对儒雅的甄氏更是爱若珍宝。在他看来，契丹政权能否问鼎中原，大辽皇帝能否成为真正的中国皇帝，除了必要的军事扩张和实力积累，关键还要加快契丹的封建化进程，拉近与汉族的距离。与太祖和太宗相比，耶律阮没有两位先辈的那种军事才能，所以暂时把重点放在封建制度改革方面，而掌握后唐、后晋两朝政治体系的甄氏，无疑是他干事创业的智力支持。

　　正是这种远见卓识，让耶律阮“及即位”，就把甄氏“立为皇后”，并对她“宠遇甚厚”。当时，王妃萧撒葛只，就在耶律阮身边。按照惯例，这个契丹女人应该由王妃成为皇后，而今她只能甘拜下风。耶律阮之所以要违背祖制册立汉族皇后，除了为将来入主中原、统治汉人奠定民族基础外，还在于甄氏“严明端重，风神闲雅”（《辽史后妃列传》）的气质风范，是包括萧撒葛只在内的契丹游牧民族女子，所不能比拟的。

　　除了举止和风姿胜过那些剽悍的契丹女人，甄氏的品德和情操也很值得称颂。她待人友善，处事慎重，注意方式方法，身为皇后，她以身作则，从来没有为自己谋取一针一线。《辽史后妃列传》用“内治有法，莫干以私”八个字，对她的这种精神给予了高度评价。耶律阮一直对甄氏非常敬重，非常爱恋，并生下了三皇子耶律只没。后来，耶律阮迫于反对势力的声讨，又把萧撒葛只册立为皇后，但仍保留了甄氏的皇后地位。

　　耶律阮虽然立萧氏为皇后，却把全部感情都用在了甄氏身上，直到生命结束。耶律阮即位，是两股势力暂时妥协的结果，这种没有向心力的政府，迟早要出问题。再者，耶律阮设置南北枢密院，触动了不少契丹酋长贵族的利益，从而埋下了杀身之祸。天禄五年（951），郭威、刘崇相继称帝，中原再起干戈。耶律阮想趁机南征，便和甄氏商量，《辽史后妃列传》称甄氏“与参帷幄，密赞大谋，不果用。”

　　甄氏不赞成攻掠中原，除了她是汉人外，还在于她对大辽时局有着清醒的认识。其一，连年出兵，将士厌战情绪严重；其二，反叛频发，内部矛盾非常突出；其三，大敌当前，中原军民必定同仇。但是，耶律阮不顾甄氏劝阻和诸将反对，强行率兵南征。九月四日，耶律阮在归化驻扎时，被察割为首的叛军杀害，随行的两位皇后和皇太后一起遇难。耶律阮和甄氏这份旷世恋情，最终画上了冰冷的句号。

　　甄氏一死，悲剧接踵而至。她的尸体被草草地埋在荒野，十八年后才被正式收葬，但她始终没有得到应有的谥号。她的儿子耶律只没“与宫人私通，上闻，怒，榜掠数百，刺一目而宫之，系狱”（《辽史皇子表》），出狱后封宁王，八年后又被夺爵。最让人痛心的是，在《辽史后妃列传》中，甄氏竟然被史官称为妃，而且列萧氏之后。甄氏死后的一系列遭际，反映出了契丹人在民族问题上的狭隘和冥顽。

　　甄氏当了五年皇后。期间，她摒弃了亡国之恨，承受着种种非议，用自己的一言一行，为游牧民族带去了华夏文明，为大辽帝国注入了汉韵唐风，为契丹社会的发展和进步，做出了不可磨灭的贡献。然而，除了耶律阮外，在其他所有契丹人的眼里，甄氏始终是一个陌生人，不论是活着，还是死后。连一个汉族女人都不能容纳，连一个汉族皇后都无法接受，这样的民族，怎么可能入主中原？这样的皇帝，又怎么可能成为中国皇帝？

　　历史，是无情的，是残酷的，也是有报应的。曾经一度雄霸中国北方的契丹民族，注定会在历史中消亡。耶律阮虽然被贬低了，甄氏虽然被否定了，但他们共同创建的双轨政治体系，以及他们携手谱写的传奇爱情篇章，却被永久的载入史册。