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宋真宗是怎么伪造“天书”的？
谈到造假，宋真宗应该承袭了祖上的不少基因，他的伯父宋太祖赵匡胤出生时“赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变”，后来又导演“黄袍加身”，来证明他当皇帝是被迫的；他的父亲宋太宗赵光义出生时“赤光上腾如火，闾巷闻有异香”，后来又伪造所谓的“金匮之盟”，来解释其政治统治的合法性。宋朝两位祖宗级别的人物如此，那么到了宋真宗这一代，则更是长江后浪推前浪，一浪更比一浪长了。据《宋史》记载，赵恒出生时“赤光照室，左足指有文成‘天’字”，显然，这是他登基后为宣扬自己的横空出世和天命所归，而信手拾了先辈们的牙慧。如果单纯是这点小事倒也罢了，历史上有过此举的皇帝不可胜数，宋真宗在造假方面的真正大手笔，主要表现在了伪造“天书”上。
澶渊之盟”后，宋真宗虽然以每年三十万银帛的巨大代价换取了与契丹的友好关系，但他本人自尊心上也遭受到了严重刺激，或者说是一种强烈打击。如果换了别人，喝顿酒、看场戏、泡个桑拿，也就过去了，可偏偏宋真宗从小就是个“英睿，姿表特异，……好作战阵之状，自称元帅”的“英悟之主”，这份花钱买平安的委屈和耻辱，必然要通过一番轰轰烈烈的洗礼才能烟消云散，于是，宋真宗想到了像秦皇汉武那样封禅泰山。封禅，可不是随便一个皇帝就能办到的，只有那些具备国家统一、功德显赫、国泰民安、天降祥瑞等条件的有德之君，才能大张旗鼓的亲临泰山举行隆重的封禅大典。对于宋真宗来说，前三个条件都可以勉强应付，唯独天降祥瑞实在难求；不过，宋真宗是至高无上的皇帝，他只要想要，什么东西搞不到？！
景德五年（1008）正月初三，宰相王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的是从天而降，宋真宗还特意精心编造了一个故事：“去年十一月二十七日半夜，我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。”（《皇宋通鉴》）
这样的童话，骗三岁小孩尚可，但宋真宗是皇帝，一言九鼎，煞有其事，就连“沉默好学”，此前曾接受皇帝贿赂的宰相王旦，此刻也不得不俯首祝贺，带头大唱赞歌：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业、日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。”（《皇宋通鉴》）就在皇帝大搞迷信，群臣纷纷称贺的时候，龙图阁侍制孙奭却跳了出来。孙奭是北宋著名的经学家、教育家，博学多识，对“天书”降临很不以为然，他对宋真宗说：“愚臣只听孔子说过‘天何言哉’。天既然不会说话，岂能有书？”明确反对天有意志之说。对此，宋真宗虽然“默然”，但孙奭的抗议毕竟代表着一部分民意，不能轻视。
为了堵住孙奭之口，宋真宗又导演了一场“天书”降临的闹剧。据《皇宋通鉴》记载，“五月丙子，上复梦向者神人言，来月上旬复当赐天书于泰山”，意思是说，当年五月，宋真宗再次梦见了神仙，神仙称六月上旬将在泰山上赐“天书”。为了把这场戏演好，宋真宗提前“密谕王钦若”，让他做好准备。王钦若为人“性倾巧，敢为矫诞”，讨好领导、弄虚作假是他的强项。果然，一份“其上有御名”的“天书”，如期出现在了泰山脚下的醴泉亭。有了这两份“祥瑞”，宋真宗终于如愿以偿地爬到了泰山之巅。此后，宋真宗多次以“天书”为先导，到处巡幸游玩，充分感受百姓的顶礼膜拜和歌功颂德。宋太祖、宋太祖没有做到的，他这个当晚辈的做到了，宋真宗当时的心情不言而喻，澶渊之盟造成的阴影一扫而光，取而代之的是自欺欺人的成就感和满足感。
上梁不正下梁歪，皇帝能造假，下面的臣民也能造假，各地“争奏祥瑞，竞献赞颂”。天禧三年（1019）三月，永兴军都巡检朱能上奏，称乾祐山又降“天书”，大家都知道有诈，而“上独不疑”。不疑，是假，不想疑，是真，造假的又怎能不识假货？宋真宗要的就是这种锦上添花的效果。孙奭又跳出来直言，并以欺君之罪“乞斩朱能，以谢天下”，结果“上虽不听，然亦不罪奭也”，意思是宋真宗明知道孙奭说的有道理，但就是死活听不进去。说白了，宋真宗需要这份假天书，甘愿被欺骗，铁了心要在崇奉神祀、粉丝太平的邪路上走下去。宋真宗没有想到，他自己痛快了，而频繁的奉祀却让国家财政入不敷出，他自己也因此走火入魔。
有些事情说的多了，听的多了，想的多了，假的也会成变为真的。整日与玄幻的东西纠缠在一起，宋真宗的精神发生了严重变异，不仅喜怒无常，而且经常言语错乱，混沌健忘。到了天禧四年（1020）十一月，宋真宗的病情加重，他不好好休养调理，却让道尼、僧徒为他祈祷，终归是天书情结和鬼神思想在作怪。乾兴元年（1022）二月，宋真宗病逝，享年五十五岁，那场延续了十五年之久的“天书”闹剧也随之落下帷幕。宋真宗通过造假，东封西祀，虽然风光一时，但最终用生命为自己的荒唐行径埋单，真是报应不爽。宋仁宗即位后，将这些“天书”作为随葬品与宋真宗一起葬入坟墓。虚假的东西，害人的东西，最好就是让它们万劫不复！
澶渊之盟”后，宋真宗虽然以每年三十万银帛的巨大代价换取了与契丹的友好关系，但他本人自尊心上也遭受到了严重刺激，或者说是一种强烈打击。如果换了别人，喝顿酒、看场戏、泡个桑拿，也就过去了，可偏偏宋真宗从小就是个“英睿，姿表特异，……好作战阵之状，自称元帅”的“英悟之主”，这份花钱买平安的委屈和耻辱，必然要通过一番轰轰烈烈的洗礼才能烟消云散，于是，宋真宗想到了像秦皇汉武那样封禅泰山。封禅，可不是随便一个皇帝就能办到的，只有那些具备国家统一、功德显赫、国泰民安、天降祥瑞等条件的有德之君，才能大张旗鼓的亲临泰山举行隆重的封禅大典。对于宋真宗来说，前三个条件都可以勉强应付，唯独天降祥瑞实在难求；不过，宋真宗是至高无上的皇帝，他只要想要，什么东西搞不到？！
景德五年（1008）正月初三，宰相王旦率群臣早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。为了证明“天书”真的是从天而降，宋真宗还特意精心编造了一个故事：“去年十一月二十七日半夜，我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。”（《皇宋通鉴》）
这样的童话，骗三岁小孩尚可，但宋真宗是皇帝，一言九鼎，煞有其事，就连“沉默好学”，此前曾接受皇帝贿赂的宰相王旦，此刻也不得不俯首祝贺，带头大唱赞歌：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业、日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。”（《皇宋通鉴》）就在皇帝大搞迷信，群臣纷纷称贺的时候，龙图阁侍制孙奭却跳了出来。孙奭是北宋著名的经学家、教育家，博学多识，对“天书”降临很不以为然，他对宋真宗说：“愚臣只听孔子说过‘天何言哉’。天既然不会说话，岂能有书？”明确反对天有意志之说。对此，宋真宗虽然“默然”，但孙奭的抗议毕竟代表着一部分民意，不能轻视。
为了堵住孙奭之口，宋真宗又导演了一场“天书”降临的闹剧。据《皇宋通鉴》记载，“五月丙子，上复梦向者神人言，来月上旬复当赐天书于泰山”，意思是说，当年五月，宋真宗再次梦见了神仙，神仙称六月上旬将在泰山上赐“天书”。为了把这场戏演好，宋真宗提前“密谕王钦若”，让他做好准备。王钦若为人“性倾巧，敢为矫诞”，讨好领导、弄虚作假是他的强项。果然，一份“其上有御名”的“天书”，如期出现在了泰山脚下的醴泉亭。有了这两份“祥瑞”，宋真宗终于如愿以偿地爬到了泰山之巅。此后，宋真宗多次以“天书”为先导，到处巡幸游玩，充分感受百姓的顶礼膜拜和歌功颂德。宋太祖、宋太祖没有做到的，他这个当晚辈的做到了，宋真宗当时的心情不言而喻，澶渊之盟造成的阴影一扫而光，取而代之的是自欺欺人的成就感和满足感。
上梁不正下梁歪，皇帝能造假，下面的臣民也能造假，各地“争奏祥瑞，竞献赞颂”。天禧三年（1019）三月，永兴军都巡检朱能上奏，称乾祐山又降“天书”，大家都知道有诈，而“上独不疑”。不疑，是假，不想疑，是真，造假的又怎能不识假货？宋真宗要的就是这种锦上添花的效果。孙奭又跳出来直言，并以欺君之罪“乞斩朱能，以谢天下”，结果“上虽不听，然亦不罪奭也”，意思是宋真宗明知道孙奭说的有道理，但就是死活听不进去。说白了，宋真宗需要这份假天书，甘愿被欺骗，铁了心要在崇奉神祀、粉丝太平的邪路上走下去。宋真宗没有想到，他自己痛快了，而频繁的奉祀却让国家财政入不敷出，他自己也因此走火入魔。
有些事情说的多了，听的多了，想的多了，假的也会成变为真的。整日与玄幻的东西纠缠在一起，宋真宗的精神发生了严重变异，不仅喜怒无常，而且经常言语错乱，混沌健忘。到了天禧四年（1020）十一月，宋真宗的病情加重，他不好好休养调理，却让道尼、僧徒为他祈祷，终归是天书情结和鬼神思想在作怪。乾兴元年（1022）二月，宋真宗病逝，享年五十五岁，那场延续了十五年之久的“天书”闹剧也随之落下帷幕。宋真宗通过造假，东封西祀，虽然风光一时，但最终用生命为自己的荒唐行径埋单，真是报应不爽。宋仁宗即位后，将这些“天书”作为随葬品与宋真宗一起葬入坟墓。虚假的东西，害人的东西，最好就是让它们万劫不复！
