绝味菜根谭

第147节 一念之欲不能制，而祸流于滔天

　　菜根原文

　　人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

　　日月译解

　　人只要一念贪私之心起，就会由刚毅变为佞柔，由理智变为糊涂，由慈爱变为狠毒，由纯洁变为污浊，结果是败坏了一生的清白人品。古人以“不贪”为修身之宝，所以能够平安超然度过一生。

　　日月评谭

　　《八大人觉经》云：心为恶源，形为罪薮。人生罪恶之源，来自于内心的贪嗔痴三毒。《二程遗书》说：一念之欲不能制，而祸流于滔天。对人欲不予管理，则后果不堪收拾。《金刚经》讲“善护念”。孔子讲“克己”。程朱理学讲“克制”。人的善恶及不善不恶之举，都是源自于心头一念。能不能管理好自己的心念，决定自己能不能做一个好人。“善护念”与否，决定一个人能否立德立功，更决定一个人能否平安度越一世。

　　人心三毒，而尤以“贪”毒为最。酒色财气、名利富贵等，都是贪执宝爱的对象。人之于世，应恪守本分，不起非分之贪，不取不义之利。否则，且不说冥冥中的报应，就是从社会伦理道德和法律规范的角度来讲也是不允许的。官场由于有权有势，贪起来比其他人容易些，所以也就成了贪欲的渊薮。很多贪官，不是不想做好官，可在金钱美色面前，就是没有脾气。朱元璋当年杀贪官杀到手软，可是贪官却是前仆后继，越杀越贪，令其百思不得其解。就算现在，我们打开报纸电视网络，几乎天天都有贪官被抓被关被杀的新闻，但贪官就是不绝如缕。可见，贪欲可以让人利令智昏，可以让人舍生忘死。贪欲之害，一至如此，何其惨烈！

　　人一旦陷入贪欲泥潭，则不但泯灭人性，败坏道德，更会扭曲心灵。原本刚毅果决的人，变得首鼠两端，低三下四；原本聪明理性的人，变得颟顸糊涂，不可理喻；原本温情慈爱的人，变得冷酷如铁，心似蛇蝎；原本心底单纯的人，变得奸伪诡诈，心比山川还险。金庸先生在《连城诀》中写了一个险恶的江湖，为了一个传说中的宝藏，为了一本隐含宝藏线索的剑谱《连城诀》，江湖上各色人等蠢蠢而动，处处暗算，人人设防，钩心斗角，尔虞我诈。父害子、徒戮师、夫杀妻，无恶不作。在这个江湖中，父子之伦、夫妻之情、兄弟之爱、师徒之恩、朋友之谊，几乎全部丧失殆尽。为了得到《连城诀》，温文尔雅的知府凌退思，不惜以亲生女儿凌霜华为诱饵来抓捕丁典，最后竟将尚有气在的女儿钉入棺材活埋，害死女儿后竟然还在墓碑上刻上“爱女之墓”。一部《连城诀》，写尽了人性中因贪欲而导致的阴险狡诈、残忍恶毒、下流无耻。一伙江湖中人九死一生终于找到了宝藏，见到宝物后又是啃又是咬，好似疯癫一般。最后这伙人都死在已被下了毒的宝藏之中，贪婪之徒与金银财宝同归于尽，这正是金庸先生对芸芸众生的悲悯劝化：贪欲使人丧心病狂，贪欲使人心理变态，贪欲使人走向毁灭。

　　佛云“境由心造”。一念善起即天堂大门洞开，一念恶起即地狱黑烟翻滚。人生在世，不管有没有宗教信仰，都要善于观心护念，随时调整规范自己的思想行为，而不可随心所欲、一任诸欲横流。如何护念、制欲？佛家的办法是，贪爱之念起，则应思唯黄金白银、高楼广厦、子女衣帛等生不带来死不带去，“万般带不走，唯有业随身”；杀伐之念起，则应思唯杀生报应阴森可怖万劫不复；淫欲之念起，则应思唯红粉佳人不过骷髅脓血等等。功夫到处，则妄念平息，复归于安宁平静。