绝味菜根谭

第140节 他强任他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江

　　菜根原文

　　降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

　　日月译解

　　要想降伏邪魔，必须首先降伏内心的妄念，内心的妄念降伏了，那么邪魔自然俯首帖耳；要想镇服强蛮，必须首先控制自己的躁性，只有控制住了自己的躁性，强蛮之徒才不敢来侵扰。

　　日月评谭

　　佛经里有魔王波旬阻挠释迦牟尼圆成佛果的故事。为阻悉达多太子觉悟，波旬首先派了三名魔女去诱惑他。第一个叫特利悉那，代表的是爱欲；第二个叫罗蒂，代表的是乐欲；第三个叫罗伽，代表的是贪欲。姐妹仨盛装艳饰，妖妖娆娆来到太子座前殷勤献媚。太子深心寂定，对魔女的挑逗毫不动心，并训诫她们：“你们外表虽好，但心不端正，好比琉璃瓶盛满粪秽，不知羞耻，还敢来迷惑人！”魔女返视自身，但见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，污秽不堪，不由得深自羞赧，匍匐而遁。波旬见魔女引诱不果，恼羞成怒，自恃神通，率一干怪兽众魔上前，威胁悉达多：“你如不赶快滚回皇宫去享福，就要让你死在树下！”悉达多如如不动，视魔王如同无物。魔王命众魔毒刀毒箭齐发，说时迟那时快，太子身发净光，刀箭遇光而避，众魔尽皆跌扑。这时天空一声巨响，护法天神凛凛而来，将魔鬼驱散悉尽。

　　佛由心生，魔也由心生。什么是佛？一念清净是佛，一念觉悟是佛；什么是魔？妄想是魔，烦恼是魔，贪嗔痴疑是魔，贡高我慢是魔，自私自利是魔。本来一真法界，无佛亦无魔，佛魔都是唯心所现，一切外境，是魔境，也是佛境。一念清净，当下觉悟，则一切外境都是佛境；一念无明，当下迷惑，被外在色相所转，起贪爱之心，起分别之心，起执着之心，起嗔恨之心，则一切外境都是魔境。由迷转悟，则佛进魔退；一念迷妄，则魔长佛消。

　　人最大的敌人就是自己。对修行者来说，他们毕生都在和自己战斗，和内心的妄念在斗，和自己的贪嗔痴在斗，和自己的贡高我慢在斗，也就是说，和自己的心魔在斗。心魔是开悟的瓶颈，突破了心魔，驾驭了心魔，降服了心魔，才能转妄念为般若，转无明为清净，转心魔为心佛。本来，佛魔是一体两面，佛魔在迷悟一念之间。

　　对俗世中人来说，什么是魔？妄心就是魔，恶念就是魔，贪欲即是魔。心怀鬼胎，则满世界都是魑魅魍魉；心存机巧，则满世界都是阴谋陷阱虚情假意；心存自卑，则满世界都是鄙视他的眼睛；心存贪欲，则满世界无不是勾引他的夜叉魔女；斗狠之徒，则觉得满世界都是跟他过不去的人；满脑子以阶级斗争为纲，则觉得满世界都是牛鬼蛇神；有迫害妄想狂者，则觉得满世界都是谋害他的凶手。所以，人要过得清明祥和，过得自在心安，就要修养自己的心性，管控自己的贪欲，清除自己内心的魔障。心真则天地真，心正则天地正，心清则天地清，心安则天地安。

　　驾驭强横霸蛮之徒，先要驾驭自己内心的躁性，内心的嗔怒，内心的惊恐，内心的畏惧。面对张牙舞爪嚣张气焰，面对坚戈利矛雄兵压境，在心理上要做到镇定自若，要让对方感到心不可测。因为凡是强横霸蛮之徒，多为血气之勇，他怒你也怒，一倍增其怒，则将自己置于更加危险的境地；你如惊恐畏缩，则更着了对方的道。武学有云：他强任他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。苏轼《留侯论》云：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。大勇者，心中有山川，心中有城府，心中有百万兵。这山川城府百万兵，就是一种摄人心魄的定力，不怒而威的气势，不战而胜的智慧。这定力，这气势，这智慧，就是驭横之道，御强之锋。

　　大唐叛将安禄山，体重三百余斤，孔武强蛮，当世恐无人匹敌。满朝文武，他谁也不怕，甚至内心连皇帝都不放在眼里。但他唯独怕一个宰相李林甫。李林甫虽然是奸相，但稳坐近二十年的宰相位子，必有其过人之处。李为人喜怒不形于色，不怒自威，人不知其深浅。在皇上面前，安禄山可以放言自若，但在李林甫面前，不知为什么总是缩手缩脚，战战惶惶。他每次派人进京，都要问宰相对他的看法如何，若有奖掖之辞，则喜不自胜。安禄山夙有乱志，在李林甫死后才发动，不能不说没有李林甫的威慑力所在，我们想，李林甫应是深得驭横之道。

　　三国时诸葛亮也是驭横有术。七擒七纵孟获的故事，人人皆知。对孟获这种勇夫，你说杀他，他脖子一梗，老子二十年以后又是一条好汉。真正要让他服，就是要打掉他的侥幸心理，打掉他的蛮横之气，让他一点脾气都没有，让他心服口服。关键是，此举不但真正收服了孟获，更是震慑了其他的部落酋长，不战而屈人之兵。还有一个空城计的故事，也是非常精彩。司马懿大兵压境，襄阳城里只有老弱病残若干。诸葛亮抓住司马懿多疑的心理，设下空城计，不仅城门洞开，而且自己端坐城头，摆上瑶琴，小童侍候，手挥五弦，目送归鸿，一副心无旁骛怡然自得的样子。此举果然镇住了司马懿，他掉转马头便令部下撤退，惊惊惶惶，仿佛背后有百万追兵。这百万追兵，就是诸葛亮的定力、大勇。

　　晚清名臣曾国藩驯服悍将陈国瑞也是驭横的经典。陈国瑞先为太平军将领，后叛变降清。此人生性残暴，打仗异常凶悍，是出了名的桀骜难驯。曾国藩奉命弹压捻军，陈国瑞率部驻扎济宁，归曾国藩节制。曾见陈国瑞兵力单薄，便派了刘铭传进驻济宁以便相互照应。没想到陈国瑞眼红刘铭传部之洋枪洋炮，率亲兵闯进刘铭传驻地，见人就杀，见枪就夺。刘铭传也不是那么好惹的狠角色，他迅速发兵包围陈国瑞，杀光陈的亲兵，然后把陈关了起来，连饿他三天三夜。官司打到曾国藩帐下，曾国藩先把陈国瑞叫来，不动声色地列举他以前干的坏事，一下子就灭掉了他的气焰，然后又夸他勇敢、不好色、不贪财，提醒他不要自毁前程。在一片阴晴不定的威慑下，陈国瑞脑子里七荤八素，满口应承了曾国藩与他订立的不扰民、不私斗、不违令三条规矩。但不久后他又犯了老毛病，曾国藩立马翻脸，上奏朝廷，革去了他的帮办军务之职，剥去了他的黄马褂，但仍然保留了他的总兵之职，责他戴罪立功；同时警告他如果再犯，将严惩不贷。这一软一硬，彻底降服了陈国瑞这个刺儿头。恩威并举，软硬兼施，这是曾国藩的驭横之道。