绝味菜根谭

第135节 做一个平而不凡的草根名流

　　菜根原文

　　做人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的功夫，减除得物累便臻圣境。

　　日月译解

　　做人不奢求什么高远事业，只要能摆脱世俗的欲念，就可跻身名流；

　　修学没有什么特别的诀窍，只要能斩断外物的缠绕，便可达到圣境。

　　日月评谭

　　所谓名流，顾名思义，就是著名人物，形形色色的著名人物。中国的传统，好像只是关注名流。中国的书，从正史野史一路读过去，都是些帝王将相、才子佳人，好像这偌大的历史时空，只堪容得下这么几类人物。

　　人间为何苦难多，就是因为想做名流的人太多。要做强人中的名流，就会大开杀戒大动干戈。一个将军肩头上的一个星，不知道要有多少具尸首来铺垫；一个帝王要抢到江山，没有上亿、也得有几千万条生命来砌成权力的金殿。要做富人中的名流，就要巧取豪夺横收暴敛，财富集中到名流手中，则千千万万普通人就要损家破产饿死填沟壑。所以，这个世界没有名流最好。英雄出、伟人兴、富豪多的时代，就是动荡不安、生灵涂炭、贫富失衡的时代。名流退场之时，才是百姓的安生之日。

　　确实，眼下那些到处招摇过市的名流，有几个是好东西？吹牛拍马做了官，就成了政界名流；巧取豪夺赚了钱，就成了商界名流；口沫四溅吆喝一点国学；就成学界名流；一点见不得人的绯闻破事到处曝光，就成了娱界名流。所以，很多名流，不过是野心比别人大，欲望比别人多，脑子比别人灵，手段比别人更辣，面皮比别人更厚，心肠比别人更黑的人而已。很多名流，往往败坏世道人心，往往搞乱和谐社会，往往破坏经济民生。很多名流，都有高远的事业欲求，其实，他们的事业越高远，老百姓就越遭殃。所以，名流并不值得人们崇仰，一帮子强人无赖而已。当然也有好名流，这一点暂且不表。

　　其实，在我们古代的社会评判传统中，名流不光是著名人物，而且还要有品行，有格调，有德望，有绝活，有个性。在魏晋时代，名流绝不仅仅指那些高官显贵，巨富大亨，青楼艳色，而是指像阮籍、嵇康、刘伶、谢灵运、王羲之等等人物，也叫“名士”。他们共同的特点就是不肯随波逐流、与世俯仰，有着自己独立的思想和人格精神，为了捍卫自己的个性，有的甚至可以不要命。

　　魏晋时期是一个讲门阀、讲出身的时代。“名士风流”与一般的普通人之间，还是有距离的。但到了后来，随着佛教禅宗“人人皆可成佛”以及儒家心学“人人皆可成圣贤”思想的风行，人们逐渐认为，不管人的穷通贵贱，只要大家对世俗功名有一份超然的心态，对诗书文艺有一份风雅的情怀，对道德人格有一份独立的坚持，那就不是名流也是名流了。山西乔家大院书房有一副对联：读书即未成名究竟人高品雅，修德不期获报自然梦稳心安。

　　在我个人眼中，名流，不是有钱有势有名有利有才有貌，而是一种淡定从容的精神气质，一种有所坚持的精神品格，一种自强不息的人生态度，一种无水穷云起的心灵状态。所以，不必一心向往做物欲的名流，削尖脑袋做权势的名流，而是要做平凡而又不凡的草根名流，不与别人攀比，以今天为起点，有一点点进步，一点点感悟，一点点超越，就值得庆快平生。

　　扰乱世道人心安宁和谐的东西是什么？是物欲。因此，古圣先贤为人们指出了一条修心养性的路途，那就是克制物欲，清除妄念，返观内视，拥抱内在的宇宙，成佛得道，成圣成贤。相对于外在的追索，这一条路是做减法，减得越多越彻底，空得越多越彻底，人就越身心自在。所以，只要大家摆得脱俗情、看得穿幻境、挡得住物欲、清得净自我，人人皆可做圣贤。