绝味菜根谭

第125节 不管你信不信，反正我信了

　　菜根原文

　　信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

　　日月译解

　　一个真诚守信的人，别人不一定以诚相待，但他自己却能坚守诚信之志；

　　一个猜忌多疑的人，别人不一定狡狯奸诈，但他自己首先起了狡诈之心。

　　日月评谭

　　古人讲以诚感人。讲“遇欺诈之人，以诚心感动之”，讲“人心一真，便城可破，霜可飞，金石可镂”，讲“人以伪来，我以诚往，则久之人亦共趋于诚”，讲“唯诚可破天下之伪，唯实可破天下之虚”，讲“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧”。人无诚不立，诚是儒家的基本价值。我真诚地对待别人，信任别人，但别人不一定完全真诚地对待我，怎么办呢？办法只有一个，继续真诚，永远真诚，真诚到了一定的火候，可以感化虚伪，善能感化坏人。儒家还讲，不管别人做得对不对，我自己一定要对，同理，不管别人真不真诚，我自己一定要真诚。人说一个真正真诚朴厚的人，是不太善于分辨善恶真伪的，也许在一个真诚者的眼中，天下无不可信之人，也许，一个羞耻心未泯的伪妄者，一直被真诚的人当作真诚看待，时间久了，就不好意思不真诚了吧。其实，我们并不认为真诚能在多大程度上感化伪恶，而是真诚能够感化真诚，让更多的真诚的人归拢到旗下，形成力量，产生口碑，从而得道多助，成就人生事功。

　　同理，一个生性多疑的人，或者因为受过骗上过当而多疑的人，他用多疑的心去看待天下人和事，则天下人和事无不机巧奸诈，就像王国维论诗那样：以我观物，则物物皆著我之色彩。即便是人家不一定机巧奸诈，但他就是怀疑人家奸诈。于是，逢人只说三分话，遇事不肯露真章，久而久之，多疑就变成了多诈，从此以后，遇人便先起诈。我们看历史，凡是造反的人，往往造反成功后，依然以造反的心造反的眼去看待身边的人，而感觉无人不是图谋不轨者。非我族类，其心必异，卧榻之旁，岂容他人酣睡，所以动不动就大开杀戒，杀得地暗天昏血流成河；以阶级斗争起家的人，在阶级斗争成功后，始终以斗争之心斗争之眼去看待天下人，则总觉得天下触目都是敌人，所以，昔日同僚，统统打倒；知识分子，尽皆扫除，黑五类，牛鬼蛇神，全部消灭。于是，本来朗朗乾坤，顿成地狱。多疑者多诈，多诈者最终会被人识破，多诈者最终失道寡助。即便是康生这种貌似忠厚臻于化境的多诈者，也是瞒得了生前，瞒不了死后，最终要被赶出八宝山。

　　时光之轮驶入当代，诚与诈，信与疑，这两对古人已经做了很多界定的价值范畴，到现在又让人感到稀里糊涂无所适从了。去年，铁道部王勇平发言人因脱口一句“不管你信不信，反正我信了”而走红，却是王先生始料不及，最后有些顶不住这个大红大紫，于是组织上打发他到境外去避风头了。此公大有“己则独诚矣”的气概，但可惜对自己所发布的东西心里没底，因为他说什么不说什么也是身不由己，所以这句“不管你信不信，反正我信了”，折射出的，其实是他的尴尬，不信，心虚。

　　尽管我愿意“己则独诚矣”，不愿意“己则先诈矣”，但面对滚滚世流，浓浓尘烟，还是不胜茫然，不尽惶恐，信与疑，意迟迟。