兰州历史文化：兵戎故事

第一节 战火烧铸的三个定理

　　兰州地处黄土高原和青藏高原的过渡带，从而成为农业文明与游牧文化的交汇点。地理的特殊，与草原民族打交道的机会便要多一些。事实上，兰州的建埠，便是出自与行国抗衡或交往的需要。古书上把游牧人建立的国家称为行国，取其游移不定也。我们所说的中国也非今日概念之中国，主要指以中原为中心和以汉文化为主体的中央集权国家。范文澜先生说，自秦汉时，中国基本上是统一富强的大国。境外邻国特别是北方的行国，即使强盛一时也都远远不是中国的敌手。在割据分裂时期，如果割据国内部统一，像三国时魏国那样，对境外强敌依然还是有足够的抵抗力。原因很明显，中国的经济文化，比四邻任何国家都高得多，并且汉族已经形成了庞大的民族，只要统治集团不是极端腐朽，不是朋党互斗，就能凭借民众的力量，防御外国的侵入。行国各方面都落后，但有一个有利条件，那就是迁徙无常，伺机攻掠，在军事上常处于主动的地位，遇到中国统治集团腐朽和分裂，便乘虚而入，甚至占领土地，建立国家。按照“野蛮的征服者总是被他们征服了的民族的较高的文明所征服”的规律，经历一定的时间，征服者往往全部或局部与汉族融合成一体。在融合过程中，由于各族统治阶级的暴虐，又必然发生不同形式的斗争（包括战争），各族民众因而都受到苦难。整个封建时代的中国历史，中国与境外诸国主要是北方行国的关系，大体上就是这样反复地表现着。

　　归根说来，国与国间斗争的胜败，取决于下列三种情形。

　　（一）治上中国统一，外国也统一，一般是中外相持，小有胜败。

　　（二）中国统一，外国分裂，一般是中国战胜外国。

　　（三）中国分裂（国土分裂和统治阶级内部分裂）或农民起义还没有形成新的统一，外国统一，一般是外国战胜中国。

　　够了，我们可以松口气了。

　　之所以大段征引范文澜先生在《中国通史》中所表述的史学观点，一者，先生乃史学大家，向为我们所敬仰；二者，先生乃马克思主义史学大家，引用他的观点，从哪方面说都显得比较稳妥；三者，就本书本章而言，先生的理论确实高明。