教育随笔（119）高山仰止，景行行止
——在人教社三次亲聆张志公先生讲语文教学改革
1986年9月22日到10月23日，人民教育出版社（以下简称“人教社“）邀请我参加实验教材《作文·汉语》（责任编辑王连云）第一册的修订工作，同时还邀请了北京著名语文教师张必琨和江苏著名特级教师朱泳燚。该社副总编刘国正先生说，这是人教社建国以来第一次请三位中学老师参加教材修订工作。我们三人当时都住在人教社招待所。
（左起朱泳燚、张必锟、王连云、李培永）
1986年10月8日晚上，上海《语文学习》编辑部的范守纲老师突然飞到北京人教社招待所来了。他与张必琨和朱泳燚也是老朋友，我们四个老朋友欢聚一堂。
范老师来北京的任务是采访叶圣陶先生和张志公先生。张志公先生就在人教社上班，第二天，范老师带我一起去张志公先生办公室时，志公先生非常热情，见面握手后就拿烟，一边点烟一边说：“医生、亲人都劝我戒烟，还有朋友告诉我，说吃糖可以戒烟。没有想到，烟没有戒掉，吃糖又有瘾了。这不，原来只要烟、酒、茶，现在还要加上糖果。"语言学大师就是这样平易近人，亲切自然。
范老师真是一个采访高手，他在与志公先生的聊天中，不知不觉把他要问的问题都谈到了。我们在聊天时，志公先生还讲了一件趣事。他说，有一年，他陪吕叔湘先生参加北京市中学语文教学研讨会时，叔湘先生拿着会议议程单，指着一位发言人的名字问：“志公啊，这位老师的名字怎么读呀？”志公先生一看，忙说：“不认识。”吕叔相先生是我国语言学界的泰斗，张志公先生也是大语言学家，两位大师在大庭广众之中，都非常坦然地说自己不认识那个字，并当场请教主持会议的老师。这种大家风范，“知之为知之，不知为不知”的精神，感动了在场的所有老师。
1986年10月15日，是我人生永远难忘的一天。
范老师曾多次采访过叶老，而且常有书信往来。我曾经在范老师家，手捧叶老的墨宝，仔细阅读，强记要点。记下了1983年1月25日叶老给范守纲的回信要点：
·作文就是说话，作文是用笔说话；
·说话的内容和要求；
·作文命题很重要；
·作文评改方法要改革；
·“讲深讲透”与“精批细改”一样，学生吃亏。
叶老在信中所讲的，都是当时语文教学中的一些主要问题，先生再次明确阐述他的教育理念。自从1982年，我执教人教社语文分编型实验教材以来，《叶圣陶语文教育论集》是我每天必读的著作。叶老的教育理念是：“教师教任何功课（不限于语文）‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’。怎么叫用不着‘讲’用不着‘教’？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给‘讲’给‘教’了？这是多么好的境界啊！”学习叶老的教育思想，结合语文教材改革实验，改革教学法，着力培养学生“自能读书”“自能作文”能力。
1986年金秋十月，我与范老师的老朋友朱泳燚都在北京参加人教社初中《作文·汉语》的修订工作，朱老师早年写《叶圣陶的语言修改艺术》专著时，与叶老一家非常熟悉。于是，范老师约朱老师和我一起去拜见叶老。他们两位是叶老家的常客，我是第一次走进叶老当年住的四合院。当朱老师按响门铃后，只见开门的是叶至善先生，他是叶圣陶老先生的儿子，那年也有七十多岁了，长相酷似叶老，满头白发，连眉毛都全白了。
至善先生一看范守纲和朱泳燚，就说：“很不巧，叶老住院了。”范老师连忙说：“没事，没事。我们就是来看望他老人家的，您去医院时，代我们问候老人家，我们就不去医院打扰了。”
范老师介绍我认识至善先生，先生一边说：“年轻真好！”一边请我们进了客厅。我从走进叶老住了一辈子的四合院，到客厅坐下，仿佛在梦中。
我们在客厅聊有关语文教学的一些事，谈话非常自然。谈到语文教材选文和修订时，讨论也非常热烈。
一下午时间很快就过去了。临别时，至善先生一定要送我们出门，走到院子中，我们四人照了一张合影才依依惜别。
(1986年10月15日，左起朱泳燚、叶至善、范守纲、李培永)
晚上，我们一行三人再去拜访张志公先生，志公先生侃侃而谈两个多小时，集中围绕当时《语文学习》读者的三个“兴奋点”，纵横捭阖，阐述他的语文教育思想：
语文教育的封闭性问题；
语文教育的辩证思维；
语文教师要学一点专业理论。
回到人教社的招待所，我们三人感触颇深，都觉得今天收获太大了，但又觉得志公先生意犹未尽。范老师说：“不要紧，我出门时，已经跟志公先生说好了，明天早上去先生的办公室，请先生继续讲，我带录音机去录下来。”
第二天早上七点半，我们准时到了志公先生的办公室。先生又足足讲了两个半小时。一起去聆听先生讲话的，还有人教社中语室主任张厚感编审、特约编审顾振彪、《作文·汉语》责任编辑王连云等。
【附录】张志公先生讲话的录音（录音未经张志公先生审阅）：
语文教学改革需要着重探讨的几个问题：
最近，党中央国务院连续公布了几项重大决定，《教育体制改革的决定》、《九年义务教育法》、成立教材审定委员会等等。“七五“计划要完成的任务已经非常明确了，我们教育的目标就是要培养跨世纪的人才。
香港今年中考出了一道作文题：《龟兔第二次赛跑》。时间就是金钱没有什么稀奇，效率就是生命的现代化气息更浓厚一些！我们得加快速度，美国兔子、日本兔子、小小香港的兔子都不睡觉，我们得有紧迫感，但是又不能性急。在研究一些具体问题时，在一定的时候要研究一些带根本性的问题。这些根本性的问题怎么解决？恐怕要进行一些探讨，我们的改革才有科学性、理论性、迫切性。
有些同志说，我教了三十多年书了，左也不行，右也不行。意见很多，但开药方的不多。我觉得这是一个可喜的现象，也是一个必要的过程。从兴办科举以来，都是从西方引进的，从学制到教材，大部分是引进的，引进太晚了。如果在彼得大帝和明治皇室那个年代引进，我们现在的情况可能会好一些。人类从原始社会至今，既互相竞争，又互相学习，才推进了人类的发展。引进不错，很重要，引进太晚了。可是有几项不能引进，头一门是语文，只有靠我们自己。可是引进西学到现在，时间不过七八十年，时间还很短，长期以来没有给必须的条件和研究问题的时间。现在有条件了，我以为有三个根本问题要进行研究。
- 用什么样的思想方法指导我们进行探讨
辩证唯物主义的基本原则有几条：一个是存在决定意识；再一条就是事物都是对立统一的，矛盾是永恒的，统一是相对的；还有一条，事物是发展变化的，不要用静止的眼光看问题；最后一条就是具体矛盾具体分析、具体研究、具体处理、具体解决。
我们是不是按辩证唯物主义办事呢?常常是对立而不统一，这个磨转转回回推了好多年，是不是现在很有一点忽视理论指导了？有一点像胡适的“少谈点主义，多谈点问题”。我们的主义听够了，如果算账的话，主义算在“四人帮”头上。现在我们最需要的是强有力的武器，这就是辩证唯物主义。现在按这个来观察、分析、解决问题的不多。
我们的古人很有点辩证法。孔老夫子就说过“学而不思则罔，思而不学则殆”、“辞达而已”、“言而无文，行而不远”、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。以后又变为“文以载道”、“文以明道”，文是为道服务的。
先生与学生之间，孔夫子并不提倡“我怎么说，你怎么听”。有一次他与子贡谈诗，“稚也，子可与吾言诗也”，他喜欢这样的学生。他又说，“后生可畏，焉知来者不如今也”。我到新疆讲学时，写了“后生可爱，来者必胜于今”。“师不必贤于弟子”，老师样样比学生强，那可不见得，无非是先学后学罢了。韩愈、朱熹都有这样的思想。
博学、审问、慎思、明辨、笃行。老北大用这十个字作校训。
“孔曰成仁，孟曰取义，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”（文天祥）
再往外说，早期的资产阶级，卢梭“自由、平等、博爱”（涉及宗教政策的，不一定要用！）
凯洛夫的“量力性原则”，赞可夫的“高难度原则”。我感到又是一个对立统一原则。
这里都有一个“度”的问题，在一定“度”的范围内，有个对立统一问题。
多与少，有个度，太少了也有难度，千字文，少，但难!多，不见得难，也有个度，过多了，就难。都有一个度。兴趣也是如此，有些东西，一违反辩证法就不行。
有些大事之所以朝令夕改，恐怕就是因为辩证法太少了一点。
改革首先要从思想方法上下大功夫，拿这个武器去解决具体问题。
- 封闭型问题
我们长期以来是自然经济、小农经济，政策是重农、轻工、抑商。重农不动脑子；一搞工，人就要动脑子；重商，人就要到处跑，这就不利于封建统治。我参观博物馆，有一个感受，艺术发展很明显，而农具基本上无变化。封闭型就产生于这样一个社会基础。
其特点是什么呢？姑且说一说，教育观就是培养官僚。
“师者，所以传道授业解惑也……惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这就有问题了，把学生看成毫无独立性的笨蛋，这是错误的，落后的！
教学内容，读名篇经典，目的是为圣贤立言，将来不许有别的说法。读名著以便于模仿，以至于抄袭。
教学方法呢？一是灌注，第二就是强制与惩罚，所以“师道尊严”要批评。还有利诱，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。“食色，性也”两者最重要的，书中都有。总之，一灌注之，二强制惩罚之，三利诱之，鼓励死记硬背，模仿抄袭。“记问之学，不足以为人师”，死记硬背的方法容易，独立思考很难！
孤立，作文就是作文，与别的没有关系，以至发展为最没落的八股文。
同义反复，总的结果是凝固的，非发展的，不往前走了！
这个势力大，一直影响到今天的语文教学。其反映是各种不同样式的考试，考试以后当官，总之为谋私利的目的。内容还是古今名著，积极因素是传道，传没传还不一定。更重要的是考试的安全系数高。应付考试的需要，老师为考试而教，学生为考试而学，这倒是合作得很好的。不考的就不教，从来就不考“说”。虽然也有对策，对策仍旧是做文章，完全忽视口头语言的学习和训练。口头语言要求准确、敏捷、得体。敏捷的思维能力，准确的表达能力，还有适应客观环境得体地表达，这种语言能力不锻炼，怎么行？
作文训练，最早的题目：上海的早晨，黄浦江的早晨，记一个我最敬佩的老师。作文到底怎么办，转来转去，转不出来。总的来说，目的在于考试，不是为了应用，历来如此，不会应用。始终没有拿“学以致用”来作为目的。口头要说什么，笔下要写什么，目的不明确。
知识与能力的关系是怎样的呢？我知道磷与粗糙面摩擦就着火，但是，擦火柴的能力，与有无这个知识毫无关系。所谓安全火柴，不是指安全不起火，而是指无毒。
另一种知识可就不同了。外国白酒是说的蒸发度，中国白酒是指含酒精的度。两者不一样，如不具备这种知识就不行。这种知识和能力，或者在前，或者在后，也不一样。有的知识是即可化为能力的，有的知识要多少天、多少年才能化为能力。
李政道杨振宁的宇称不守恒定理，就不能立刻转化为能力。
总之，知识与能力之间的关系，没有公式可用，只有具体问题具体分析才行。凯洛夫的“巩固性”原则，后来发展到当堂可巩固。有的学科、有的课堂教学内容可以做到当堂巩固，有的上二十堂课也不能解决问题。
- 必须重视教育理论的研究
教育理论包括内容非常广，有点还非常薄弱，甚至是空白点。比如教学论、心理学、心理发展，社会学问题，语言学，特别是到了信息社会，信息革命时代，没有理论语言学的建立是不行的。教育心理学，心理语言学等，如果对此的多样性，互相渗透性不了解，有的还是空白点。没有这些东西，教育不能有突破性的改革。为此，特别是第一条，必须提倡真正的科学的科学研究。要调查客观实际，分析、运用，研究问题，幺幺数据，单纯凭经验不行，没有数量就没有质量。抽样的“样”很重要。不作分析的抽样没有用。必须有数据，数据也不能忽视经验，但片面考经验办事不行，也得搞辩证法。
总之，三项工作非得下功夫不可，再与其它具体问题结合起来，那么就可以探索一条改革的路子。
