Where there is a will, there is a way.
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  • 西方哲学的起点是:我们看到的世界全是幻象、全是假象,这是探讨哲学的一个最基本的起点。王东岳先生是一个学贯中西的学者,他对中西文化的理解很深刻,或者说,他对文明的理解很深刻,他认为文明是为求存。而且不管是古希腊哲学、西方古典哲学,还是中国先秦思想、佛学思想,又或是科学理论,王东岳先生的解读都很独到。同时,他能把这种深刻和独到用通俗语言讲出来,引人入胜、发人深思。
  • 西方哲学的起点是:我们看到的世界全是幻象、全是假象,这是探讨哲学的一个最基本的起点。王东岳先生是一个学贯中西的学者,他对中西文化的理解很深刻,或者说,他对文明的理解很深刻,他认为文明是为求存。而且不管是古希腊哲学、西方古典哲学,还是中国先秦思想、佛学思想,又或是科学理论,王东岳先生的解读都很独到。同时,他能把这种深刻和独到用通俗语言讲出来,引人入胜、发人深思。
  • 西方哲学的起点是:我们看到的世界全是幻象、全是假象,这是探讨哲学的一个最基本的起点。王东岳先生是一个学贯中西的学者,他对中西文化的理解很深刻,或者说,他对文明的理解很深刻,他认为文明是为求存。而且不管是古希腊哲学、西方古典哲学,还是中国先秦思想、佛学思想,又或是科学理论,王东岳先生的解读都很独到。同时,他能把这种深刻和独到用通俗语言讲出来,引人入胜、发人深思。
  • 赵林:《西方文化概论》在结构上分为三大部分,即古代希腊罗马文化、中世纪基督教文化和近现代西方文化。第一部分对古代希腊文化的起源、希腊神话传说与文学艺术、希腊社会的政治生活与哲学思想以及罗马社会的文化面貌进行深入细致的分析,揭示古代希腊罗马文化发展的内在逻辑与精神轨迹。第二部分侧重于探讨基督教文化与“两希文化”(即希伯来文化与希腊文化)之间的渊源关系、基督教与罗马帝国和日耳曼民族的动态关系、中世纪基督教文化的基本特征和演化过程以及基督教文化的历史影响等问题,说明基督教与西方文化之间错综复杂的本质联系。第三部分从考察文艺复兴、宗教改革和启蒙运动这三大文化运动入手,展示西方近代国家主义和科学理性的勃兴历程,并对近现代西方社会的各种重要思潮和文化运动的发展状况进行全面的俯瞰。
  • 《西方哲学史》系统讲解西方哲学史。突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质,将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果,力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想当作一个有机联系的整体来加以把握;在内容上分为六章,即古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学、德国古典哲学、近代哲学的终结及向现代哲学的过渡。
  • 西方哲学的起点是:我们看到的世界全是幻象、全是假象,这是探讨哲学的一个最基本的起点。王东岳先生是一个学贯中西的学者,他对中西文化的理解很深刻,或者说,他对文明的理解很深刻,他认为文明是为求存。而且不管是古希腊哲学、西方古典哲学,还是中国先秦思想、佛学思想,又或是科学理论,王东岳先生的解读都很独到。同时,他能把这种深刻和独到用通俗语言讲出来,引人入胜、发人深思。
  • 赵敦华,北京大学哲学系教授、北京大学博雅讲席教授、全国高校教育名师,研究领域涉及西方哲学、基督教哲学、中西比较哲学
  • 《精神现象学》出版于1807年,是黑格尔阐述哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。两百多年来,这部著作被称为“天书”,一直被视为人类哲学史上最为晦涩难懂的经典作品之一。邓晓芒教授用了五年九个学期在课堂上逐句讲解,把这本天书从头至尾逐句解读了一遍,并重新翻译了这部著作。
  • 北大清华最受欢迎的科学通史课主讲教授、清华科学史系主任吴国盛的公开课《科学通史》,将为来自不同学术背景的学生营造整体的科学形象,在科学与人文之间架起桥梁,帮助学生全面深入地了解科学的历史,思考科学的意义;有效地沟通文理,让文科学生懂得科学思想和科学方法,让理科学生拥有历史意识和批判精神。
  • 介绍了古代、中世纪、文艺复兴、巴洛克、古典主义、浪漫主义和二十世纪的西方音乐。对不同社会文化背景下,音乐所具有的不同功能,展现出的不同风格特征做了细致分析。西方音乐历史及音乐体裁的发展主要经历了以下几个阶段:一、西方音乐的起源。二、中世纪的前期和盛期。三、“新艺术”时期。四、文艺复兴时期。五、巴洛克时期。六、古典主义时期。七、浪漫主义时期。八、新音乐……
  • 课程汇集建筑学院建筑史研究领域最强的教师阵容,由王贵祥教授、吕舟教授、贾珺教授、刘畅副教授和贺从容副教授领衔主讲。体味中国古建筑之美,理解中国建筑的重要内涵。数千年的中国历史上,曾出现了很多伟大的城市,汉长安、北魏洛阳、隋唐长安和洛阳、北宋开封、元大都,都是当时世界上最繁华的大都市。这些城市虽已星光黯淡,却留下了一座座优美壮丽的建筑杰作,令人叹为观止。中国的宫殿、宗教建筑、佛塔、陵寝和园林等建筑类型,无论建造技术还是美学追求,都达到了很高的水平。中国古代的建筑有着自成体系的一套营造方法,以木结构为主,也有不少砖石结构的佛塔和陵寝。历史上建造了大量宫殿建筑,北京故宫是现存世界上最大宫殿建筑群。
  • 王德峰(1956年10月—),中国哲学家,拥有哲学硕士及博士学位。曾任复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授,外界称其为“复旦哲学王子”。王德峰在上课时会当著学生的面抽烟。
  • 现象学首先不是一些原理和体系,而是观察人生和世界的独特方式,也就是在体验对象时一同体验到这体验过程的在场意识方式,而且,关心这种意识方式的前提。它最终要超出将存在当做主体和客体来打量的传统哲学方法,而进入到更原本活泼的反思乃至前反思的思想维度。本书通过解读胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德里达的著作,开显现象学的问题来源、观察问题的视角、现象学方法的特征和深化过程,以及现象学思考在不同现象学家那里的质的丰富性和内在呼应性,由此而引导读者进入思想的新天地,培养读者的现象学观察能力。
  • 德国古典哲学大师黑格尔的纲领性巨著。黑格尔哲学的“圣经”,打开其哲学体系大门的钥匙。深刻影响马克思、海德格尔、伽达默尔的哲学经典。对勘上卷1962年初版与1979年再版所作修订,以存译文历史原貌,便利研究之用。《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出,精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”(即哲学)的道路的科学,它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”。
  • 徐英瑾,复旦大学哲学学院教授、博导。主要研究领域为人工智能哲学,知识论,认知科学哲学等。
  • 维特根斯坦具有极为深厚的文化素养,对人类生存本质有着深刻的感知。早年维特根斯坦家族有着浓厚的艺术文化氛围,父亲卡尔·维特根斯坦是长期的艺术捐助商,勃拉姆斯、马勒等是这个被音乐充满的家庭里的常客。维特根斯坦家族成员中音乐天赋不算突出的路德维希其单簧管演奏也很有造诣,同样,被认为是有书面表达障碍的维特根斯坦的文笔却也十分精湛。
  • 今天如何学习德国古典哲学?(中国继承马恩提法称之为“古典”,西方通常称之为德国唯心论/德国观念论,近年来学者们亦倾向于将idealism翻译为观念论而非唯心论) 奥特弗里德·赫费认为读者应该用两双眼睛阅读《纯粹理性批判》:“一双是当时未受玷污的眼睛,一双是今天的认知与更为善知的眼睛。” 张志伟老师主张“思想与思想的对话”,用伽达默尔解释学的观点即“视域融合”→一双眼睛“回到过去”,站在哲学家的角度看待他所看到的世界;一双眼睛站在当代审视哲学家的思想。
  • 张汝伦,哲学博士,复旦大学哲学学院特聘教授、博士生导师。康德哲学是西方哲学最重要的成果之一,对于后世的人类思想产生了深远而持久的影响。本课程阐明康德哲学产生的历史背景和所要解决的问题,讲解了康德先验哲学的理论创新和特点,系统介绍了康德的“哥白尼式的革命”的内容与意义、康德道德哲学的突破以及康德对于人类哲学思想的伟大贡献。
  • 刘小龙,中央音乐学院音乐学系副教授。2020年是贝多芬诞辰250周年。同时代人认为他是一位革命音乐家,去世时已成为一个“浪漫主义的神话”。今天的作曲家依然或多或少生活在他的“阴影”之下。而更多人不懂他的音乐却知他的故事,抗争命运的形象让他化作抽象的符号而非现实的人和艺术家。真正的贝多芬什么样?音乐天赋、不凡作品、性格缺陷、健康问题乃至失败的感情生活,如何形成一个完整的贝多芬?他的音乐对后世有什么样的影响?刘小龙2016年3月6日讲座。
  • 贝多芬诞辰250周年,世界各地都规划了一些纪念活动。杨燕迪教授谈贝多芬和贝多芬作品的人文内涵。晚期贝多芬:从“人定胜天”到“天人合一” 对于贝多芬(1770-1827),我们似乎已经非常熟悉。辞世一百八十周年以来,贝多芬早已被公认是整个(西方)音乐史中最具代表性、最有影响力的伟人巨匠。汉语世界中对贝多芬的认识,可用一句大家都耳熟能详、颇富文采的话语来作概括 —— 所谓“集古典(主义)之大成,开浪漫(主义)之先河”。另一句解释贝多芬作品内涵的口号式箴言是 ——“从痛苦走向欢乐”,同样极富感召力。 一般而论,我们好像满足于这样的界定,不再作深究。
  • 《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位,这本书为他赢得广泛的注意,他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道,当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续,倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此,他认为追求计划经济,其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济,哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点,同时,也允许适度的政府活动,但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是,哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏,但这些制度只能是人的自发行动的后果,而不能是人设计的结果。这一论点是从休漠、亚当・斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的,它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发,哈耶克认为,良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利,相反,它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架,这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。
  • “郭建英是个古典音乐狂,自己不演奏不作曲,但是一个顶级爱好者。有他在,话题自然转到古典音乐,建英说到嗨处,手舞足蹈,旁征博引,而且随口就唱。我心想,这古典音乐是能唱的吗?”——张玫
  • 本系列介绍了世界著名建筑的历史发展进程,包括远古巨构、地中海明珠、城堡与教堂、东方灵光、神州城苑等十五个方面来介绍建筑的发展历史,并由建筑形式和材料的变化引申出城市规划发展的变化。
  • 本课程是许倬云教授首次系统讲解世界史,尤其着意于16世纪以来以西方为主轴的人类文明演进的历程,及同期中国与西方的双向互动:东亚天下帝国的成坏,中东伊期兰文明的盛衰,西欧现代文明的启蒙与全球扩张,非洲的殖民与美洲的开发,及至两次世界大战后全球秩序的重整至今……本系列课程,有助于我们了解:我们的文明从何 而来、因何而成,未来又将往何处去。 许倬云教授在课程中以反思、审视的态度,直面当今人类社会所面临的困境:当今美国主导的世界格局,其问题和困境何在?都市化是我们唯一的选择吗?全球化会不会就 此终结?未来人类...
  • 北京大学毕明辉《西方音乐与西方文化》的讲台上,毕明辉老师敲着桌板,骤然提高的声音又一次把学生们炸了个猝不及防。本课程介绍了西方音乐风格总体变迁、西方音乐作为解读西方文化的钥匙、西方音乐作为中西音乐文化交流的产物等问题。
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