中国的俗话经常说 " 养儿防老 "，意思是父母养育子女以防自己老年无依无靠。
" 孩子的一切都是父母给予的，将来长大也必须报答父母养育之恩。"自古以来，中国一代一代人都是秉持着这个观念生活。
人人都期待暮年有人依靠，但这个依靠怎么形成的呢？孩子与父母的关系靠 " 养育 " 换取 " 养老 " 真的靠谱吗？
一、中国人的 " 养儿防老 " 观念
近几年 " 就地过年 " 的号召，虽阻断了很多人的回乡路，但也使多少人暗自庆幸 " 躲过一劫 "。
这一劫，不仅是被催婚，被催育，还有一劫是：不知如何与父母相处。
在我们的文化传统中，父母是被称颂的对象，儿女是被教导 " 孝顺、感恩 " 的对象。
可是，感恩和孝顺都不是靠教育可以实现的，感恩来自内心深处爱的能力发展，孝顺来自父母子女之间建立起安全信任的依恋关系。
这些都是建立在有能力爱与尊重子女的基础之上，而我们传统上的养儿防老观念，可能会越来越成为阻碍两代人建立爱的关系的因素。
说是阻碍，并不是说养儿不能防老，而是说如果父母养孩子的目标是为了防老，而不是为了培养孩子成为他自己。
图 /《天道》
这样一个将孩子物化、工具化的期待，很可能使父母难以给予孩子充分的尊重，孩子在发展过程中也会积累大量愤怒、悲伤、无助、羞愧等等情绪，在发展受限的同时，也会在情感中难以与父母之间建立平和温暖的关系。
在农耕文化之下，父母占有土地和农具，子女的确是依附于父母而生存，父母只要手中拥有土地，" 养儿防老 " 是很容易实现的。
现代人越来越摆脱了土地的束缚，两代人之间物质的牵绊越来越少，能维系联结的，越来越趋向于情感。
这对于生于八十年代以前的父母来说，非常不易。
这一代父母的父辈，大多生活于物质极度匮乏的年代，生存上的恐惧使他们对物质拥有强烈的依赖，而并不能信任情感的价值。
他们对儿女的 " 爱 " 大多是物质上尽量给予，情感上无法避免吝啬。因为他们自己内心的情感积累，实际上也非常稀薄，能给予孩子的情感非常有限。
这一代孩子成长为父母后，就会遇上非常冲突的情感体验：
对上，自己父母养育自己的方式就是情感匮乏，他们并没有多少能力给予情感；
对下，儿女早已摆脱了物质匮乏，他们更多的需要是情感中的满足、人格中的尊重、自我独立的支持等等。
所以这一代父母，再简单地秉持 " 养儿防老 " 观念，是很难再与自己的儿女保持情感上的亲密的。
二、" 养儿防老 " 观念下的父母和孩子
" 养儿防老 "，当孩子被工具化对待后，他们的人格健康成长会遇上阻力。当父母期待养儿防老时，难免会把子女朝向 " 最有用，利益最大化 " 的方向去培养。
买学区房，读名校，上各种培训班，父母对子女的投入可谓是呕心沥血，可子女未必领情。
在孩子的内心，他感受到的可能就是自己成为满足父母自恋的工具，他并不为自己获得的成绩开心，相反，他可能为自己失去了游戏童年而悲伤。
失去童年游戏的孩子成长后也可能会遇上各种困难。
他的创造力、人际交往能力、耐受挫折的能力、痛苦修复能力等等，可能都会出现适应上的困难，而这些能力，实际上在童年游戏中都有机会获得发展。
1. " 养儿防老 "，剥夺了孩子的独立感与尊严感，导致两代人情感中的敌意
拥有 " 养儿防老 " 观念的父母，往往很难建立起孩子是独立于自己的另外一个个体这样的观念。
在他们内心，孩子就是自己的拥有物，他们可以决定孩子的一切，当然，他们也乐意为孩子付出一切。
图 /《女心理师》
因为 " 孩子是我的，我给他的一切归根结底还是我的 "，他们为孩子付出的一切都是真心实意的，但是在孩子的感受中，却可能是完全不被尊重，完全被剥夺的。
事实上，这里的确也隐含着剥夺。当父母为孩子做好一切的时候，潜意识的动力可能是 " 我行你不行，你离开我就完蛋了 "。
所以孩子会一面享受来自父母的照顾，一面愤怒于父母剥夺了他自己的自主感、效能感，一面感受直接享用的轻松，一面羞愧于自己的无能。
长大后他也可能愤怒于父母不再有能力继续给予全面的满足，也愤怒于父母的全面照顾使自己失去了学习修正错误的机会，以致成年后的生活更加艰难。
图 /《天道》
2. " 养儿防老 " 的另一种常见剥夺是剥夺了孩子分离与独立的机会
父母倾向于为孩子选择和设计他的人生道路，因为父母认为 " 小孩子懂什么，不能让他走弯路 "。
这就使孩子不得不放弃他自己在人生路上闯荡和尝试的机会，也习惯于服从父母的安排。
当这个孩子逐渐长大后，随着他视野的逐渐开阔，他也可能会越来越将父母感受为无知无能的限制者。
他们会愤怒于父母不曾承认自己的能力，也愤怒于父母并不能真的给予自己想要的人生。
还会嘲笑父母的无能，以及父母的 " 无能 " 对自己的伤害，同时又会潜意识中推动父母不断重复对他的照顾与限制。
总之，两代人会在各种拧巴里纠缠不清。
3. " 养儿防老 "，父母的生存恐惧不断投射给孩子，使两代人的关系不断增加张力
养儿防老的一个 " 防 " 字，清晰地传递出老年人的生存恐惧，近些年不断有媒体报道农村失去生活能力的老年人自杀事件。
从自杀老人的绝望中，我们依稀可以感受到老人与子女之间情感纽带的脆弱，而这个纽带，是从孩子出生时就开始建立的。之后需要持续多年的不断修整加固，才能使两代人之间真正建立起爱的纽带。
一个生活于 " 父母不慈爱，子女不可靠 " 文化环境中的人，两代人之间很难产生彼此信任的依恋关系。
不慈爱的父母对儿女来说，是混乱的，他最需要依赖的人，却是可能伤害他的人，那这个孩子很难信任父母是可靠的。
如果子女未来是生活中不能可靠提供养老的人，父母也很难全身心投入对子女的照顾，很难只是为了祝福孩子而照顾孩子，除非这对父母本身是人格成熟度非常高的人。
为了获得内心的安全感，有的父母就有可能对子女进行一些潜意识中的控制和贬低。
图 /《小欢喜》
有些父母常常挂在嘴边的 " 要不是为了你 "、" 全是为你好 "，父母将自己置于能力和道德高点上的时候，也将无能、无助的部分投射给了子女。
在子女内心产生的反应有可能是内疚、羞愧，这就可以使父母对子女获得全能控制感，从而抵御来自现实生活的无助和对生存压力的恐惧，子女会因此而感觉更加无助。
那些分离化过程完成得好一些的子女，可能内心产生的是对父母的愤怒，用愤怒的力量帮助自己与父母保持着距离，他会拒绝父母的情绪控制，于是产生两代人之间的冲突。
另外一部分父母的不安是，父母对未来不能得到儿女照顾的老年生活的恐惧，会让他们在养育孩子的过程中有强烈的委屈。
他们将对儿女的无法信任投射在养育关系里，会在建立亲子关系中加注大量不安全、不信任的内容。
图 /《都挺好》
如果父母对关系是怀疑的，就很难帮助孩子建立起对亲密关系的信任，也许会使孩子相信亲密关系是彼此剥削，彼此利用的。
他们这样对关系的理解方式，真的有可能造成未来在照顾老年父母时，感觉父母是无使用价值的，是累赘，进而导致失去照顾父母的耐心。
三、拥有 " 养儿防老 " 观念的父母们
拥有 " 养儿防老 " 观念的父母，真正进入老年期后，有可能会变得卑微、讨好，反而更加破坏与子女的关系。
有些父母，曾经对孩子拥有绝对的话语权，随着渐渐老去，他们的力量感慢慢丧失，他们的信念依然存在。
他们会相信面对现在更有力量更有能力的孩子，他们面临着被嫌弃和伤害的风险。
于是他们在孩子面前变得卑微、恐惧，他们可能会讨好孩子，也可能会拒绝孩子们的照顾努力。
有些老人不断降低自己的生活标准，以期在孩子面前保持着 " 我所求很少，你不要抛弃我 " 的恐惧。
实际上，所有的这些做法，情感中都在向子女传递着：你不是一个可以信赖的人，我不得不用伤害自己的方式，来换取你减少对我的伤害。
所以，这就造成有些父母越卑微，就会使子女越愤怒。
图 /《天道》
还有些父母，年老时开始反思自己与子女的关系。他们可以反思到自己曾经的方式给孩子带来的伤害，但他们并没有能力承认自己是伤害者。
于是他们可能在内心做一个逆转：他们用糟糕的生活状态来惩罚自己，同时感受到是因为子女没有向自己提供照顾，所以才有了这么糟糕的生活。
从而在内心获得些许的平衡：子女已经惩罚了我，我不必再为过去内疚了。
也有些父母会把自己内心攻击、伤害的力量投射到孩子身上。天天担心孩子对自己不满，担心孩子会做出伤害自己的事情来，担心孩子不管自己的老年生活等等。
他们的担心带来的，就是对孩子和敌意性感受，而这些敌意，最终可能导致子女对他们避之不及。
图 /《都挺好》
还有一些父母，内心缺少对于人与人之间相互满足的信任，他们更愿意让自己成为给予者，从而在关系中拥有一个更有力量的位置。
而当他们进入老年，当他们需要子女照顾的时候，他们很难让自己处于一个需要被照顾的弱者位置，他们也很难让自己对子女提供的照顾表达感激。
所以他们无意中就会破坏子女提供照顾的意愿：可能是贬低子女的给予，可能是拒绝接受子女的照顾、或者是在幻想中扩大自己给予的能力，不断向子女许诺各种好处，等等。
所有的这些，都有可能使子女感受到自己对父母的照顾是没有价值的，从而破坏子女持续照顾父母的耐心。
要想老有所养，功课是需要靠一生去努力完成的。
年轻时要帮助自己发展出健康的人格，才更有可能在养育孩子的过程中，与孩子之间建立起安全又亲密的关系，才有可能履行良好的养育功能。
只有尽到了父母的情感养育责任，而不仅仅是在物理中养育了孩子，才能够建立起两代人之间安全又亲密的关系，情感中的联结在。
即便是物质艰难一些，老年的生活，是不会太差的。