一幅南宋“鬼画”阴森诡异 千百年来无人看懂(组图)

文章来源: - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
(被阅读 次)

中国有着古老的绘画工艺,但如果要追溯中国绘画的起源,中国绘画开始于何时?何地?何人?这个谜团其实一直萦绕在历代美术史研究者的思绪中,更不用说对绘画没有深究的普通老百姓了。而小编今天所说的是一幅珍藏在故宫博物馆的南宋名画,其画面阴森诡异,背后含义却令人悲痛!八百年了,这幅“鬼画”至今令人不可琢磨。

(image)

这幅“鬼画”出自南宋画家李嵩之手,一幅名为《骷髅幻戏图》的绢本设色团扇画,画面的中心人物是一个席地而坐,戴着幞头、穿着透明纱袍的大骷髅,大骷髅虽没有眼睛,但看似炯炯有神;嘴巴一直张开着,仿佛在笑,但却是一种令人害怕的笑;其坐姿看起来十分自然,左腿弯曲着地,一只手很安详地放在坐腿上,而右脚却是弓起,膝盖支撑着右肘,最令人诧异的是大骷髅的右手还提着一个小骷髅。

看得出这个小骷髅是被大骷髅操控着的,小骷髅的看似左脚着地,右脚抬起,弓着身子,两只手挥舞着,似在招呼着谁。

(image)

是的,小骷髅招呼的是对面一个小孩,小孩看样子只有一岁左右,还不会站立,手脚并举的在地上往小骷髅方向趴爬,一直昂着头,小孩突然伸出右手,仿佛是想要抓住小骷髅,显得十分的顽皮又好奇。

而跟在小孩身后的是一个妇人,脸上看似微带笑容,但实际上看得出她内心是十分焦虑的,其伸出的双手,一直在召唤着小孩,想要阻止小孩再往前。

(image)

在大骷髅背后,你会发现有一个怀抱着小孩正在喂乳的妇人,而这个妇人跟前面那个妇人的神态完全相反,两者呈现出来的是一种静与动、思与行的对立场面。

纵观整幅画,无论是骷髅还是妇人、小孩,都被描绘得栩栩如生,生动细致,尤其是骷髅,更是造型精准。若从构图上看,画家李嵩将骷髅放置于货担之前,增添了阴森、黑暗以及恐怖的气氛,但将小孩放置在大片空白的大地背景上,则又表现出了晴朗、阳光以及欣喜的感觉,两者反差之大,让人为之惊叹。

(image)

整幅画的重点是骷髅!如果把骷髅换成真人,那该画只是一幅再平常不过的市井风俗之作罢了,或者只是定格了艺人走街串巷给小孩子做表演的瞬间。那画家李嵩为何却是用骷髅而不是真人呢?

后来的元代画家黄公望是这样说的:

(image)

以上题诗内容:没半点皮和肉,有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽,弄一个小样儿把冤家逗。识破个羞哪不羞?呆兀自五里已单堠。

言外之意,这是一副傀儡戏艺人拖家带口,四处奔波的艰辛生活写照,画中的骷髅就是傀儡,背后哺乳的妇人是其夫人。大骷髅牵动小骷髅,小骷髅引诱孩子,体现了人生来就处于一种瞬息万变、生死寂灭,不由自己,被命运作弄的悲惨境地。

(image)

而到了近代,许多学者认为“此图生与死是那样强烈地对照着,画家李嵩的寓意十分的深刻”。画面以中心为界对称分布,学者们把它的基调定为“生与死”,这就直接影响了后人对它的理解了。

还有人根据画名的“幻戏图”猜测:给孩子喂奶的妇人才是整幅画的主角,也许她太过思念已经去世的丈夫,所以画面中丈夫捣鼓傀儡戏逗孩子,其实是该妇人自己幻想出来的场景,幻想着丈夫生前如平常一样回到家中,孩子高兴迎接。只可惜,时过境迁,物是人非,生活变幻无常!

(image)

这幅沉睡了八百多年的“鬼画”,画家李嵩当时做此画的初衷是什么?我们已不得而知,但画中所透露的点点滴滴,其背后的含义却是令人悲痛的!在此真心希望每个人、每个家庭,所有的人民百姓都能安居乐业,国泰民安。

tutu64 发表评论于
大骷髅是中共,小骷髅是香港政府,小孩是世界人民(除大陆人),妇人是香港人民
tutu64 发表评论于
破冰 发表评论于 2019-09-17 18:56:36
大骷髅是美国,小骷髅是香港废青,小孩是香港普通民众,妇人是中国大陆
****************************************************************
大骷髅是中共,小骷髅是香港政府,小孩是世界人民(除大陆人),妇人是香港人民
丁丁猫和熊猫猫 发表评论于
都沒有找对context
hotplay 发表评论于
这幅画讲的是一个惊悚故事:一个妈妈带孩子在草地上玩,而一个面目慈祥的美妇在脯乳,并召唤在草地上玩得孩子。看官不知道的是:图中所有人都看不到那两具骷髅,而那个脯乳的美妇是极端变态的连环杀手。
俯卧撑123 发表评论于
应该是讽刺封建官场的,大骷髅显然是隐喻流动到地方做官的官员,和鲁迅的说法类似。
破冰 发表评论于
大骷髅是美国,小骷髅是香港废青,小孩是香港普通民众,妇人是中国大陆
zzbb-bzbz 发表评论于
讽刺鬼子的民选领袖是大鬼操纵着的小鬼,骗小孩子的玩意。
swmpsp 发表评论于

zhuniang 发表评论于 2019-09-17 14:19:43
中航科工六院

-------- 佩服!

================================
我原以为某wumao还是有两把刷子,结果是网上复制粘贴的,哈哈哈哈


zhuniang 发表评论于
中航科工六院

-------- 佩服!
yumidiie 发表评论于
见识了,老祖宗还是有点解剖学知识的啊
小信人 发表评论于
骷髅怎么没有腓骨?
金秋天天 发表评论于
古人看穿千百年,
历史反復都不變。
各人省省自身位,
妄借古畫說儅前。

娘娘在后,皇帝在前,P民弱童,只能趴行向前,被玩。
60MPH 发表评论于
文章本来写得还行,最后几句话画蛇添足,胡言乱语,不知所云
johnfilmmm 发表评论于
左边的妇人是中东三大宗教,孕育了现代文明,骷髅和小骷髅是鬼佬即西人及后人,右边的妇人和小孩是近现代中国人(妇人是近代中国人,小孩是现代中国人)
吃素的狼 发表评论于
切,画很简单,是后人天朝式的解读,把事情复杂化廖。
中医搞阴阳五行,不搞解剖。
但是,宋人开始,有行医者或明或暗,拿死刑犯解剖,颇有心得。
若是按照这个路子发展下去,今日中医碾压西医。
但是,天朝千年儒学阻挡了科学发展的脚步,解剖学是被压制,不得见光滴。
这个画儿,说的就是,玩解剖学的医家,逗小孩玩耍,其实是正常,也是自然滴。
那是对中医神神叨叨的伪科学的抗争。
中航科工六院 发表评论于


这幅画本身除了文中叙述观点,单从画卷落笔看,

死物于阴处、重墨坚线,格律嶙峋
生人于阳处,轻描淡彩,轮廓纤柔

于阴处,又有一妇人哺乳,
于阳处,又有二枯竹死枝

是道家,太极长转,阴阳常在。

中航科工六院 发表评论于


李嵩的画在佛罗伦萨美院的Anatomia Artistica和Antropologia culturale e artistica课时中作为东方艺术解刨与人类学信仰-表达经典,在Lusini Valentina 教授和 Davide Tito 教授的课上讲过,分别是《货郎图》,《赤壁图》,和这幅《幻戏图》。

李嵩是因为被李从训带到了南宋画院内当了侍招,在工笔上得了院体真传,正所谓形色若真,笔韵高简,于此同时,他的画在意境上是宋院体作品中揉入道家精神最多的,施墨但重分明,格律但重幽远,阴阳自有所得。

以《赤壁图》和《幻戏图》为例,凡其心境之所在必用密线重墨,重彩亦重结构,《赤壁》有小斧劈皴,《幻戏》有蝇头点衫和骷髅双目,通过色彩引导观者展开画卷,精妙后世不及。




八边天 发表评论于
这幅图叫人鬼交界图。
从自身经历以及别人经历所述,老夫一直认定的人鬼交界,不想被这幅八百年前的图所印证。
南宋画家李嵩一定有与老夫的相似的经历与见闻,故作此图。
凡有鬼处,必有妇幼。是为人鬼交界。
此处不可泄漏太多。
挺没劲 发表评论于
题的是曲。感觉更像是妇人幻想的一家人其乐融融,但画家用骷髅点明这只是幻想,因为其夫已故。画家更用骷髅操弄小骷髅傀儡画出了世道的艰辛,画龙点睛之妙。这幅画是不可多得的精品。
PYXZ 发表评论于
个人觉得是最后一种解读。
swmpsp 发表评论于

厉害,想不到祖先能画出如此寓意深刻的画作,精品!以前居然从没听说过!
阿拉丙 发表评论于
骷髅画的不错
云本无心 发表评论于
这画的不是习近平和林郑月娥妈?
胡阿友2 发表评论于
画得很好啊!大骷髅应该指的是祖先,小骷髅指的就是那小孩。
johncow 发表评论于
"小骷髅的看似左脚着地,右脚抬起", 我怎么看小骷髅的左、右脚正好相反呢?
nyfan 发表评论于
看不懂的都是好东西
nebulas 发表评论于
画得好,寓意也深不可测!
johnfilmmm 发表评论于
吓死个人——这是我三个月以来唯一在文学城上的留言!
scbean 发表评论于
嗨,X光下,人不就是这个样子嘛。不怕!
xiaofriend 发表评论于
惊叹 是谁割裂了中国科技史 古代中国的解刨学知识居然如此发达 !