科幻末世
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中国古代小说汗牛充栋，蔚为大观，其中许多作品世代流传，深受广大人民群众喜爱。中国古代小说是中国古代人民劳动、生活、情感、智慧的形象反映，是我们珍贵的精神遗产。为了弘扬华夏文化，我社从卷帙浩繁的古典文学宝库中精选了有代表性的作品100余部，奉献给大家。
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《济公全传》共240回，是一部武侠与神话相结合的长篇古典小说，作者通过上百个富有传奇色彩的故事，将济公塑造成一个文武双全、神通广大，充满幽默、机智而又似颠非颠的艺术形象。其中许多故事不仅在民间广为流传，且被搬上影、视屏幕。
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《女仙外史》，全称《新刻逸田叟女仙外史大》。属于神魔小说，又将历史人物纳于其中，富于传奇色彩。此书约成于康熙四十二年（1703），梓行于康熙五十年（1711）。清政府因其中有一些淫亵书，把它划入淫书之列；故被列入禁毁之书。若夫《明纪》所载逊国靖难之事，更无圣贤执笔而定之，其说有可疑而可骇者焉。夫永乐固英明之主也，然不得比周武之圣；而建文亦仁让之主也，又从无商纣一端之暴；其为之臣者，又皆杀身殉国之君子。顾使永乐之得天下也以道，则建文自为亡国之君；使建文之失天下也不以无道，则燕王不得为中兴之主。从古创业者谓之祖，中兴者亦称为祖，余皆谓之宗；乃永乐尊为成祖，是中兴也？从来淫暴亡国者，不追崇，不建陵寝；而在建文，则并年号尽削之，是失德之已甚者也？从来忠臣义士为亡国之主殉节者，兴王之君。亦莫不褒之谥之；而乃并禁锢其子若孙，是以为叛逆之徒矣？后世之论者，因其成败，亦莫不依违于其间。似乎以建文等之亡国之君，而永乐为中兴之主；道衍、三杨之辈，可以为佐命元勋，而方、景、铁诸公，不得为成取义也与？此余所素郁于中，不能断而亦不敢断者。故曰叟之《外史》，有默契余心者。俟修郡乘之后，当为叟梓行，问诸天下后世。
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七剑十三侠主要讲述明正德年间, 宁王久怀篡逆之心, 暗中招兵买马, 金山寺非非和尚, 佘秀英等异人均为其心腹. 朝廷对此事略有所闻, 派御史王守仁暗查. 守仁途中遭暗算, 幸得侠客徐鸣皋相救, 而守仁亦力请徐等为国效力. 另玄贞子, 傀儡生等七剑侠及十三生亦本诛邪锄恶之心, 联同红衣女下山勤王. 众人于宁王府相遇, 红衣女以飞剑警告奸王, 并将一干人之须眉剃去. 徐鸣皋为取宁王谋反证据, 夜盗盟单, 却为佘秀英施妖术所擒. 秀英见鸣皋年少英俊, 乃劝他归…