有一种理解,把第二个道当成说,似不妥。第一个道是名词,第二个道是名词的动词化,两个道是同一个意思。直译就是道路可以当作道路用。另外,在《道德经》成文的时候,道还没有说的意思。
原文:无名天地之始,有名万物之母。
译文:无名是天地之始的状态,起了名字了就产生了我们知道的万物。
原文:故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。
译文:所以,一般来说,在无名的状态用来观察事物的奥秘,在有名的状态用来观察事物的规范,有例可循。
原文:此两者同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。
译文:无名和有名这两个状态出之于同一个东西但名称不同,那个东西叫未知状态(玄,不明状态)。从一个未知状态到另外一个未知状态,层层递进,是通向所有奥秘的途径。
这一章是讲认识事物本质探索客观规律的一般原则,也就是求道的方法。