郎才女貌的才子佳人是中国古时畸形社会的描述：才子往往没有出路，但必须有出路；佳人总是不被当人，却希望成人，这种结合是没有感情基础的，得到的却是社会价值：才子得了佳人，自己的能力得以认可；佳人选了才子，自己的意志得到体现。
才子佳人只是以文学形式出现的对窒息环境下一种憧憬，但并不代表现实，门当户对不仅是中国古代社会的普遍惯例，也是全世界古时的惯例。在欧洲，国王权贵的子女没有不是家族城邦联盟的筹码的。
门当户对在今天跟个古时是个完全不同的概念，这是在今天现代社会给民众提供了足够的自由，自己决定的自由和选择的自由，以及社会流动的环境下新的概念，即使在中国，老百姓也有这个环境。
今天，门当户对是自愿、自选的前提下在教育、经济、生活习惯（如饮食、娱乐、生活态度，如是否经常旅游，欣赏流行音乐还是不是逛逛博物馆之类）等等相对的匹配，新的一项是政治立场，从对公平的认识和社会财富分配的规则，个人和环境之间的关系（环保），多元化的态度到强调人与人之间是同情为主还是抽象关系为主（法律、经济）。
什么是幸福，就不说了，如果婚姻以分手为结局，不能说是幸福，这并不是说婚姻能维持就是幸福，但是一个相对稳定的家庭至少是幸福的基础。
为什么门不当户不对难以幸福？因为除了一阵子的激情，所有人大都生活在平凡单调的生活了，每天的绝大部分行动都是重复，洗碗有洗碗机也得把碗收拾放进机器了，洗衣有洗衣机也得做同样的事，俗话说，为了理想你第一得先活着，活着就是当一个凡人。 不论男女，聪明的笨的，都难免有高低起伏的时候，心胸再宽大也有狭隘小气的场合，如果你说东，他她说西，你说甜，他她说辣，一次两次行，天天这样是要爆炸的，在今天知识时代，领悟能力，情感和同情心，兴趣和目标，如果不同，关系迟早要破裂。
破裂的必然性在于开头说的当今这个个人自由环境，既然自由了，家庭不再是古时的家庭，而是1+1的结合，这有个本质的区别：夫妻是两个独立的个人，只是结合起来，而形不成一个家。
大家知道人与人之间的竞争关系，也许不太熟悉同性异性之间的竞争，这第一个根源是人的动物性，我在女人水性和男人风流 一文已经介绍过，第二，是现代化摧毁了传统家庭这一概念，社会的单位是一个自由人，结果，夫妻虽结合，但只是两个自由人之间的“契约”，这结果，是保留的双方相对的独立。
婚姻肯定带来的相对的稳定，但这不能保证哪一方不跳槽，也不能防止外人插进来，因为人际社会成了一个人与人之间的竞争场所，结果，人往高处走。
这结果不是想否认就不会存在的，在心理学上，这叫“性冲突”（sexual conflict），同性间，异性间，男女，女男，男男，女女，只要多几个人，就有竞争的场所；声誉，财富，权利，地位，那样不会让人心里痒痒？加上个人的欲望，众人间的攀比，更是火上浇油。而这一一切，都有一个道德底线：被自己的基因所驱而已。
门当户对？
首先不门当户对连选对象都难，记住不是你选人家，也是人家选你，从对策论来看，视角太高是没戏的，大家都追的，一定有过人之处，如果你不是也鹤立鸡群，基本是徒劳。
即使你好运，找了个俊男或美女，如果仅仅是运气，那以后不是双方缺乏共同语言、兴趣，就是第三者插进来，别忘了在自由世界一切都是自由的。
婚姻、家庭，尤其是子女，会带来一定得保护性，但如果有一方担心或不满，那绝对不是幸福的基础。
门当户对。
参见：
【注】
记住了，这是个必要条件，而不是充分条件。门当户对后，也得努力。人生就是累。
我在 中情局与娘炮说到中国 小鲜肉到处可见，如果不是中宣部跟政治扯上，其实是中国国内市场需求，中国妇女自由了，她们喜欢小鲜肉。最近发现美国也来这个。
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