无敌论注定了刘晓波的悲剧
一剑飘尘

刘晓波看来是真的走了，网路上哭声一片。但是我相信，要不了多久，中国社会就会恢复平静。我这样说，不是出于惋惜：似乎他的理念没有被继承。而是基于对于人性的了解：这个时候悼念刘的，如丧考妣的，有多少不是因为被环境所影响？我对刘的理念，是批判的态度。所以，我不会觉得他的死亡有什么可悲的。相反，我觉得他以这种方式死亡最了不起的意义就是证明了他的理念的错误：他被他认为不是敌人的敌人关押至死！之所以我要在这个时候提及他理念的缪误，因为这是最可以刺激泛民主圈里众人思考的机会：这个政权到底是不是我们的敌人？我们到底是否应该有仇恨？

出于对生命的尊重，我这里不用“装逼”这个词形容。但是，刘晓波自己在生命最后时刻，留给妻子刘霞的诗中说：“我把全部的惶恐和仇恨 交给你，只交给你一人”。显然，刘晓波并非没有仇恨，只是不知道什么原因，他不敢把这份仇恨发泄向仇恨对象。相反，他竟然把“仇恨”交给自己最爱的人！坦白说，我认为这是非常残忍的事。我是不会这样做的，无论那些无头苍蝇一样的刘的粉丝们如何辱骂我，也不会让我失去理智，要像刘这样，一方面对囚禁自己的政权卑躬屈膝，一方面却把“仇恨”留给爱人。我只愿意把最美好的爱，留给爱人。

我不反对悼念刘，那是每个人的自由。而且，刘这样死亡的方式，更加说明这个制度的残忍，当权者的卑鄙！对于我来说，更加深刻认识到，这个政权、这个制度就是中国人民的敌人。但是，我也有理由问问那些沉浸在悲痛中的人：你们真的没有认识到刘晓波最大的悲剧并非死亡，而是他的死亡证明了他自己理念的错误吗？要知道，刘最重要的理念，就是无敌论。如果我们要说他有什么政治遗产的话，显然这将是他留给中国人的最大的政治遗产。如果在今天我们不检讨这份遗产的正确性的话，以后也就不会再有机会。历史潮流浩浩荡荡，转瞬即逝。刘晓波如果真的伟大，按照粉丝们的说法，不正是因为他用失去一生的自由作为代价，反抗这个政权吗？所以，讨论这个政权到底是不是我们的敌人，其实才是对他最好的悼念。

我不相信刘没有悔意，这从他在最后时刻给刘霞的诗里明白地提及“仇恨”，可以感知。从他在弥留之际还要求离开中国去海外定居，可以感知。当然，让一个人在弥留之际否定自己的理念——特别是一份因此获得诺贝尔奖的理念——是残忍的，也是不现实的。但是，作为反对中国目前制度、政权的人群来说，如果真的要悼念他的话，就不应该忌讳这个话题：既然刘晓波用自己的生命都没有达成他的理念，难道我们还应该继续走在他的道理上？也许有人会说，他的这条道理是甘地的道路，是曼德拉的道路。但是，我们更应该知道，甘地和曼德拉面对的都不是中国共产党，这个人类历史上最无耻、最肮脏的政权。所以，我们如果真正想实现刘晓波的政治理想，让他成为中国社会最后一个因言获罪的囚徒，我们就必须批判他的“无敌论”，而勇敢地疾呼：中国共产党就是我们的敌人！就是人类的敌人！够了，不要再被刘晓波们、诺贝尔奖评委们忽悠了！中国人民如果真的想走上民主自由的道路，就应该明白，中国共产党政权不是殖民印度的英国，不是搞种族隔离的南非。这个政权的邪恶已经远远超过人类可以忍受的程度，即使诺贝尔奖都没有能够让临终前的刘晓波获得自由，这就是证明！

刘晓波已经在中国历史上留下了一个永恒的印记，但是他的无敌论显然也随着他的离世烟消云散了。西方白左设计那种和平演变的道路，显然在中国是行不通的。
作者一剑飘尘，20170714