日前，复旦大学再次引起舆论关注。该校中文系主任写了一篇悼文，悼念被海归博士姜文华刺杀的复旦大学数学学院党委书记王永珍，悼文标题为“求仁得仁，永珍安息”，一时间，引起舆论哗然。

“求仁得仁”这个成语，虽然在百度上解释为“意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现”。但按其现代语义和实际运用，却不适合用在此种场合和情境。

首先，这一事件是一个悲剧，这个被杀的结局并不是死者想要追求的。故而谈不上“求”。

其次，痛悼逝去的同事、友人，说其是“求仁得仁”，显然是用错了意思。因为“求仁得仁”的近义词是“如愿以偿”。你不能说你的同事、友人遭遇飞来横祸，是如愿以偿。

第三，在现代语义中，“求仁得仁”虽然仍含有“追求什么，便得到什么”这一基本含义，但却多用于暗喻“自作自受”、“自食其果”，暗含贬义，有点幸灾乐祸的意味。这个语义大概是从论语中孔子的一句话引申出来的。孔子说“求仁而得仁，又何怨？”虽然孔子的意思未必有贬义，但在现代的语义中，它已经演变了，它常常被用于正话反说，暗指某人自作自受、自食其果，活该，报应，有什么好埋怨的？怪谁呢？只是这个意思是以一种很含蓄的、正话反说的、不那么强烈的方式表达的。所以，将这个成语用在悼文中，显然不当，会被认为是在暗讽死者得到了想要的到的东西。

2006年，台湾的陈水扁还在任上，一日，他视察某地，表扬环保志愿者，说那些台湾义工的贡献是“罄竹难书”。一时间，也是引起舆论大哗。

为了替陈水扁打圆场，台湾教育部长杜正胜说文解字，说“罄是用尽，竹是竹片”，“罄竹难书”用现代白话文来说就是“事情多到连纸张都写不完”。对教育部长的这番解释，有人讽刺道：杜部长对教育的贡献真是“罄竹难书”。

可见成语不能仅仅按字面去理解，无论是“求仁得仁”，还是“罄竹难书”，其真实语义都在字面以外。

一般来说，对于不常用的、生僻的字或成语，不认识、不懂其含义，或读错发音，都可以理解，但对于像“求仁得仁”和“罄竹难书”这类常用成语，按理，一般有高中或大学学历的人都不会弄错。

故而，陈水扁错用一个常用成语，会被人笑话。不过，陈水扁并非中文专业出身，再说，用痛斥坏人的成语来表扬好人好事，虽然用错，却有点喜剧效果，令人发笑。

而一个中国著名学府的中文系主任，理当是一个中国语言文字大师，因为吃的就是这碗饭，却也用错一个并不生僻的常用成语，而且是用在这样的悲剧场合，用反了意思，却让人笑不出来。